《馬可的世界》第6集里有這樣的描寫：“……所以在接到馬可的電話后燃异，劉嘉莫名的激動了。算來她已經(jīng)將近四個月沒有見過馬可本人了瓢棒，上次打電話也只是聊了幾句養(yǎng)貓的事情镊掖，自己由于突發(fā)的這次火災，也沒了時間去親自找上師幫他修行……”
????屡立，Guru傳入中國后最早翻譯借鑒了《莊子?大宗師》里的宗師一詞
宗師一詞最早出自《莊子?大宗師》直晨，“宗”指敬仰、尊崇，“大宗師”意思是最值得敬仰勇皇、尊崇的老師罩句，也就是“道”，意為開創(chuàng)敛摘、傳授道理门烂，有成就又受人尊崇的老師。
莊子認為自然和人是渾一的兄淫，人的生死變化是沒有什么區(qū)別的屯远，因而他主張清心寂神，離形去智捕虽，忘卻生死慨丐，順應自然大道。
?《大宗師》全文可以分為九個部分薯鳍。
第一部分至“是之謂真人”咖气，虛擬一理想中的“真人”，“真人”能做到“天”挖滤、“人”不分崩溪，因而“真人”能做到“無人”、“無我”斩松×嫖ǎ“真人”的精神境界就是“道”的形象化。
第二部分至“而比于列星”惧盹，從描寫“真人”逐步轉(zhuǎn)為述說“道”乳幸，只有“真人”才能體察“道”，而“道”是“無為無形”而又永存的钧椰，因而體察“道”就必須“無人”粹断、“無我”。這兩段是全文論述的主體嫡霞。
第三部分至“參寥聞之疑始”瓶埋，討論體察“道”的方法和進程。
第四部分至“蘧然覺”诊沪，說明人的死生存亡實為一體养筒，無法逃避，因而應“安時而處順”端姚。
第五部分至“天之小人也”晕粪，進一步討論人的死和生，指出死和生都是“氣”的變化渐裸，是自然的現(xiàn)象巫湘，因而應“相忘以生装悲，無所終窮”，只有這樣精神才會超脫物外剩膘。
第六部分至“乃入于寥天一”衅斩，說明人的軀體有了變化而人的精神卻不會死盆顾，安于自然怠褐、忘卻死亡，便進入“道”的境界而與自然合成一體您宪。
第七部分至“此所游已”奈懒，批判世俗的仁義和是非觀念，指出世俗價值是對人的精神摧殘宪巨。
第八部分至“丘也請從而后也”磷杏，論述“離形去知，同于大通”是進入“道”的境界的方法捏卓。
余下為第九部分极祸，說明一切都由“命”所安排，即非人為之力所安排怠晴。
宗師一詞最早出自《莊子?大宗師》遥金，“宗”指敬仰、尊崇蒜田，“大宗師”意思是最值得敬仰稿械、尊崇的老師，也就是“道”冲粤，意為開創(chuàng)美莫、傳授道理，有成就又受人尊崇的老師……
我要告訴你們的是只要低于1000字的解析文梯捕，就一定是被suo之后不斷減少的結(jié)果厢呵。我也不知道是哪有問題，5000多字傀顾，減到200字還不行襟铭，這次我連名字都去掉了。從另一個角度來解釋一下锣笨，如果再不行我就放棄了蝌矛。因為這已經(jīng)是從昨天到今天的第九次重寫了。
