接到一個(gè)朋友的電話罢荡，她喋喋不休地傾訴自己的煩惱：最近單位有一個(gè)升職的機(jī)會(huì)赡突，她是最有希望的人選，但是前提條件是必須到另一個(gè)城市去工作一段時(shí)間区赵。她自然很想升職惭缰，但是又擔(dān)心工作調(diào)動(dòng)之后，她無法照顧到自己的家庭和孩子笼才。
她為此很是憂慮漱受，輾轉(zhuǎn)難眠，糾結(jié)了好幾天患整，也沒有決斷拜效，于是只好求助于我，想聽聽我的意見。
在我看來，這件事情就像一個(gè)人午餐吃面條還是米飯一樣反惕，只需要在其中做出一個(gè)選擇就可以了。但后者的選擇無關(guān)事業(yè)家庭赴穗，也不會(huì)對身體健康造成什么重要的影響，因而輕而易舉就能做出判斷膀息。
在一些看來無關(guān)緊要的事情上般眉，我們總是能輕而易舉地說服自己，而面對一些自認(rèn)為重要的問題潜支，卻總是舉棋不定甸赃，患得患失。
我們的不快樂冗酿，很大程度上就是因?yàn)檫@種糾結(jié)埠对。一旦做出了決定，內(nèi)心自然就安穩(wěn)了裁替，原先如狂風(fēng)巨瀾一般的情緒项玛，便也平靜如一潭碧波，微風(fēng)過處還會(huì)泛起美好的漣漪弱判。
在碌碌的人世間襟沮，人們都想得到更多，以此來增加自己在社會(huì)中的“價(jià)值”。有人花費(fèi)了畢生的氣力开伏，積累財(cái)富膀跌，撒手人寰時(shí)也只是孑然一身；有人殫精竭慮硅则，苦心經(jīng)營淹父，步步高升之際，卻也是兩鬢蕭疏怎虫、心字成灰之時(shí)。生命最是無常困介，它的瞬息萬變常常令人猝不及防大审，難以應(yīng)對，這也正是它的迷人之處座哩。若能修得一顆尋常心徒扶，以不變應(yīng)萬變，自能享受人生中的諸多風(fēng)景根穷。
人生的幸福常常駐守在從容篤定之中姜骡。例如走在路上，突然看見一朵不知名的小花盛開屿良；例如在公交車上圈澈，偶然遇到一個(gè)多年不見的朋友；例如不小心滑了一跤尘惧，抬起頭看到陌生人微笑里的關(guān)切康栈；例如黃昏時(shí)分，一個(gè)人面對夕陽看晚霞染紅了西天喷橙；例如靜夜里讀書啥么，讀到會(huì)心處，嘴角自然泛起一個(gè)微笑……這些觸手可及的幸福贰逾，在一團(tuán)亂麻的心緒之下悬荣，是不太容易捕捉得到的。因而疙剑，安定內(nèi)心氯迂，才能在平淡無奇的事物中，如品茶一般漸入佳境核芽，從而嗅到生命之花的清香囚戚。
蘇東坡有詞云：“試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)轧简〕鄯唬”外在的世界紛紛擾擾，無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化哮独，能夠處變不驚拳芙，不以物喜察藐，不以己悲，便可達(dá)到佛家所謂“禪定”的境界舟扎。參禪的第一要義分飞，便是靜定，心不安寧睹限，何以明心見性譬猫，領(lǐng)悟佛法的大義？
禪宗有一則著名的公案羡疗，講的是北魏孝明帝在位期間染服，洛陽僧人神光仰慕菩提達(dá)摩，便起身去少林寺拜見他叨恨。到了達(dá)摩面壁的地方柳刮，日日夜夜苦苦等候，達(dá)摩卻始終面壁端坐痒钝，不發(fā)一言秉颗。十二月九日夜里，下了一場大雪送矩，神光立于雪中蚕甥，巋然不動(dòng)，積雪漸深益愈，以致沒過他的膝蓋梢灭。他的執(zhí)著令達(dá)摩心生憐憫，便問他所求何事蒸其。答曰：“惟愿和尚慈悲敏释，開甘露門，廣度群品摸袁≡客纾”為明心志，神光自斷左臂靠汁，請求達(dá)摩傳授佛法真諦蜂大。達(dá)摩說：“佛法的真諦沒有辦法從別人那里得來〉”神光又說：“我的心不安寧奶浦，求師父為我安心√咝牵”達(dá)摩說：“你把心拿來澳叉，我替你安。”神光思索良久成洗，說：“我找了半天卻一無所得五督。”達(dá)摩因之曰：“我已經(jīng)為你安心了瓶殃〕浒”
菩提達(dá)摩智慧超卓，他自然明白安心之法從別處無法獲得遥椿，只能清凈自身基矮，了悟生命，解脫外物對心靈的束縛修壕，方能使內(nèi)心圓滿通達(dá)愈捅，從此不糾結(jié)，不煩惱慈鸠。參禪之人如此，普通人也應(yīng)如此灌具。所謂的生活禪青团，正是要我們每個(gè)人在日常的坐臥起行中，以自然之眼反觀自然咖楣，以自在之心體悟生活督笆，雖不閉關(guān)枯坐，卻能在日復(fù)一日的修行中明澈身心诱贿，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生命的大美娃肿。
一日，年近不惑的六祖惠能回到故鄉(xiāng)廣州珠十，在法性寺逢一名為印宗的和尚宣講《大涅槃經(jīng)》料扰。有僧人問印宗，經(jīng)幡因何而動(dòng)焙蹭？有僧說是因?yàn)轱L(fēng)動(dòng)晒杈，有僧說是幡自己在動(dòng)，爭論不休孔厉≌辏惠能聽罷，淡淡一笑曰：“不是風(fēng)動(dòng)撰豺，不是幡動(dòng)粪般，是心在動(dòng)∥坭耄”心若動(dòng)亩歹，心中的幡豈有不動(dòng)之理？心若不動(dòng)，何以見得幡動(dòng)呢捆憎？惠能此答舅柜，深得禪宗要義。
人世無常躲惰，坎坷困頓終不可免致份，然而若有一顆不動(dòng)之心，便可看到一路花開础拨，歲月靜好氮块。
