本文原創(chuàng)首發(fā)《信陽文學(xué)》2023.3.ID萬小遙 文責(zé)自負(fù)
《鄉(xiāng)野傳奇集》是武大資深教授仗岖，學(xué)者和批評(píng)家於可訓(xùn)的跨界之作，小說以二十世紀(jì)50年代的鄂東南為背景，以生活在黃梅水鄉(xiāng)的普通民眾為主角，抒寫他們?cè)谀莻€(gè)激蕩起伏琅捏、命運(yùn)多舛的年代的人生際遇。
於可訓(xùn)用樸素的文筆递雀、真摯的感情午绳、毫無修飾、幾近白描的手法映之，如實(shí)記錄了數(shù)位小人物或長(zhǎng)或短的一生拦焚，他們中有鄉(xiāng)村教師，有看相的杠输、有陰婆赎败、有瘋子、有賣藝為生的武師蠢甲、有開小飯店的僵刮、有木匠等等。
這些底層人物沒有做出驚天動(dòng)地的偉業(yè)鹦牛，沒有人在歷史上留下厚重的一筆搞糕，甚至有的職業(yè)被歸入三教九流，但他們作為個(gè)體曼追，無一例外參與窍仰、經(jīng)歷、見證了那個(gè)大時(shí)代礼殊，他們來過這個(gè)世界驹吮，不曾轟轟烈烈针史，但他們留下了腳印，抒寫了屬于他們的人生傳奇碟狞，而於可訓(xùn)這位生于水鄉(xiāng)啄枕、離開水鄉(xiāng)、記錄水鄉(xiāng)的作家族沃，則用如椽之筆频祝，攪動(dòng)故鄉(xiāng)那條長(zhǎng)河，在泥濘中拾撿他們的腳印脆淹，在河水流淌聲中辨識(shí)他們的歌聲智润，在搖曳的漁火中尋覓他們的身影，所有遠(yuǎn)去的故人未辆，帶著他們或悲壯、或悲哀锯玛、或沉淪咐柜、或寥落的故事，復(fù)活在《鄉(xiāng)野傳奇集》一書中攘残，全方位拙友，多角度地向今天的我們展示他們的人生，以及那個(gè)時(shí)代的人性歼郭、人心遗契，人情、人本病曾。
《鄉(xiāng)野傳奇集》中沒有宏大的敘事篇章牍蜂，也沒有絕對(duì)完美的人物，但用心品讀泰涂，能咂摸出這部作品的魅力之處鲫竞。
? ? 小人物個(gè)性鮮明，打破刻板印象
文學(xué)作品中的底層人物逼蒙，在一些資深讀者印象中从绘，多是低眉順眼、唯唯諾諾是牢、寒磣短視僵井、斤斤計(jì)較之輩，讀多了自然會(huì)引起閱讀障礙驳棱，沒有讀下去的興趣批什。但在《鄉(xiāng)野傳奇集》中，作者用一位位個(gè)性鮮明社搅、生動(dòng)渊季、活潑的人物形象朋蔫，打破了這個(gè)刻板印象。
開篇中的少年元貞却汉，在雪中吃活蝦驯妄，就是他性格的鏡像：
他說，我敢吃生蝦合砂，信不信青扔。我說，信翩伪。
隨手拿起一只活蝦微猖，丟進(jìn)嘴里。并不嚼缘屹，只張著嘴凛剥，讓蝦在舌面上跳躍。雪白的牙齒像半圈護(hù)欄轻姿，圍著舌頭像猩紅在地毯犁珠，一個(gè)通體透明的精靈在上面躍動(dòng)，風(fēng)吹著火焰互亮，發(fā)出呼呼的聲音犁享，天地都在看著這個(gè)含蝦在少年。
元貞真的吞下了這只蝦豹休。又笑嘻嘻地說炊昆，走，撿野鴨去威根。
寥寥數(shù)語凤巨，一個(gè)古怪精靈、野性十足又不失率真的少年洛搀，便立在我們面前磅甩。如果到此就收筆，元貞的形象還不夠豐滿姥卢，就像正在灌漿的稻子卷要，還不夠成熟。在撿野鴨時(shí)独榴，作者筆鋒一轉(zhuǎn)：
元貞說僧叉，我來。就用一根樹枝探著冰面棺榔，小心翼翼地向野鴨靠近瓶堕。走了兩三丈遠(yuǎn)，快夠著野鴨了症歇，他突然停下來說郎笆，你來谭梗，你來，我手太短宛蚓。
