【文字家園】
詞中小令，更見風(fēng)致飞蛹。選一首姜夔的長(zhǎng)調(diào)作為代表谤狡，就來(lái)尋蔣捷了。
蔣捷（生卒年不詳）卧檐，字勝欲墓懂，號(hào)竹山，宋末元初陽(yáng)羨（今江蘇宜興）人霉囚。先世為宜興巨族拒贱。咸淳十年（1274）進(jìn)士。南宋亡佛嬉，深懷亡國(guó)之痛逻澳，隱居不仕，人稱“竹山先生”暖呕、“櫻桃進(jìn)士”斜做，其氣節(jié)為時(shí)人所重。
蔣捷長(zhǎng)于詞湾揽。與周密瓤逼、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”库物。其詞多抒發(fā)故國(guó)之思霸旗、山河之慟 、風(fēng)格多樣戚揭，而以悲涼清俊诱告、蕭寥疏爽為主。尤以造語(yǔ)奇巧之作民晒，在宋季詞壇上獨(dú)標(biāo)一格精居，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本潜必、《疆村叢書》本靴姿；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續(xù)刊本磁滚。
? 一剪梅 - 舟過(guò)吳江
? ? ? ? ? [宋]蔣捷
一片春愁待酒澆佛吓。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋维雇，風(fēng)又飄飄淤刃，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍谆沃？銀字笙調(diào)钝凶，心字香燒仪芒。流光容易把人拋唁影，紅了櫻桃，綠了芭蕉掂名。
注釋：
吳江：今江蘇縣名据沈。在蘇州南。
澆：浸灌饺蔑，消除锌介。
簾招：指酒旗。
秋娘渡：指吳江渡猾警。
秋娘：唐代歌伎常用名孔祸，或有用以通稱善歌貌美之歌伎者。又稱杜仲陽(yáng)发皿，為唐德宗時(shí)鎮(zhèn)海軍節(jié)度史李侍女崔慧。
渡：一本作“度”。
橋：一本作“嬌”穴墅。
蕭蕭：象聲惶室，雨聲。
銀字笙：管樂器的一種玄货。調(diào)笙皇钞，調(diào)弄有銀字的笙。
心字香：點(diǎn)熏爐里心字形的香松捉。
這是一首寫在離亂顛簸的流亡途中的心歌夹界。明艷的春光與凄楚的神魂形成強(qiáng)烈的對(duì)照。且在時(shí)光的流逝中隘世，“春愁”卻無(wú)法排遣掉盅。于是從看似嘹亮的聲韻中，我們似乎隱隱地聽到了夾雜在風(fēng)聲雨聲里的心底的嗚咽聲…
詞大致作在南宋亡后蔣捷飄零于姑蘇一帶太湖之濱的階段以舒。這里原是個(gè)山柔水軟的江南秀麗之地趾痘。而一個(gè)彷徨四顧，前程茫茫蔓钟，時(shí)光空拋永票，有家難歸的游子置身于此境，怎能不惆悵莫名呢？
詞的上片侣集，起筆即是春愁：
一片春愁待酒澆键俱。江上舟搖，樓上簾招世分。秋娘渡與泰娘橋编振，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭臭埋。
初一看無(wú)非寫春愁難解踪央，借酒澆愁而已。略加細(xì)察瓢阴，就可以看出此中有大起伏畅蹂。而情思正在這“江上舟搖”中跌宕、激越荣恐、波蕩液斜。
詞人的一腔“春愁”待酒以澆的渴望，在“江上舟搖”的飄流中叠穆，或許可得瞬間的滿足少漆。“樓上簾招”的這江村小酒店硼被，或許也能招知詞人示损，來(lái)醉鄉(xiāng)小憩。一“搖”一“招”之間祷嘶，情緒是由愁而略見開顏的吧屎媳？
