第六單元梳理

一钾虐、課文內(nèi)容梳理

《北冥有魚(yú)》從體大咳胃、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)度：從北海到南海彤灶；高度：九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀看幼。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形幌陕，“若垂天之云”言其翼诵姜，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大搏熄、變化之神奇棚唆、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀暇赤，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷。

《莊子與惠子游于濠梁之上》輕松閑適宵凌，詩(shī)意盎然鞋囊。一力辯，一巧辯瞎惫；一求真溜腐，一尚美；一拘泥微饥，一超然逗扒；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。本文講述兩位辯論高手欠橘，同游于濠水的一座橋梁之上矩肩，俯看鰷魚(yú)自由自在地游來(lái)游去，因而引起聯(lián)想肃续，展開(kāi)了一場(chǎng)人能否知魚(yú)之樂(lè)的辯論黍檩。其題雖小，其旨甚大始锚。除了第一句用敘述語(yǔ)言做故事背景交代外刽酱，通篇采用對(duì)話形式。用以子之矛攻子之盾的方法瞧捌，頂真式地把這場(chǎng)辯論引向深入棵里。莊周肯定自己能知道魚(yú)之樂(lè)，惠施則否定了莊周的說(shuō)法姐呐。且不說(shuō)這場(chǎng)辯論誰(shuí)是誰(shuí)非殿怜，光是兩人在辯論中反映出來(lái)的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕曙砂，給人一種怡情益智的享受头谜。

《雖有嘉肴》一文運(yùn)用類(lèi)比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)鸠澈、相輔相成的柱告，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)中實(shí)踐的重要性笑陈，文章表示出“教”和“學(xué)”是息息相關(guān)的际度。

《大道之行也》大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。此人認(rèn)為在大道施行的時(shí)候新锈，一定能形成一個(gè)“天下為公甲脏，選賢與能，講信修睦”的“大同”社會(huì)。盡管在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂時(shí)期下那個(gè)愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的块请，但那是儒家學(xué)者在亂世中的一個(gè)美好愿景娜氏。

《馬說(shuō)》以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂(lè)墩新，才可發(fā)揮才干贸弥，否則很可能遭埋沒(méi)，極寫(xiě)知遇之難海渊。寓意委曲深致绵疲，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢(shì)臣疑。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代偉大詩(shī)人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩(shī)盔憨。此詩(shī)敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨讯沈，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高思想境界郁岩，是杜詩(shī)中的典范之作。

《賣(mài)炭翁》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的《新樂(lè)府》組詩(shī)中的一篇缺狠。此詩(shī)以個(gè)別事例來(lái)表現(xiàn)普遍狀況问慎，描寫(xiě)了一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦。通過(guò)賣(mài)炭翁的遭遇挤茄，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì)如叼，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)穷劈，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情笼恰，有很強(qiáng)的社會(huì)典型意義。全詩(shī)描寫(xiě)具體生動(dòng)歇终，歷歷如繪挖腰，結(jié)尾戛然而止，含蓄有力练湿，在事物細(xì)節(jié)的選擇上和人物心理的刻畫(huà)上有獨(dú)到之處。

二审轮、課內(nèi)文言文梳理

21.《莊子》二則

(一)北冥有魚(yú)

(一)課文字詞詳解

①北冥有魚(yú)肥哎，其名為②鯤。鯤之大疾渣，不知其幾千里也篡诽；化而為鳥(niǎo)，其名為③鵬榴捡。

①北冥：北海杈女。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。冥达椰，同“溟”翰蠢，海。下文的“南冥”指南海啰劲。

②鯤(kūn)：大魚(yú)名梁沧。

③鵬：本為古“鳳”字，這里表示大鳥(niǎo)之名蝇裤。

鵬之背廷支，不知其幾千里也；①怒而飛栓辜，其翼若②垂天之云恋拍。是鳥(niǎo)也，③海運(yùn)則將④徙于南冥藕甩。

①怒：振奮施敢，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。

②垂：懸掛辛萍。

③海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)悯姊。

④徙：遷移。

南冥者贩毕，①天池也悯许。②《齊諧》者，③志怪者也辉阶∠群荆《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水④擊三千里谆甜，

①天池：天然形成的水池垃僚。

②《齊諧》：書(shū)名。一說(shuō)人名规辱。

③志：記載谆棺。怪：怪異的事物。

④擊：拍打罕袋，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起改淑，雙翼拍打水面。

①摶②扶搖而上者九萬(wàn)里浴讯，③去以六月④息者也朵夏◇∧”⑤野馬也嗜逻，

①摶(tuán)：盤(pán)旋飛翔。

②扶搖：旋風(fēng)神得。

③去：離開(kāi)，這里指離開(kāi)北海饥侵。

④息：氣息鸵赫，這里指風(fēng)。

⑤野馬：山野中的霧氣爆捞，奔騰如野馬奉瘤。

①塵埃也，生物之以息相吹也煮甥。天之②蒼蒼盗温，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至③極④邪成肘？其視下也卖局，亦若是則已矣。

①塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”双霍，細(xì)碎的塵粒叫“把馀迹”。

②蒼蒼：深藍(lán)色洒闸。

③極：盡染坯。

④邪：同“耶”，表疑問(wèn)丘逸，相當(dāng)于“嗎”“呢”单鹿。

(二)重點(diǎn)句子翻譯

1.怒而飛，其翼若垂天之云深纲。

用力鼓動(dòng)翅膀飛翔起來(lái)仲锄，它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。

2.是鳥(niǎo)也湃鹊，海運(yùn)則將徙于南冥儒喊。

這只鳥(niǎo)，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方币呵。

3.鵬之徙于南冥也怀愧，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里余赢，去以六月息者也掸驱。

大鵬遷徙到南海的時(shí)候，(用翅膀)拍打水面没佑，激起的波濤浪花有三千里，(它)乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空温赔，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)蛤奢。

4.天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪啤贩？

天色湛藍(lán)待秃，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢痹屹？

(三)課文分析

1.文章標(biāo)題為“北冥有魚(yú)”章郁，后來(lái)為什么又寫(xiě)鳥(niǎo)？

鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的志衍。鯤的體積有幾千里暖庄，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里楼肪。說(shuō)明莊子想象力豐富培廓。

2.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫(xiě)這一形象的呢春叫？

鯤鵬形體碩大無(wú)比肩钠，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美暂殖。__從體大价匠、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)度：從北海到南海呛每；高度：九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀踩窖。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形莉给，“若垂天之云”言其翼毙石，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大颓遏、變化之神奇徐矩、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷叁幢。

3.賞析句子：“鵬之徙于南冥也滤灯，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里曼玩×壑瑁”

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張黍判，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水豫尽，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志顷帖，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力美旧〔持停“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)榴嗅，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想妄呕。

4.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理嗽测，使文章生動(dòng)活潑绪励，寓意雋永，感染力強(qiáng)唠粥。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明了什么道理疏魏？

說(shuō)明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的厅贪。

5.任何事物的存在都依附于一定的條件蠢护，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？

“天之蒼蒼养涮，其正色邪葵硕？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”翻譯為：天色湛藍(lán)贯吓，是它真正的顏色嗎懈凹？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？這說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的悄谐。莊子給出確定的結(jié)論介评，鵬鳥(niǎo)和人們一樣，并不能弄清天的本色爬舰，鵬鳥(niǎo)的認(rèn)識(shí)也是有局限的们陆。