我毫不猶豫地沖上冰面激捏，三步兩步就到了他身邊。他說凄吏，再往前走幾步远舅，就夠著了。你先抓的痕钢，你多分一點(diǎn)图柏。說完，就退到我后面任连。
我繼續(xù)向前蚤吹，又走了幾步，伸手抓住野鴨的翅膀随抠。突然腳下一陣碎響裁着，冰面裂開了一個(gè)大洞，我連人帶鴨跌進(jìn)了深水溝里暮刃。
在這里，元貞的小精明終于顯露出來爆土，這個(gè)人物形象才像灌滿稻漿的稻子椭懊，真正成熟、圓滿步势。
面對(duì)元貞的小心思氧猬，“我”如果揭穿或是以牙還牙，這樣的人物性格設(shè)定自然略顯平庸坏瘩，於可訓(xùn)精準(zhǔn)地避開：
元貞送鴨子過來時(shí)盅抚，我才看清，他這天穿了一身新衣褲倔矾。我說妄均，行呀，元貞哪自，就過上年啦丰包。
元貞齜著牙說，要不是這壤巷，你就掉不進(jìn)溝里啦邑彪。
我說，原來你狗日的曉得前面有溝哇胧华。
元貞說寄症，是宙彪。我七哥前年穿新的，八哥去年穿新的有巧，今年輪到我释漆，死也不能打濕了。說完剪决，轉(zhuǎn)身走了灵汪。那樣子，是比往年神氣柑潦。
元貞走后享言，媽說，比他媽還精渗鬼。我說梢薪，媽何荚，別怪他，他家人口多。
至此晒骇，兩個(gè)性格迥異的少年躍然紙上，元貞于質(zhì)樸中多了一絲精明仓犬，“我”寬厚侠驯、純良但并不愚昧，年紀(jì)雖小但能洞察世事镐侯。
《漢流大爺傳》中的齊大爺侦讨，同樣是一位特立獨(dú)行的底層人物，他的人生經(jīng)歷格外令人動(dòng)容苟翻。年輕時(shí)齊大爺在川軍兄弟的幫助下韵卤，截獲日本人的軍火，在他們壯烈犧牲后崇猫，“齊大爺變賣了堂內(nèi)的財(cái)產(chǎn)沈条，決意只身入川，挨家挨戶地尋找他們的親人诅炉，送他們的靈位回家蜡歹，以告慰烈士的在天之靈。輾轉(zhuǎn)數(shù)年涕烧，直到西南解放后季稳，才重返九江〕浩牵”
毫無疑問景鼠，齊大爺是一位義薄云天的孤勇者，他守信、感恩铛漓，即使在后來的特殊時(shí)期溯香，他的生活陷入窘境，依然在家里收留四川來的盲流浓恶，善待他們玫坛。
每一個(gè)性格迥異的水鄉(xiāng)人，構(gòu)成一幅幅動(dòng)態(tài)的水鄉(xiāng)人物譜包晰。於可訓(xùn)用溫暖湿镀、干凈的文字，帶領(lǐng)我們走進(jìn)他的家鄉(xiāng)黃梅伐憾，看山看水看人情風(fēng)俗勉痴。
? 擯棄華麗的辭藻，多用鄉(xiāng)俗俚語
在中國(guó)鄉(xiāng)村树肃，幾乎每個(gè)地方都有自己的語言體系蒸矛，即“十里不同天，百里不同俗胸嘴〕樱”這些鄉(xiāng)俗俚語在今天的社會(huì)交往中，大多已被各種書面語言劣像、形容詞乡话、副詞，甚至是他國(guó)語言所替代耳奕。
黃梅縣地處鄂皖贛三省交界處绑青，荊楚文化與吳越文化在此匯集、碰撞吮铭、融合时迫，形成了獨(dú)特的文化現(xiàn)象颅停，於可訓(xùn)生于斯長(zhǎng)于斯谓晌，從小受這種文化的熏陶，在創(chuàng)作中癞揉，他沒有用詩一樣的語言纸肉，或是華麗的辭藻，而是盡可能地運(yùn)用獨(dú)特的喊熟、帶著黃梅地標(biāo)性質(zhì)的水鄉(xiāng)語言柏肪，從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。