可是當(dāng)江上小舟載著這薄醉之人繼續(xù)行去，醉眼惺忪地在眼簾上映入“秋娘渡與泰娘橋”的景色時(shí)论巍，風(fēng)吹酒醒烛谊，雨滴心簾，只覺風(fēng)入骨嘉汰，雨寒心丹禀。轉(zhuǎn)而愁潮復(fù)漲，而且愈漲愈高一一情緒的起伏就是如此激轉(zhuǎn)湍漩而起伏不定…
“秋娘渡”鞋怀、“泰娘橋”指的是吳江一帶地名双泪。也表明了蘇州吳江一帶秀婉嫵媚、令人愉悅的美密似。
而正是這美景焙矛，愈觸發(fā)其愁思，念起昔時(shí)在家的情景吧…
“風(fēng)又飄飄残腌，雨又蕭蕭”的句式正是一種暗示村斟，是某種特定心態(tài)借助意象的表現(xiàn)方法贫导。它讓人可以產(chǎn)生聽覺上的風(fēng)聲雨聲，視覺上的瀟瀟綿綿蟆盹、飄飄揚(yáng)揚(yáng)孩灯，觸覺上的寒意、潮意逾滥、濕潤(rùn)意峰档，一直到心態(tài)上的感知：酸辛感、苦澀感寨昙。
如此讥巡，誰(shuí)能說(shuō)，這不暗含了“家國(guó)情懷”毅待？
詞的下片尚卫，接得如此自然：
“何日歸家洗客袍归榕，銀字笙調(diào)尸红，心字香燒。流光容易把人拋刹泄，紅了櫻桃外里，綠了芭蕉√厥”
明白了上片的“暗含”盅蝗，“何日歸家洗客袍”的一問(wèn)，就顯出不只是一般的游子之鄉(xiāng)情了吧姆蘸？從詞的脈絡(luò)說(shuō)墩莫，這一句暗接上片的因風(fēng)雨之聲而強(qiáng)化了的觸景生情，使內(nèi)心的愈發(fā)高漲的“春愁”由心底浮出來(lái)逞敷，具化而外現(xiàn)狂秦。
而從內(nèi)在情思看，這“洗客袍”即結(jié)束飄流的不安定生活推捐，重新過(guò)著由佳人相伴裂问，素手調(diào)笙，燒起心字形清香的寧?kù)o怡樂的生活——可能嗎牛柒？
“何日歸家”正是無(wú)望之嘆…莫說(shuō)有家難歸堪簿，即使歸家了，“客袍”洗浣得了么皮壁？國(guó)已破椭更，家難在也！再推一步：即便家在蛾魄，歸心可落定否虑瀑？人啊协饲，若真有靈魂，怕也是幾生幾世的游蕩…
而對(duì)于一個(gè)忠貞之士來(lái)說(shuō)缴川，從此將是無(wú)盡的流亡生涯茉稠，往昔溫馨雅事都已在“何日”之問(wèn)中一去不復(fù)返。失落了這樣的心境把夸，也就結(jié)束了這樣的情事而线，這是肯定的，所以“何日”之問(wèn)恋日，其實(shí)他已是自答了的膀篮。由此而讀下去，
“流光容易把人拋岂膳，紅了櫻桃誓竿，綠了芭蕉”。
一“紅”一“綠”谈截，春光漸漸消逝于初夏的來(lái)臨筷屡。這是時(shí)序的暗示。但細(xì)加品味簸喂，芭蕉葉綠毙死，櫻桃果紅，花落花開喻鳄，回黃轉(zhuǎn)綠扼倘，大自然可以年年如此，衰而盛除呵，盛而衰…
可是人呢再菊？正可謂“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”颜曾。再進(jìn)一步推去一一家國(guó)呢纠拔？一旦破敗，還能重見么泛啸？
而“流光容易把人拋”绿语，怎樣拋的，本極抽象候址，卻以“紅了櫻桃吕粹，綠了芭蕉”明示出來(lái)。所以岗仑，如果說(shuō)匹耕，暗示具體時(shí)序由春而夏，是“實(shí)”的表現(xiàn)荠雕；那么將抽象的流光拋人揭示開來(lái)稳其，就是“虛”的具體化驶赏。
這八個(gè)字真是妙極！至于色彩的自然絢麗既鞠，語(yǔ)言的準(zhǔn)確精當(dāng)煤傍，自是不言而喻…
如此，在這看似明暢的詞句中包裹的是怎樣一顆緊縮的心嘱蛋，豈非一目了然蚯姆。
《一剪梅》詞牌的特點(diǎn)，是在舒徐（七字句）與急促（四字疊句）的節(jié)奏間較整齊的交替洒敏，從而顯現(xiàn)出動(dòng)人的音樂性
? 2022.3.19.壬寅二月十七