(二)莊子與惠子游于濠梁之上

(一)課文字詞詳解

莊子與惠子游于①濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容情屹，②是魚(yú)之樂(lè)也坪仇。”

①濠梁：濠水上的橋垃你。濠椅文，水名，在今安徽鳳陽(yáng)惜颇。

②是：這皆刺。

惠子曰：“子非魚(yú)，①安知魚(yú)之樂(lè)凌摄？”莊子曰：“子非我羡蛾，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子锨亏，②固不知子矣林说；子③固非魚(yú)也煎殷，子之不知魚(yú)之樂(lè)，④全矣腿箩！”莊子曰：

①安：怎么。

②固：固然劣摇。

③固：本來(lái)珠移。

④全：完全，肯定(是這樣)末融。

“①請(qǐng)循其本钧惧。②子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者勾习，③既已知吾知之而問(wèn)我浓瞪，我知之濠上也∏缮簦”

①請(qǐng)循其本：請(qǐng)?jiān)试S我追溯話題本原乾颁。請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我艺栈。循英岭，追溯。其湿右，話題诅妹。本，本原毅人。

②子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者：你說(shuō)“你是從哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的”等等吭狡。汝安知魚(yú)樂(lè)，你怎么(哪里)知道魚(yú)是快樂(lè)的丈莺。云者划煮，如此如此。

③既已知吾知之而問(wèn)我：既场刑，已經(jīng)般此。之，指“魚(yú)之樂(lè)”牵现，下文的同此意铐懊。

(二)重點(diǎn)句子翻譯

1.鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也瞎疼。

鰷魚(yú)(在河水中)游得多么悠閑自得科乎，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)呀。

2.子非我贼急，安知我不知魚(yú)之樂(lè)茅茂？

你又不是我捏萍，怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè)呢？

3.我非子空闲，固不知子矣令杈；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)碴倾，全矣逗噩！

我不是你，固然不知道你(的想法)跌榔；你本來(lái)就不是魚(yú)异雁，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的僧须。

4.請(qǐng)循其本纲刀。子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我担平，我知之濠上也示绊。

請(qǐng)?jiān)试S我從最初的話題說(shuō)起(或：追溯話題本原)。你說(shuō)“你是從哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的”等等驱闷，那是(你)已經(jīng)知道了我知道魚(yú)的快樂(lè)而問(wèn)我耻台。(所以我說(shuō))我是在濠水的橋上知道的。

(三)課文分析

1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)空另，表現(xiàn)了他怎樣的心境盆耽？

莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化扼菠。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的摄杂，人的認(rèn)識(shí)也是如此。他來(lái)到濠水之濱循榆，“從容出游”感到快樂(lè)析恢，于是見(jiàn)到“出游從容”的魚(yú)也快樂(lè)。所以莊子說(shuō)自己是在濠水的橋上感到魚(yú)的快樂(lè)的秧饮，否則哪能見(jiàn)到魚(yú)的快樂(lè)呢映挂？

2.指出下面兩個(gè)疑問(wèn)句語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。

(1)子非魚(yú)盗尸，安知魚(yú)之樂(lè)柑船？　(2)子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)泼各？

(1)句是惠子針對(duì)莊子知“魚(yú)之樂(lè)”而發(fā)起的疑問(wèn)鞍时，語(yǔ)氣較輕。

(2)句是莊子針對(duì)惠子的問(wèn)話的回答，用的是反問(wèn)的語(yǔ)氣逆巍，語(yǔ)氣較強(qiáng)及塘。這句話不從正面回答惠子的問(wèn)題，而從反面相對(duì)锐极，收到很好的表達(dá)效果笙僚。

3.比較莊子與惠子思想、性格灵再、氣質(zhì)等方面的差異味咳，理解莊子的人生態(tài)度。

《莊子與惠子游于濠梁之上》中檬嘀，惠子好辯，重分析责嚷。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度鸳兽，重在對(duì)知識(shí)的探討。莊子智辯罕拂，重觀賞揍异，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度爆班，將主觀的情意發(fā)揮到外物衷掷，輕松閑適，詩(shī)意盎然柿菩。一力辯戚嗅，一巧辯；一求真枢舶，一尚美懦胞；一拘泥，一超然凉泄；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久躏尉。

22.《禮記》二則

(一)雖有嘉肴

(一)課文字詞詳解

①雖有②嘉肴，弗食后众，不知③其④旨也胀糜；雖有⑤至道，弗學(xué)蒂誉，不知其⑥善也教藻。⑦是故

①雖：雖然。

②嘉肴：美味的菜肴拗盒。嘉怖竭，好、美陡蝇。肴痊臭，用魚(yú)哮肚、肉做的菜。

③其：代“食”的對(duì)象广匙。

④旨：味美允趟。

⑤至道：最好的道理。至鸦致，達(dá)到極點(diǎn)潮剪。

⑥善：益處，好處分唾。

⑦是故：所以抗碰。

學(xué)然后知不足，教然后知①困绽乔。知不足弧蝇，然后能②自反也；知困折砸，然后能③自強(qiáng)也看疗。故曰：

①困：困惑。

②自反：自我反思睦授。

③自強(qiáng)：自我勉勵(lì)两芳。強(qiáng)，勉勵(lì)去枷。

①教學(xué)相長(zhǎng)也怖辆。《②兌命》曰“③學(xué)學(xué)半”沉填，④其此之謂乎疗隶！

①教學(xué)相長(zhǎng)：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的翼闹。

②兌：同“說(shuō)”斑鼻，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)(yuè)。

③學(xué)學(xué)半：教別人猎荠，占自己學(xué)習(xí)的一半坚弱。前一個(gè)“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)关摇。

④其此之謂乎：大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧荒叶。其，表示推測(cè)输虱。

(二)重點(diǎn)句子翻譯

1.雖有嘉肴些楣，弗食，不知其旨也。

雖然有美味佳肴愁茁，不去品嘗蚕钦，就不知道它的味道甘美。

2.教學(xué)相長(zhǎng)也鹅很。

教與學(xué)是互相推動(dòng)嘶居、互相促進(jìn)的。

3.是故學(xué)然后知不足促煮，教然后知困邮屁。

所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道(自己的)不足，教學(xué)以后就會(huì)知道(自己的)困惑菠齿。

4.知不足佑吝，然后能自反也；知困绳匀，然后能自強(qiáng)也迹蛤。

知道(自己的)不足，這樣以后就能自我反思襟士；知道(自己的)困惑，這樣以后就能自我勉勵(lì)嚷量。

5.“學(xué)學(xué)半”陋桂，其此之謂乎！

“教別人蝶溶，占自己學(xué)習(xí)的一半”嗜历，大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！

(三)課文分析

1.本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題抖所，說(shuō)明了教學(xué)相長(zhǎng)的道理梨州。

2.解釋課文中“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)成語(yǔ)的含義。

教和學(xué)田轧，是相輔相成的暴匠，是互相促進(jìn)的，只有二者兼?zhèn)渖嫡常拍塬@得成功每窖。

3.“教”與“學(xué)”的關(guān)系如何？

教與學(xué)是互相推動(dòng)弦悉、互相促進(jìn)的窒典。

4.《禮記》是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編稽莉。相傳為西漢戴圣編纂瀑志。有《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂(lè)記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記劈猪。