《歸漁》一文中芥牌，臘月里男人們拉索回來后烦味，女人們?cè)诖蚬葓?chǎng)上馳魚，“馳魚”就是殺魚，但在鄂的人們習(xí)慣叫“馳魚”谬俄，認(rèn)為“殺”太兇柏靶，馳魚是方言、土話溃论，卻又是一種文雅屎蜓、溫和的交際語言。
鄉(xiāng)間把講故事叫“砍鬼”钥勋；把沾染了畜生習(xí)性忘了“自性”的人炬转，稱為“生人”，這里的“生”算灸，自然就不是我們平常意義上理解的與熟人相對(duì)應(yīng)的“生人”扼劈。
又如，水鄉(xiāng)湖泊眾多乎婿，鱉的群體很大测僵，作者則按照家鄉(xiāng)的稱謂，稱其為“腳魚”谢翎。
在水鄉(xiāng)捍靠，把精神失常的人稱為“歌子”而不是瘋子，是因?yàn)榀偭说娜舜蠖嗾昭窖匠纳瑤缀鯖]有正常交流的可能榨婆。
《金鯉》中，洗澡稱為“抹澡”褒侧，等等良风。這些方言俚語帶著泥土的厚重與質(zhì)樸，符合文中人物的身份闷供，讀起來毫無違和感烟央。而這，又恰似一部作品成功的標(biāo)志之一歪脏。
虛與實(shí)疑俭，現(xiàn)實(shí)與魔幻交織
荒誕、奇幻與現(xiàn)實(shí)的各種糾葛婿失，是《鄉(xiāng)野傳奇集》的另外一個(gè)顯著的文學(xué)特征钞艇。在民間、特別是水鄉(xiāng)澤國(guó)豪硅，似乎是天然盛產(chǎn)故事的地方哩照，在今天看來，這些故事怪誕不經(jīng)懒浮、虛無縹緲飘弧，但它有扎實(shí)的根基，每個(gè)故事的主人公都是活生生的、有血肉之軀次伶、有情感有欲望蹋岩，於可訓(xùn)用悲憫的情懷，細(xì)膩的筆觸学少，把他們和他們所處的那個(gè)時(shí)代記錄下來剪个，無關(guān)他們的職業(yè)，或是否活得光鮮還是卑微版确。
《追魚》中的細(xì)火有一手殺腳魚的絕活扣囊，別人用網(wǎng)他用鋼叉，下手穩(wěn)準(zhǔn)狠绒疗，他到過的地方侵歇，沒有一只腳魚能躲過被殘殺的命運(yùn)，使腳魚成為“絕戶”吓蘑。甚至在新婚之夜準(zhǔn)備進(jìn)洞房時(shí)惕虑，聽人說早晨下湖時(shí)，看見一只大腳魚的足跡磨镶，自己追沒有追上溃蔫。細(xì)火一聽就像著魔似的立馬扯下胸前的繡球，丟下新娘不顧眾人阻攔琳猫，拿了鋼叉就去追伟叛，自然，新娘回了娘家再也沒有回來脐嫂。
對(duì)此统刮，細(xì)火并不后悔，后來甚至殺稀有品種的旱腳魚账千，當(dāng)他的鋼叉刺入一只在產(chǎn)卵的旱腳魚時(shí)侥蒙，發(fā)生了他無法掌控且沒有機(jī)會(huì)后悔的事：
待細(xì)火驚魂甫定，突然發(fā)覺天地間有些異常匀奏，抬頭一看鞭衩，只見天上陰云四合，有隱隱雷聲從遠(yuǎn)處傳來攒射，山間的冷風(fēng)也颼颼颼地從四面八方卷地而起醋旦。他知道恒水，一場(chǎng)醞釀了半日的風(fēng)暴就要來了会放，適才只顧得了腳魚，卻忘了這半日的悶躁钉凌。正思謀著找個(gè)躲處咧最，卻見一束強(qiáng)光在天地間拉開了一道豁口，緊接著是一聲炸雷劈頭蓋臉地砸將下來，插在腳魚頸上的那柄鋼叉就像被人平地拔起矢沿，嗖的一聲從細(xì)火的頭頂劃過滥搭，殺到近旁的一棵樹上。細(xì)火緊緊地抱住這棵大樹捣鲸，剛剛穩(wěn)住腳跟瑟匆，又是一道閃電，一聲炸雷栽惶，劈里啪啦愁溜，劈里啪啦，細(xì)火抱住的那棵大樹外厂，頓時(shí)被劈成兩半冕象，一團(tuán)火光沖天而起……
