語(yǔ)文老師到底應(yīng)該教給學(xué)生什么马昙？
每當(dāng)新學(xué)年開始，家長(zhǎng)就把背著新書包的孩子交到我們手里卜范，嘴里說(shuō)著拜托的話衔统。我雖然對(duì)每個(gè)家長(zhǎng)都許諾了放心，但有時(shí)卻會(huì)在心里默默懷疑：對(duì)于這個(gè)學(xué)生海雪，老師到底是在培養(yǎng)還是在扼殺他的語(yǔ)文能力锦爵？
? ? ? 語(yǔ)文是每個(gè)人與他人之間的橋梁。如果僅僅為了知覺(jué)自己和世界的存在奥裸，我們并不一定非得需要語(yǔ)文险掀。語(yǔ)言的便利常常使我們將“存在”變成了“概念”，所以當(dāng)你把“千里鶯啼綠映紅湾宙，水村山郭酒旗風(fēng)”背得太熟時(shí)樟氢，就看不到綠柳之外的春色，聽不到鶯啼之先的草蟲侠鳄。但當(dāng)我們積累了足夠的生命體驗(yàn)埠啃、個(gè)人感受，需要交流時(shí)伟恶，語(yǔ)文就變得非常有必要了霸妹。不管聽到的是鳥叫還是蟲鳴，你都需要用語(yǔ)文來(lái)傳達(dá)體驗(yàn)知押、感受和思維。那些儲(chǔ)備了足夠多的體驗(yàn)和感受的學(xué)生鹃骂，只需要少量的語(yǔ)文訓(xùn)練台盯，就輕而易舉地成為了語(yǔ)文“好”的學(xué)生，而那些從未被鼓勵(lì)重視自己體驗(yàn)感受的學(xué)生畏线，哪怕讀了再多的文學(xué)經(jīng)典静盅，還是不會(huì)寫作文。
? ? 這種類似于“天賦論”的觀點(diǎn)寝殴，好像是為語(yǔ)文教師推卸責(zé)任蒿叠。仿佛教師只需讓學(xué)生一個(gè)人呆著去，不用語(yǔ)文課打擾他們蚣常，就能讓他們“找到自我”市咽。但如果要問(wèn)什么樣的語(yǔ)文教師才真正有能力給孩子足夠的有效空間去“尋找自我”，我必須說(shuō)抵蚊，是那些既對(duì)于自我知覺(jué)足夠敏感施绎、又把語(yǔ)文用得得心應(yīng)手的人溯革。有獨(dú)特的自我，才能欣賞別人的獨(dú)特性谷醉；有嫻熟的語(yǔ)文能力致稀，才能不被封鎖在自己的世界里，而與他人的世界產(chǎn)生聯(lián)結(jié)俱尼。
? ? 這就像我們?cè)谝惶镁实恼Z(yǔ)文課上所看到的抖单，越是有底蘊(yùn)的教師，越能把學(xué)生的“發(fā)散性思維”整理成推動(dòng)課堂發(fā)展的動(dòng)力遇八。缺少自我感知矛绘，課堂死氣沉沉；缺少語(yǔ)文能力押蚤，課堂散亂無(wú)章蔑歌。而生活中發(fā)生的事情，不過(guò)是課堂癥狀在外部的重演揽碘。
? ? ? 約束有時(shí)候不是約束次屠，而是自由的保障。范式有時(shí)候不是范式雳刺，而是新變的基礎(chǔ)劫灶。當(dāng)我們追尋語(yǔ)文教學(xué)的范式時(shí)，我們所要追求的是在一個(gè)安全的框架之內(nèi)掖桦，讓師生的獨(dú)特性都得以展現(xiàn)本昏，生命能量得以綻放，而隨著教師文化素養(yǎng)的提高與完善枪汪，最終達(dá)到教學(xué)的自由境界涌穆。
? ? 語(yǔ)文教師，到底應(yīng)該教給學(xué)生什么呢雀久？我想宿稀，不僅是知識(shí)，不僅是技能赖捌，更重要的是語(yǔ)文的思維祝沸，是發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的敏銳，是追逐語(yǔ)文美的欲望越庇。一句話罩锐，語(yǔ)文老師教給學(xué)生的應(yīng)該是基于母語(yǔ)的靈魂塑造和精神培育。