5.為何在一開(kāi)始寫(xiě)關(guān)于“嘉肴”“至道”的內(nèi)容昧甘，能否刪去？

以生活中常見(jiàn)的事物作比岸霹，形象生動(dòng)地引出學(xué)習(xí)的重要性疾层，從而有力地證明中心，說(shuō)理的力度大大增強(qiáng)贡避。即通過(guò)比喻痛黎，引入“至道”，形象生動(dòng)地告訴讀者學(xué)習(xí)的重要性刮吧。所以不能刪去湖饱。

6.本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食杀捻，不知其旨也”作比井厌，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)致讥，不知其善也”仅仆，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論垢袱。(用原文填空)

7.請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷墓拜，舉一個(gè)例子，談?wù)剬?duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理解请契。

教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)咳榜，都得到提高。例子：“我—你”師生關(guān)系的確立表現(xiàn)出互惠的嶄新特點(diǎn)爽锥。在這種師生關(guān)系中涌韩，教師不僅僅是講授者，他本身也受到教益氯夷，學(xué)生在被教的同時(shí)也反過(guò)來(lái)教育老師臣樱，他們?cè)谡n堂上相互影響，相互提高腮考。(需要學(xué)生結(jié)合具體的經(jīng)歷談)

8.“教學(xué)相長(zhǎng)”在教學(xué)中的意義擎淤。

在教學(xué)意義上，“教學(xué)相長(zhǎng)”是現(xiàn)代師生關(guān)系的特點(diǎn)之一秸仙。師生共同展現(xiàn)著自身的生命價(jià)值嘴拢，在充分發(fā)掘自己的生命潛能中共同發(fā)展、共同進(jìn)步寂纪。

(二)大道之行也

(一)課文字詞詳解

①大道②之③行也席吴，天下④為⑤公赌结。⑥選賢與能，⑦講

①大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度孝冒。

②之：的柬姚。

③行：施行。

④為：是庄涡。

⑤公：公共的量承。

⑥選賢與(jǔ)能：選拔推舉品德高尚、有才干的人穴店。選撕捍，選拔。賢泣洞，指品德高尚忧风。與，同“舉”球凰。能狮腿，指才干出眾。

⑦講：講求呕诉。

①信②修③睦缘厢。④故人不⑤獨(dú)⑥親其⑦親，不獨(dú)⑧子其⑨子甩挫，使⑩老有所終昧绣，

①信：誠(chéng)信。

②修：培養(yǎng)捶闸。

③睦：和睦(氣氛)。

④故：因此拖刃。

⑤獨(dú)：只删壮。

⑥親：以……為親。

⑦親：父母兑牡。

⑧子：以……為子央碟。

⑨子：子女。

⑩老有所終：老人能夠善終均函。終亿虽，善終。

①壯有所用苞也，②幼有所長(zhǎng)洛勉，③矜、寡如迟、孤收毫、獨(dú)攻走、

①壯有所用：壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力此再。

②幼有所長(zhǎng)(zhǎng)：幼年人能順利成長(zhǎng)昔搂。

③矜(guān)、寡输拇、孤摘符、獨(dú)：矜，同“鰥”策吠，老而無(wú)妻逛裤；寡，老而無(wú)夫奴曙；孤别凹，幼而無(wú)父；獨(dú)洽糟，老而無(wú)子炉菲。

①?gòu)U疾者②皆有所③養(yǎng)，④男有分坤溃，⑤女有歸拍霜。⑥貨⑦惡

①?gòu)U疾者：有殘疾而不能做事的人。者薪介，……的人祠饺。

②皆：都。

③養(yǎng)：供養(yǎng)汁政。

④男有分(fèn)：男子有職務(wù)道偷。分屿愚，職分历造，職守月幌。

⑤女有歸：意思是女子有歸宿妹窖。歸忌穿，女子出嫁芭挽。

⑥貨：財(cái)貨咬荷。

⑦惡：憎恨膛薛。

其①棄于地也刽射，不②必③藏于己军拟；力惡其不出于身也，不必為己誓禁。

①棄：丟棄懈息。

②必：一定。

③藏：私藏摹恰。

①是故②謀閉而不③興漓拾，④盜竊亂賊而不作阁最，⑤故⑥外戶(hù)

①是故：因此。

②謀：奸詐之心骇两。

③興：興起速种。

④盜竊亂賊而不作：盜竊、作亂害人的事情不發(fā)生低千。亂配阵，指作亂。賊示血，指害人棋傍。作，興起难审。

⑤故：所以瘫拣。

⑥外戶(hù)：從外面把門(mén)帶上。

而不閉告喊。①是②謂③大同麸拄。

①是：這。

②謂(wèi)：是黔姜。

③大同：指理想社會(huì)拢切。同，有和秆吵、平的意思淮椰。

(二)重點(diǎn)句子翻譯

1.天下為公。選賢與能纳寂，講信修睦主穗。

天下是公共的。選拔推舉品德高尚毙芜、有才干的人忽媒，(人人)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛爷肝。

2.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子陆错。

因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母灯抛，不只是疼愛(ài)自己的子女。

3.使老有所終音瓷，壯有所用对嚼，幼有所長(zhǎng)，矜绳慎、寡纵竖、孤漠烧、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)靡砌。

讓老年人能夠善終已脓，讓壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力通殃，讓幼年人能夠順利成長(zhǎng)度液，讓老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人画舌、幼而無(wú)父的人堕担、老而無(wú)子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng)曲聂。

4.男有分霹购，女有歸。

男子有職業(yè)朋腋，女子有歸宿齐疙。

5.貨惡其棄于地也，不必藏于己乍丈；力惡其不出于身也剂碴，不必為己。

(對(duì)于)財(cái)貨轻专，(人們)憎恨(那種)把它扔在地上(的行為)忆矛，但并非自己想私藏；(對(duì)于)力氣请垛，(人們)憎恨它不出于自己催训，但愿意多出力并不是為了自己的私利。

6.是故謀閉而不興宗收，盜竊亂賊而不作漫拭。

因此奸詐之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊混稽、作亂害人的事情也不興起采驻。

7.故外戶(hù)而不閉。是謂大同匈勋。

因此(家家戶(hù)戶(hù))門(mén)都從外面帶上而不關(guān)閉礼旅。這就是理想中“大同”的境界。

(三)課文分析

1.文學(xué)常識(shí)洽洁。

(1)選自《禮記》痘系，儒家經(jīng)典之一。

(2)“四書(shū)”：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》饿自。

(3)“五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》汰翠。

2.“大道之行也……講信修睦龄坪。”這一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明复唤〗√铮“大道”，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則苟穆。這一句是總括抄课，以下三句是分述。

①“天下為公”雳旅，這是說(shuō)政權(quán)(也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來(lái))屬于社會(huì)的全體成員跟磨，而不屬于任何個(gè)人。

②“選賢與能”攒盈，這是說(shuō)社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生抵拘。選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚型豁，“能”指才干出眾——用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)僵蛛，叫作“德才兼?zhèn)洹薄?br>

③“講信修睦”，說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系迎变，要講求誠(chéng)信以消除欺詐充尉，要崇尚和睦以止息爭(zhēng)斗，使社會(huì)保持和平安定衣形。

