一千個哲學家眼中俄周，有一千個哲學。
而一些哲學家會從哲學的內(nèi)容出發(fā)届巩，來定義哲學。另一些哲學家則從哲學的起源考慮份乒，來回答“哲學是什么”這個問題恕汇。還有一些哲學家則會以哲學的目的來區(qū)分哲學與其他學科腕唧。
作為一個心理學人，在這里瘾英，我要以操作性定義的風格枣接，給出我心中的哲學。
什么是操作性定義方咆？
一個概念的操作性定義月腋，就是可以從實際操作中為它下一個定義。比如“秒”就用原子鐘的某個運動周期來定義瓣赂∮苌В“快樂”就用你大腦中某個組織分泌的神經(jīng)遞質(zhì)來定義。而如果一個概念的定義煌集，不涉及具體的測量或者操作妓肢，沒有具體的標準，那它就不是操作性定義苫纤。
我們?nèi)绾谓o哲學下一個操作性定義呢碉钠？
難度不小。讓我們先試著從哲學所屬的范疇出發(fā)卷拘。哲學顯然是一種人類活動喊废，其他動物是沒有哲學的。
而哲學也是一種學術(shù)活動栗弟，它區(qū)別于體育活動污筷，生殖活動等。不過在日常用語中乍赫，我們常常會說“這是我的哲學”瓣蛀，這句話中的“哲學”是指“行為原則或者原則信念”，不是這里我們所要定義的作為學術(shù)活動的哲學雷厂。
哲學是什么樣的學術(shù)活動呢惋增？是什么使得哲學與物理學或者心理學不同呢？這些問題很難回答改鲫。有些哲學家會說诈皿，哲學關(guān)心的問題較其他學科更為基礎(chǔ)。但為問題的基礎(chǔ)性程度排序的標準又是什么像棘？
這條路似乎走到頭了纫塌，我們沒法這樣給出哲學的操作性定義。那讓我們從更具備操作性的方式出發(fā)吧讲弄。
就把哲學定義為，哲學家所進行的那種學術(shù)活動依痊。哲學家就定義為拿到哲學博士學位的人避除。
但是這個定義還是很模糊怎披，也有不少缺陷。比如在大學制度出現(xiàn)之前瓶摆，沒有人有博士學位凉逛，難道就沒有哲學家了嗎？大家都會認為柏拉圖和亞里士多德是哲學家群井。而且状飞，就算在今天也有例外，克里普克只有學士學位书斜，但全世界的哲學家都認為他是一位非常優(yōu)秀的哲學家诬辈。
一個野雞大學，它頒發(fā)的哲學博士學位荐吉，能賦予一個人哲學家的稱號嗎焙糟？
或者，哲學家就是那些在大學哲學系或者研究所中從事哲學研究的人样屠？那這些人如果晚上回家穿撮，在自己的書房里寫論文，就不是在從事哲學研究了嗎痪欲？
太亂太亂了悦穿。不如我們直接把哲學定義為哲學家所認為的那樣東西，而把哲學家又定義為业踢，只要別的哲學家認為他是哲學家栗柒，那他就是哲學家。
但是陨亡，誰來決定誰是第一個哲學家呢傍衡？讓這一群哲學家互相定義，真的是一個好的操作性定義嗎负蠕？
在當代蛙埂，哲學這個學科越來越邊緣化，因為只有科學才能產(chǎn)出知識遮糖，而知識就是力量绣的，有力量才有研究經(jīng)費。哲學這個學科究竟有什么用欲账？
還是說屡江，哲學其實是一種藝術(shù)，它的用處在于給人帶來美學享受赛不？比如和其他哲學家的論爭能鍛煉聲帶或者打字技巧惩嘉？或者閱讀哲學作品能讓人享受理解一個難題后帶來的成就感？
難道踢故，哲學有一個歷史脈絡(luò)文黎？比如大家公認蘇格拉底為哲學家惹苗，然后后世的哲學家都是他的徒子徒孫？那古代中國和古代印度呢耸峭？這兩個地區(qū)有哲學嗎桩蓉？后世的人所從事的哲學真的和那些故紙堆中的哲學有什么共同點嗎？
還是說劳闹，哲學是回答那些根本性問題的學科院究？哲學是指導科學的學科？哲學要怎么回答那些所謂根本性問題本涕？拍腦袋回答嗎业汰？哲學是坐在搖椅上指導科學嗎？
哲學家為什么總是在問問題偏友，比如心靈是什么蔬胯，知識是什么，美是什么位他，真理是什么氛濒，善惡是什么，自由是什么鹅髓，正義是什么舞竿，甚至科學是什么。為什么他們問完這些問題后窿冯，又給不出一個共識性的答案骗奖？
等等，讓我們先停下來醒串，反思一下自己剛才都做了些什么执桌。
為哲學尋找定義，算是一種哲學活動嗎芜赌？
太棒了仰挣，我們問了一個非常好的問題。物理學似乎從來不問自己的操作性定義缠沈，它們沒有什么存在危機膘壶。而其他學科漸漸向物理學靠攏，越來越多地使用實驗方法和數(shù)學模型洲愤。而哲學自己為何要追問自己的定義呢颓芭？
是不是因為，哲學就是一個追問定義的學科柬赐？它會追問任何概念的定義亡问？只要這個概念還沒有足夠好的定義，它就要對此作出質(zhì)詢肛宋，然后試著回答它自己提出的問題玛界。
或許万矾，哲學的操作性定義可以這么下：如果有一個學科，它一直在探尋概念的定義慎框，那它就是哲學。