3.“故人不獨(dú)親其親……不必為己驼侠。”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征谆吴。

①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)倒源。“不獨(dú)親其親句狼，不獨(dú)子其子”笋熬，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母腻菇、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上胳螟，使全社會(huì)親如一家〕锿拢“老有所終糖耸，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”骏令，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排蔬捷。又特別提到垄提，對(duì)“矜榔袋、寡周拐、孤、獨(dú)凰兑、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障妥粟，更充分地體現(xiàn)了對(duì)全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

②人人都能安居樂(lè)業(yè)吏够」锤“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)锅知，能安心地工作播急；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)售睹，有和樂(lè)的家庭桩警。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑昌妹，這樣才能豐衣足食捶枢。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。

③貨盡其用飞崖，人盡其力烂叔。“貨惡其棄于地也固歪，不必藏于己”蒜鸡，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心昼牛，不會(huì)將它據(jù)為己有术瓮；“力惡其不出于身也，不必為己”贰健，這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥胞四，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭伶椿。這主要是就人們的思想觀念說(shuō)的辜伟，因?yàn)橹挥袠?shù)公心、去私心脊另，才能達(dá)到貨盡其用导狡、人盡其力的境界。

4.“是故謀閉而不興……是謂大同偎痛『蹬酰”這一層是全文的總括語(yǔ)。

文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟這個(gè)理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比枚赡，從而順理成章地指出氓癌，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物贫橙、作亂等等贪婉，在“大同”社會(huì)里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶(hù)而不閉”的和平卢肃、安定的局面疲迂。這個(gè)結(jié)論非常鼓舞人心。

5.課文中所提到的“大道”“大同”各指什么莫湘，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí)尤蒿？

文中“大道”就是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國(guó)泰民安的理想狀態(tài)幅垮。

“大同”可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類(lèi)社會(huì)的最高階段优质。

“大道”和“大同”都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞都帶有明顯的理想色彩军洼，寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的美好向往巩螃。

6.本文是從哪三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？

①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)匕争。②人人都能安居樂(lè)業(yè)避乏。③人人都珍惜勞動(dòng)成果，卻毫無(wú)自私自利之心(或：貨盡其用甘桑、人盡其力)拍皮。

7.怎樣理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想？

“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)跑杭，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法铆帽。由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)德谅，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式爹橱，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方窄做，因此愧驱，孔子“大同”理想社會(huì)源自于“五帝之世”，同時(shí)又高于“五帝之世”椭盏。

8.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情组砚？

文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情。

9.“故人不獨(dú)親其親掏颊，不獨(dú)子其子糟红，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)盆偿，矜掩蛤、寡、孤陈肛、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)兄裂，男有分句旱，女有歸∥保”這句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙谈撒？

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼匾南。

10.寫(xiě)出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛(ài)他人啃匿，人人都能得到他人關(guān)愛(ài)，能安居樂(lè)業(yè)的句子蛆楞。

故人不獨(dú)親其親溯乒，不獨(dú)子其子，使老有所終豹爹，壯有所用裆悄，幼有所長(zhǎng)，矜臂聋、寡光稼、孤、獨(dú)孩等、廢疾者皆有所養(yǎng)艾君，男有分，女有歸肄方。

11.《大道之行也》中與“路不拾遺冰垄，夜不閉戶(hù)”的意思相同的是哪一句？

是故謀閉而不興权她，盜竊亂賊而不作播演，故外戶(hù)而不閉，是謂大同伴奥。

12.《大道之行也》中的成語(yǔ)：天下為公写烤、老有所終、矜(鰥)寡孤獨(dú)拾徙。

13.你認(rèn)為“大同”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎洲炊？我們現(xiàn)在的社會(huì)是“大同”社會(huì)嗎？

示例一：不會(huì)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槟侵皇且环N美好的理想社會(huì)暂衡，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在太多自私自利询微，爾虞我詐。(言之有理即可)__示例二：會(huì)實(shí)現(xiàn)】癯玻現(xiàn)在的社會(huì)還不是“大同”社會(huì)撑毛。(言之有理即可)

14.陶淵明的“世外桃源”和這個(gè)“大同”社會(huì)有何相似之處？

①?gòu)摹包S發(fā)垂髫唧领，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛(ài)藻雌，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中的“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”斩个。②從“其中往來(lái)種作胯杭，男女衣著，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居樂(lè)業(yè)受啥，這就是“大同”社會(huì)中的“男有分做个，女有歸”。③從“設(shè)酒殺雞作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓熱情好客滚局，這就是“大同”社會(huì)中的“人不獨(dú)親其親居暖，不獨(dú)子其子”。

23．馬說(shuō)

(一)課文字詞詳解

世有伯樂(lè)藤肢，然后有千里馬膝但。千里馬常有，①而伯樂(lè)不常有谤草。②故③雖有名馬跟束，

①而：表轉(zhuǎn)折，但是丑孩。

②故：所以冀宴。

③雖：即使。

①祗②辱③于④奴隸人之手温学，⑤駢死于⑥槽櫪之間略贮，不⑦以千里稱(chēng)也。

①祗：只仗岖，僅逃延。

②辱：(受)屈辱。

③于：在轧拄。

④奴隸人：奴仆揽祥。

⑤駢(pián)死：(和普通馬)一同死。駢檩电，本義為兩馬并駕拄丰，引申為并列府树。

⑥槽櫪：馬槽。

⑦以……稱(chēng)：以……著稱(chēng)料按。以奄侠，憑。

馬之千里①者载矿，②一食③或④盡粟一⑤石垄潮。⑥食馬者不知⑦其能千里⑧而食也。

①……者：……的馬闷盔。

②一食：吃一次弯洗。

③或：有時(shí)。

④盡：吃盡馁筐。

⑤石：容量單位。

⑥食(sì)：同“飼”坠非，喂敏沉。

⑦其：指千里馬。

⑧而：表承接炎码。

①是馬也盟迟，②雖有千里之③能，④食不飽潦闲，力不足攒菠，⑤才美不⑥外見(jiàn)，⑦且⑧欲與⑨常馬⑩等?不可得歉闰，

①是：這辖众。

②雖：雖然。

③能：才能和敬。

④食：吃凹炸。

⑤才美：才能和美好的素質(zhì)。

⑥外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面昼弟。見(jiàn)啤它，同“現(xiàn)”，顯露舱痘、表現(xiàn)变骡。

⑦且：猶，尚且芭逝。

⑧欲：想要塌碌。

⑨常馬：普通的馬。

⑩等：等同旬盯，一樣誊爹。

?不可得：做不到蹬刷。

①安求其能千里也？

①安：哪里频丘，怎么办成。

①策之不②以其道，食之不能③盡其④材搂漠，⑤鳴之而不能⑥通其意迂卢，

①策之：用馬鞭趕它。策桐汤，馬鞭而克，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕怔毛。

②以其道：按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法员萍。以，按照拣度。道碎绎，正確的方法。

③盡：竭盡抗果。

④材：同“才”筋帖，才能、才干冤馏。

⑤鳴：馬叫日麸。之：音節(jié)助詞，不譯逮光〈“食之”與“策之”中的“之”都指代千里馬。

⑥通其意：通曉它的意思涕刚。通梢卸，通曉、明白副女。

執(zhí)①策②而③臨之蛤高，曰：“天下無(wú)馬！”④嗚呼１⑤其真無(wú)馬⑥邪戴陡？⑦其真不知馬也！

①策：名詞沟涨，馬鞭恤批。

②而：連詞。

③臨：面對(duì)裹赴。

④嗚呼：表示驚嘆喜庞，相當(dāng)于“唉”诀浪。

⑤其：表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。

⑥邪：同“耶”延都，表示疑問(wèn)雷猪，相當(dāng)于“嗎”。

⑦其：代詞晰房。

(二)重點(diǎn)句子翻譯

1.故雖有名馬求摇，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間殊者，不以千里稱(chēng)也与境。

所以即使有出名的馬(千里馬)，也只能在奴仆的手下受屈辱猖吴，(和普通的馬)一同死在馬槽之間摔刁，不以千里馬而著稱(chēng)。

2.馬之千里者海蔽，一食或盡粟一石共屈。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完一石糧食准潭。

3.食馬者不知其能千里而食也趁俊。

飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里域仇，所以(就以普通馬的食量)來(lái)喂養(yǎng)刑然。

4.才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得暇务，安求其能千里也泼掠？

才能和優(yōu)點(diǎn)不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬一樣尚且做不到垦细，怎么能要求它可以日行千里呢择镇？

5.策之不以其道，食之不能盡其材括改，鳴之而不能通其意腻豌。

用馬鞭趕它，不能按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法嘱能；喂它吝梅，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫惹骂，卻不能通曉它的意思苏携。

6.執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬对粪！”

握著馬鞭面對(duì)著它右冻，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬装蓬！”

7.其真無(wú)馬邪？其真不知馬也纱扭！

真的沒(méi)有千里馬嗎牍帚？是他真的不認(rèn)識(shí)千里馬啊跪但！

(三)課文分析

1.主題：通篇用的是托物寓意的寫(xiě)法履羞，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主屡久。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才忆首，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能被环。全文寄托作者懷才不遇糙及、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)筛欢、摧殘人才進(jìn)行了諷刺浸锨、針砭和控訴。

2.作者的論點(diǎn)是什么版姑？作者是如何層層深入論證論點(diǎn)的柱搜？

第一段：論點(diǎn)：世有伯樂(lè)，然后有千里馬剥险。正面論證：千里馬常有聪蘸，而伯樂(lè)不常有。反面論證：故雖有名馬……不以千里稱(chēng)也表制。第二段：進(jìn)一步從反面論證健爬，指出千里馬被埋沒(méi)的原因是“食馬者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥執(zhí)策者的愚蠢么介，勾畫(huà)出執(zhí)策者狂妄無(wú)知的形象娜遵。作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬也壤短。

3.“千里馬”“伯樂(lè)”“食馬者”各比喻了什么樣的人设拟？

千里馬——有才能的人。伯樂(lè)——重視人才久脯，識(shí)別人才的人纳胧。食馬者——愚妄、淺薄桶现，不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者躲雅。

4.《馬說(shuō)》中的五個(gè)“也”字：

①“不以千里稱(chēng)也”流露出無(wú)限痛惜的感情。②“安求其能千里也”骡和，表現(xiàn)作者憤怒譴責(zé)的感情相赁，而且包含著訴諸讀者正義感的意圖相寇。③“其真不知馬也”有作者的痛切之感，更有對(duì)食馬者的深刻嘲諷钮科。④“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字诅福，是作者故作頓筆询筏，有暫時(shí)了結(jié)剂府，不再說(shuō)下去的意思跨新，可以省卻一些無(wú)用的話。⑤“是馬也蛆挫，雖有……”中的“也”字赃承，顯然是提醒讀者注意食馬者的無(wú)知給千里馬造成的后果。

5.全文“不”字的理解：

①?lài)@無(wú)人識(shí)才悴侵∏破剩“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”：沒(méi)有“伯樂(lè)”可免，千里馬“常有”也就等于沒(méi)有抓于。“不以千里稱(chēng)也”：道出了千里馬遭遇之不幸浇借，結(jié)局之慘痛捉撮，真讓人感到遺憾、惋惜妇垢。

②悲無(wú)力使才巾遭。“食不飽修己，力不足恢总，才美不外見(jiàn)”“與常馬等不可得”：道出了被埋沒(méi)的千里馬的滿(mǎn)腹委屈睬愤，對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)。

③憤庸人誤才纹安∮热瑁“策之不以其道，食之不能盡其材厢岂，鳴之而不能通其意”光督，反過(guò)來(lái)還對(duì)著受盡了屈辱的千里馬說(shuō)“天下無(wú)馬”，愚昧塔粒，更是無(wú)知结借！作者滿(mǎn)腔的悲憤化成一句“其真不知馬也”，對(duì)食馬者的罪行表示憤恨卒茬，對(duì)馬的悲慘遭遇深表同情船老，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者愚昧可笑的辛辣諷刺咖熟。

6.理解式默寫(xiě)。

(1)總領(lǐng)全文的句子：世有伯樂(lè)柳畔，然后有千里馬馍管。

(2)描寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的原因的句子(懷才不遇的人發(fā)出的感嘆)：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有薪韩。

(3)描寫(xiě)千里馬悲慘遭遇的句子：祗辱于奴隸人之手确沸，駢死于槽櫪之間。

(4)千里馬被埋沒(méi)的根本原因：食馬者不知其能千里而食也俘陷。

(5)千里馬被埋沒(méi)的直接原因：食不飽罗捎，力不足，才美不外見(jiàn)拉盾。

(6)本文中心句：其真不知馬也宛逗！

(7)寫(xiě)食馬者愚昧無(wú)知的句子：策之不以其道，食之不能盡其材盾剩，鳴之而不能通其意雷激。

24.唐詩(shī)二首

(一)茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜　甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅告私。茅飛渡江灑江郊屎暇，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳驻粟。

南村群童欺我老無(wú)力根悼，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去蜀撑，唇焦口燥呼不得挤巡，歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色酷麦，秋天漠漠向昏黑矿卑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂沃饶。床頭屋漏無(wú)干處母廷，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠糊肤，長(zhǎng)夜沾濕何由徹琴昆！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏馆揉！風(fēng)雨不動(dòng)安如山业舍。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足舷暮！

譯文：

八月深秋蟋座，狂風(fēng)怒號(hào)，風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草脚牍。茅草亂飛向臀，渡過(guò)浣花溪，散落在對(duì)岸江邊诸狭。飛得高的茅草纏繞在高高的樹(shù)梢上券膀，飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒(méi)力氣驯遇，居然忍心在我眼前做出偷竊的事來(lái)芹彬，毫無(wú)顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了。我喊得唇焦口燥也沒(méi)有用叉庐，只好回來(lái)舒帮，拄著拐杖感嘆自己的不幸和世態(tài)悲涼。一會(huì)兒風(fēng)停了陡叠，天空中烏云黑得像墨玩郊，深秋天色陰沉迷蒙，漸漸黑下來(lái)枉阵。布被蓋了多年译红，又冷又硬，像鐵板似的兴溜，孩子睡相不好侦厚，胡蹬亂踢，把被里蹬破了拙徽。因?yàn)槲蓓斅┯昱俾伲差^都沒(méi)有一點(diǎn)干的地方，像線條一樣的雨點(diǎn)下個(gè)沒(méi)完膘怕。自從戰(zhàn)亂以來(lái)想诅，睡眠的時(shí)間很少，長(zhǎng)夜漫漫淳蔼，屋漏床濕侧蘸，怎能挨到天亮裁眯！怎么才能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子鹉梨，遮蔽天下貧寒的讀書(shū)人，讓他們個(gè)個(gè)都開(kāi)顏歡笑穿稳！房子不為風(fēng)雨所動(dòng)搖存皂，安穩(wěn)得像山一樣。唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高高的房屋旦袋，即使唯獨(dú)我的茅屋被吹破骤菠，自己受凍而死也甘心！

難點(diǎn)化解疤孕，美點(diǎn)追蹤：

第一段中共有五句商乎，句句押韻，“號(hào)”“茅”“郊”“梢”“坳”五個(gè)句子的韻腳傳來(lái)陣陣風(fēng)聲祭阀○钠荩“風(fēng)怒號(hào)”三字，起勢(shì)迅猛专控，音響洪亮抹凳，猶如秋風(fēng)咆哮÷赘“怒”字富有濃烈的感情色彩：好不容易蓋了這座茅屋赢底，定居下來(lái)，秋風(fēng)卻怒吼而來(lái)柏蘑，卷起層層茅草幸冻，使得詩(shī)人焦急萬(wàn)分。然后茅草分散地咳焚、雨點(diǎn)似的“灑”在“江郊”：“高者掛罥長(zhǎng)林梢”嘁扼，很難弄下來(lái)；“下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”黔攒，也很難收回來(lái)趁啸。“卷”“飛”“渡”“灑”“掛罥”“飄轉(zhuǎn)”督惰，一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)態(tài)不僅組成一幅幅鮮明的圖畫(huà)不傅，而且緊緊地牽動(dòng)讀者的視線，撥動(dòng)讀者的心弦赏胚。

第一段場(chǎng)景是：一個(gè)衣衫單薄访娶、破舊的干瘦老人拄著拐杖，立在屋外觉阅，眼巴巴地望著怒吼的秋風(fēng)把他屋上的茅草一層又一層地卷了起來(lái)崖疤，吹過(guò)江去，稀里嘩啦地灑在江郊的各處典勇。他對(duì)大風(fēng)破屋的焦灼和怨憤之情劫哼，不能不激起讀者心靈上的共鳴。

第二段中共有五句割笙，“欺我老無(wú)力”“忍能對(duì)面為盜賊”权烧，意思是群童竟然忍心在他的眼前做偷竊的事眯亦。其實(shí)，這不過(guò)是表現(xiàn)了詩(shī)人因“老無(wú)力”而受欺侮的憤懣心情而已般码，決不是真的給“群童”加上“盜賊”的罪名妻率，要告到官府里去判罪。所以板祝，“唇焦口燥呼不得”宫静，也就無(wú)可奈何了∪保“歸來(lái)倚杖自嘆息”：直到風(fēng)吹屋破囊嘉，茅草無(wú)法收回，這才無(wú)可奈何地走回家中革为∨ち唬“倚杖”當(dāng)然又與“老無(wú)力”照應(yīng)≌痖荩“自嘆息”中的“自”字琢蛤，下得很沉痛，詩(shī)人如此不幸的遭遇只有他自己在嘆息抛虏，未引起別人的同情和幫助博其，則世風(fēng)的淡薄就意在言外了，因而他“嘆息”的內(nèi)容迂猴，也就十分深廣慕淡。當(dāng)他自己風(fēng)吹屋破，無(wú)處安身沸毁，得不到別人的同情和幫助的時(shí)候峰髓，卻聯(lián)想到類(lèi)似處境的無(wú)數(shù)窮人。

第三段共八句息尺，寫(xiě)屋破又遭連夜雨的苦況携兵。“俄頃風(fēng)定云墨色搂誉，秋天漠漠向昏黑”兩句徐紧，用飽蘸濃墨的大筆渲染出黯淡愁慘的氛圍，從而烘托出詩(shī)人黯淡愁慘的心境炭懊，而密集的雨點(diǎn)即將從漠漠的秋空灑向地面并级，已在預(yù)料之中∥旮梗“布衾多年冷似鐵嘲碧，嬌兒惡臥踏里裂”兩句，沒(méi)有窮困的生活體驗(yàn)凯旋，作者是寫(xiě)不出來(lái)的呀潭。值得注意的是這不僅是寫(xiě)布被又舊又破钉迷，也是為下文寫(xiě)屋破漏雨蓄勢(shì)至非∧剖穑“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹”兩句荒椭，一縱一收谐鼎。一縱，從眼前的處境擴(kuò)展到安史之亂以來(lái)的種種痛苦經(jīng)歷趣惠，從風(fēng)雨飄搖中的茅屋擴(kuò)展到戰(zhàn)亂頻繁狸棍、殘破不堪的國(guó)家；一收味悄，又回到“長(zhǎng)夜沾濕”的現(xiàn)實(shí)草戈。憂國(guó)憂民，加上“長(zhǎng)夜沾濕”侍瑟，詩(shī)人自然不能入睡唐片。“長(zhǎng)夜”是作者由于自己屋漏因而更覺(jué)夜長(zhǎng)涨颜，還因自己和國(guó)家都在風(fēng)雨飄搖中掙扎而覺(jué)得夜長(zhǎng)费韭。“何由徹”和前面的“未斷絕”照應(yīng)庭瑰，表現(xiàn)了詩(shī)人既盼雨停又盼天亮的迫切心情星持。

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏弹灭！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”督暂，前后用七字句，中間用九字句穷吮，句句蟬聯(lián)而下损痰。而表現(xiàn)闊大境界和愉快情感的詞如“廣廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“歡顏”“安如山”等等，聲音洪亮酒来，從而構(gòu)成了鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進(jìn)的氣勢(shì)卢未，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩(shī)人從“床頭屋漏無(wú)干處”“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的痛苦生活體驗(yàn)中迸發(fā)出來(lái)的奔放的激情和火熱的希望。這種奔放的激情和火熱的希望堰汉，詠歌不足以表達(dá)辽社，所以詩(shī)人發(fā)出了由衷的感嘆：“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋翘鸭，吾廬獨(dú)破受凍死亦足滴铅！”抒發(fā)作者憂國(guó)憂民的情感，表現(xiàn)了作者推己及人就乓、舍己為人的高尚風(fēng)格汉匙，詩(shī)人的博大胸襟和崇高理想拱烁，至此表現(xiàn)得淋漓盡致。

【理解記憶】

1.王安石在《子美畫(huà)像》詩(shī)中說(shuō)：“寧令吾廬獨(dú)破受凍死噩翠，不忍四海赤子寒颼颼戏自。”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中與王安石的話相照應(yīng)的句子是：安得廣廈千萬(wàn)間伤锚，大庇天下寒士俱歡顏擅笔！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼屯援！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋猛们，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

2.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)詩(shī)人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是：吾廬獨(dú)破受凍死亦足狞洋！

3.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子是：南村群童欺我老無(wú)力弯淘，忍能對(duì)面為盜賊。

抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得廣廈千萬(wàn)間吉懊，大庇天下寒士俱歡顏庐橙！

4.抒發(fā)作者憂國(guó)憂民，表現(xiàn)他博大胸襟的著名詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間惕它，大庇天下寒士俱歡顏怕午！

5.描寫(xiě)秋天凄涼氛圍的語(yǔ)句是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑淹魄。

6.與“但愿蒼生俱飽暖郁惜，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足甲锡！

7.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中兆蕉，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種精神的詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間缤沦，大庇天下寒士俱歡顏虎韵！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼缸废！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋包蓝，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

8.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中起承上啟下過(guò)渡作用的詩(shī)句是：唇焦口燥呼不得企量，歸來(lái)倚杖自嘆息测萎。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹届巩！

9.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)“我”衰老困窘的詩(shī)句是：唇焦口燥呼不得硅瞧，歸來(lái)倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵恕汇，嬌兒惡臥踏里裂腕唧。床頭屋漏無(wú)干處或辖，雨腳如麻未斷絕。

10.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的主旨句枣接、表現(xiàn)詩(shī)人的崇高理想和美好心愿以及詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷的詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間颂暇，大庇天下寒士俱歡顏！

11.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)作者的博大胸懷月腋、濟(jì)世情懷和其曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋蟀架，吾廬獨(dú)破受凍死亦足瓣赂！

12.杜甫身處漏雨茅屋榆骚，還存有憂國(guó)憂民的情思，他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間煌集，大庇天下寒士俱歡顏妓肢！”的呼喊。

13.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神苫纤，博大的胸襟碉钠，至死不悔的決心的兩句詩(shī)是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足卷拘！

14.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象喊废，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境的句子(或：描寫(xiě)天氣變化的句子)是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑栗弟。

15.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫(xiě)詩(shī)人無(wú)可奈何的詩(shī)句是：唇焦口燥呼不得污筷，歸來(lái)倚杖自嘆息。

(二)賣(mài)炭翁

白居易

賣(mài)炭翁乍赫，伐薪燒炭南山中瓣蛀。

滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑雷厂。

賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)惋增？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單改鲫，心憂炭賤愿天寒诈皿。

夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍像棘。

牛困人饑日已高稽亏，市南門(mén)外泥中歇。

兩騎翩翩來(lái)是誰(shuí)讲弄？黃衣使者白衫兒措左。

手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北避除。

一車(chē)炭怎披，千余斤胸嘁，宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅紗一丈綾凉逛，系向牛頭充炭直性宏。

【詞句注釋】

(1)賣(mài)炭翁：此篇是組詩(shī)《新樂(lè)府》中的第三十二首，題注云：“苦宮市也状飞『潦ぃ”宮市，指唐代皇宮里需要物品诬辈，就到市場(chǎng)上去拿酵使，隨便給點(diǎn)錢(qián)，實(shí)際上是公開(kāi)掠奪焙糟。唐德宗時(shí)用太監(jiān)專(zhuān)管其事口渔。

(2)伐：砍伐。薪：木柴穿撮。南山：終南山缺脉，屬秦嶺山脈，在長(zhǎng)安城南悦穿。

(3)煙火色：煙熏色的臉攻礼。此處突出賣(mài)炭翁的辛勞。

(4)蒼蒼：灰白栗柒。

(5)得：得到礁扮。何所營(yíng)：做什么用。營(yíng)傍衡，謀求深员、需求。

(6)可憐：使人憐憫蛙埂。

(7)愿：希望倦畅。

(8)曉：天亮。輾(niǎn)：同“碾”绣的，壓叠赐。轍：車(chē)輪滾過(guò)地面碾出的痕跡。

(9)困：困倦屡江，疲乏芭概。

(10)市：城市中劃定的集中進(jìn)行交易的場(chǎng)所。唐代長(zhǎng)安有東惩嘉、西兩市罢洲，各有東、西、南惹苗、北四門(mén)殿较。

(11)翩翩：輕快的樣子。騎(jì)：騎馬的人桩蓉。

(12)黃衣使者白衫兒：黃衣使者淋纲，指太監(jiān)。白衫兒院究，指太監(jiān)手下的爪牙洽瞬。

(13)把：拿。稱(chēng)：說(shuō)业汰。敕(chì)：指皇帝的命令伙窃。

(14)回：調(diào)轉(zhuǎn)。叱：吆喝蔬胯。牽向北：指牽向?qū)m中对供。

(15)千余斤：不是實(shí)指位他，形容很多氛濒。

(16)驅(qū)：趕著走。將：助詞鹅髓，用于動(dòng)詞之后舞竿。惜不得：吝惜不得。惜窿冯，舍骗奖。得，能夠醒串。

(17)半匹紅紗一丈綾：唐代商品交易执桌，錢(qián)帛并用。當(dāng)時(shí)錢(qián)貴絹賤芜赌，半匹紗和一丈綾仰挣，與一車(chē)炭的價(jià)值相比相差很大。這是官方用賤價(jià)強(qiáng)奪民財(cái)缠沈。

(18)系(jì)：掛膘壶。直：同“值”，價(jià)錢(qián)洲愤。

譯文：

有位賣(mài)炭的老翁颓芭，整年在南山里砍柴燒炭。他滿(mǎn)臉灰塵柬赐，顯出被煙熏火燎的顏色亡问，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也因燒炭變得很黑肛宋。賣(mài)炭得到的錢(qián)用來(lái)干什么州藕？買(mǎi)身上穿的衣裳和嘴里吃的食物万矾。可憐他身上只穿著單薄的衣服慎框，心里卻擔(dān)心炭賣(mài)不出去良狈，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪笨枯，清晨薪丁，老翁駕著炭車(chē)碾軋冰凍的車(chē)輪印往集市上趕去。牛累了馅精，人餓了严嗜，但太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門(mén)外泥濘中歇息洲敢。那得意忘形地騎著兩匹馬的人是誰(shuí)奥？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下压彭。太監(jiān)手里拿著文書(shū)睦优，嘴里說(shuō)是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去壮不。一車(chē)的炭汗盘，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走询一，老翁是百般不舍隐孽，但又無(wú)可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾健蕊，朝牛頭上一掛菱阵，就充當(dāng)炭的價(jià)錢(qián)了。

難點(diǎn)化解缩功，美點(diǎn)追蹤：

開(kāi)頭四句晴及，寫(xiě)賣(mài)炭翁的炭來(lái)之不易〉嘀“伐薪抗俄、燒炭”，概括了復(fù)雜的工序和漫長(zhǎng)的勞動(dòng)過(guò)程世舰《ⅲ“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”跟压，活畫(huà)出賣(mài)炭翁的肖像胰蝠，寫(xiě)出勞動(dòng)的艱辛，也得到了形象的表現(xiàn)∪兹“南山中”點(diǎn)出勞動(dòng)場(chǎng)所躲庄，這“南山”就是王維所寫(xiě)的“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”的終南山钾虐，豺狼出沒(méi)噪窘，荒無(wú)人煙。在這樣的環(huán)境里披星戴月效扫，凌霜冒雪倔监，一斧一斧地“伐薪”，一窯一窯地“燒炭”菌仁，好不容易燒出“千余斤”浩习，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望济丘。寫(xiě)出賣(mài)炭翁的炭是自己艱苦勞動(dòng)的成果谱秽，這就把他和販賣(mài)木炭的商人區(qū)別了開(kāi)來(lái)。但是摹迷，假如這位賣(mài)炭翁還有田地疟赊，憑自種自收就不至于挨餓受凍，只利用農(nóng)閑時(shí)間燒炭賣(mài)炭泪掀，用以補(bǔ)貼家用的話听绳，那么他的一車(chē)炭被掠奪，就還有別的活路异赫。然而情況并非如此。詩(shī)人的高明之處在于沒(méi)有自己出面向讀者介紹賣(mài)炭翁的家庭經(jīng)濟(jì)狀況头岔，而是設(shè)為問(wèn)答：“賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)塔拳？身上衣裳口中食∠靠ⅲ”這一問(wèn)一答靠抑，不僅化板為活，使文勢(shì)跌宕适掰，搖曳生姿颂碧，而且擴(kuò)展了反映民間疾苦的深度與廣度，使讀者清楚地看到：這位勞動(dòng)者已被剝削得貧無(wú)立錐类浪，別無(wú)衣食來(lái)源载城；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛萬(wàn)苦燒成的千余斤木炭能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)费就。這就為后面寫(xiě)宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊诉瓦。

“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒〔窃瑁”這是膾炙人口的名句固额。“身上衣正單”煞聪，自然希望天暖斗躏。然而這位賣(mài)炭翁是把解決衣食問(wèn)題的全部希望寄托在“賣(mài)炭得錢(qián)”上，所以他“心憂炭賤愿天寒”昔脯，在凍得發(fā)抖的時(shí)候瑟捣，一心盼望天氣更冷。詩(shī)人如此深刻地理解賣(mài)炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)栅干，只用十多個(gè)字就如此真切地表現(xiàn)了出來(lái)迈套，又用“可憐”兩字傾注了無(wú)限同情，催人淚下碱鳞。

這兩句詩(shī)桑李，從章法上看，是從前半篇向后半篇過(guò)渡的橋梁窿给」蟀祝“心憂炭賤愿天寒”，實(shí)際上是期待朔風(fēng)凜冽崩泡，大雪紛飛禁荒。“夜來(lái)城外一尺雪”角撞，這場(chǎng)大雪總算盼到了呛伴！也就不再“心憂炭賤”了！“天子腳下”的達(dá)官貴人谒所、富商巨賈們?yōu)榱巳∨瓤担粫?huì)在微不足道的炭?jī)r(jià)上斤斤計(jì)較。當(dāng)賣(mài)炭翁“曉駕炭車(chē)輾冰轍”的時(shí)候劣领，占據(jù)著他的全部心靈的姐军，不是埋怨冰雪的道路多么難走，而是盤(pán)算著那“一車(chē)炭”能賣(mài)多少錢(qián)尖淘，換來(lái)多少衣和食奕锌。要是在小說(shuō)家筆下，是可以用很多筆墨寫(xiě)賣(mài)炭翁一路上的心理活動(dòng)的村生，而詩(shī)人卻一句也沒(méi)有寫(xiě)惊暴，這是因?yàn)樗谇懊嬉呀?jīng)給讀者開(kāi)拓了馳騁想象的廣闊天地。

賣(mài)炭翁好不容易燒出一車(chē)炭梆造、盼到一場(chǎng)雪扔水，一路上滿(mǎn)懷希望地盤(pán)算著賣(mài)炭得錢(qián)換衣食，結(jié)果卻遇上了“手把文書(shū)口稱(chēng)敕”的“宮使”央勒。在皇宮的使者面前刚操，在皇帝的文書(shū)和敕令面前，跟著那“叱牛”聲，賣(mài)炭翁在從“伐薪”“燒炭”“愿天寒”“駕炭車(chē)”“輾冰轍”，直到“泥中歇”的漫長(zhǎng)過(guò)程中所盤(pán)算的一切烂斋、所希望的一切，全都化為泡影础废。

從“南山中”到長(zhǎng)安城汛骂，路那么遙遠(yuǎn)，又那么難行评腺，當(dāng)賣(mài)炭翁“市南門(mén)外泥中歇”的時(shí)候帘瞭，已經(jīng)是“牛困人饑”；如今又“回車(chē)叱牛牽向北”蒿讥，把炭送進(jìn)皇宮蝶念，當(dāng)然牛更困、人更饑了芋绸。那么媒殉，當(dāng)賣(mài)炭翁餓著肚子，走回終南山的時(shí)候摔敛，他會(huì)想些什么呢廷蓉？他往后的日子又怎樣過(guò)法呢？這一切马昙，詩(shī)人都沒(méi)有寫(xiě)桃犬，然而讀者卻不能不想。當(dāng)想到這一切的時(shí)候给猾，就不能不同情賣(mài)炭翁的遭遇疫萤，不能不憎恨統(tǒng)治者的罪惡，而詩(shī)人“苦宮市”的創(chuàng)作意圖敢伸，也就收到了預(yù)期的效果。

這首詩(shī)具有深刻的思想性恒削，藝術(shù)上也很有特色池颈。詩(shī)人以“賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)，身上衣裳口中食”兩句展現(xiàn)了幾乎瀕于生活絕境的老翁所能有的唯一希望钓丰。這是全詩(shī)的詩(shī)眼躯砰。其他一切描寫(xiě)，都集中于這個(gè)詩(shī)眼携丁。在表現(xiàn)手法上琢歇，則靈活地運(yùn)用了陪襯和反襯兰怠。以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿(mǎn)面塵灰煙火色”突出“伐薪李茫、燒炭”的艱辛揭保，再以荒涼險(xiǎn)惡的南山作陪襯，老翁的命運(yùn)就更激起了人們的同情魄宏。而這一切秸侣，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣(mài)炭得錢(qián)，買(mǎi)衣買(mǎi)食宠互。老翁“衣正單”味榛，再以夜來(lái)的“一尺雪”和路上的“冰轍”作陪襯，使人更感到老翁的“可憐”予跌。而這一切搏色，正反襯了老翁希望之火的熾烈：天寒炭貴，可以多換些衣和食券册。接下去频轿，“牛困人饑”和“翩翩兩騎”，反襯出勞動(dòng)者與統(tǒng)治者境遇的懸殊汁掠；“一車(chē)炭略吨，千余斤”和“半匹紅紗一丈綾”，反襯出“宮市”掠奪的殘酷考阱。而就全詩(shī)來(lái)說(shuō)翠忠，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛乞榨。

【理解記憶】

1.反映唐代商務(wù)交易秽之，絹帛等絲織品可以代貨幣使用，然而錢(qián)貴絹賤吃既，半匹紗和一丈綾與一車(chē)炭的價(jià)值相差很遠(yuǎn)的句子是：“半匹紅紗一丈綾”考榨，這句詩(shī)反映了宮市的霸道不公。

2.《賣(mài)炭翁》中揭示賣(mài)炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩(shī)句是：可憐身上衣正單鹦倚，心憂炭賤愿天寒河质。

3.“宮使驅(qū)將惜不得”中的“惜不得”說(shuō)明了賣(mài)炭翁怎樣的心理？

說(shuō)明賣(mài)炭翁雖萬(wàn)般不舍卻又無(wú)可奈何的心理震叙。

4.全詩(shī)反映了封建社會(huì)怎樣的情況掀鹅？

反映了封建統(tǒng)治者的橫暴掠奪，反映了宮市的弊端帶給勞動(dòng)人民不幸媒楼。

5.本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情乐尊？

本詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情，對(duì)宮市的揭露抨擊划址。