這個(gè)看似奇幻的結(jié)局，暗合了因果輪回汁蝶，細(xì)火讓腳魚絕戶渐扮，腳魚讓他絕戶，他殺死產(chǎn)卵的旱腳魚的同時(shí)掖棉，也被閃電擊中失去生命墓律。
在這里，於可訓(xùn)沒有刻意強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)幔亥，而是痛惜一個(gè)稀有物種的消失只锻，更有被破壞的天然生態(tài)。他從小處落筆紫谷，呼吁的則是保護(hù)一個(gè)物種齐饮、保護(hù)生態(tài)平衡的大局觀。
另外笤昨，在《男孩勝利漂流記》一文中祖驱，同樣充滿魔幻、夢(mèng)境瞒窒，但也有真實(shí)發(fā)生的水災(zāi)捺僻。男孩勝利在洪水中巧遇一個(gè)在木盆中隨水漂流的女嬰、在數(shù)次遭遇危險(xiǎn)崇裁、饑餓時(shí)都獲得意外幫助匕坯，最終順利上岸。
本文結(jié)尾之處與文章開頭寫岳飛出世拔稳，孽龍作祟葛峻，洪波滔天，岳母抱飛坐花缸漂流巴比，有鷹鳥護(hù)持其上遙相呼應(yīng)术奖、渾然天成礁遵。
在這篇文章中，於可訓(xùn)像一名技藝高超的畫師采记，把虛與實(shí)佣耐，現(xiàn)實(shí)與魔幻交織在一起，且把握得恰到好處唧龄，讀來令人拍案稱奇兼砖，又覺得真實(shí)可信。
為角色注入波濤洶涌般的情感
在《鄉(xiāng)野傳奇集》中既棺，於可訓(xùn)幾乎用了三分之一的篇幅來描寫鄉(xiāng)村教師掖鱼，如《吳先生列傳》《張先生列傳》《熊先生列傳》等，這些鄉(xiāng)村教師雖然與看相的細(xì)爹援制、陰婆二奶等職業(yè)不同戏挡，但同樣是底層人民，是小人物晨仑。作者用了大量的筆墨褐墅，為這些角色注入了波濤洶涌般的感情。
《吳先生列傳》中的吳先生洪己，是作者的母親妥凳，她在解放初期就加入了新中國(guó)的教育工作，在一所鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)老師答捕，那時(shí)候的鄉(xiāng)村教師極少逝钥，很多老師都是一身多任，既要授課拱镐，自己做飯艘款，參與掃盲工作，甚至要服務(wù)鄉(xiāng)村政治沃琅、經(jīng)濟(jì)等事務(wù)哗咆。
吳先生一輩子獻(xiàn)身于鄉(xiāng)村教育，雖然沒有成形的教育思想益眉，但無不在重視書本知識(shí)之外晌柬，特別注重人格的培養(yǎng)和能力的養(yǎng)成。她除了要求兒子做一切農(nóng)家少年要做的農(nóng)活外郭脂，還要求他遵循一條人生哲學(xué)的底線年碘，“人所要做的事都應(yīng)當(dāng)會(huì)，人所要吃的苦展鸡，都應(yīng)當(dāng)吃屿衅，不要老想著出人頭地，功名富貴娱颊“了校”
這種樸素的教育觀點(diǎn)，在今天依舊不過時(shí)箱硕。
在數(shù)篇為鄉(xiāng)村教師列傳的文章中拴竹，我感受頗深的是《小徐先生列傳》。小徐先生是作者的同學(xué)剧罩，在那個(gè)特殊的年代栓拜，他高中畢業(yè)后投奔了在外省的大伯。
但凡經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地方惠昔，教育必然落后幕与。小徐先生去的那個(gè)村里，連所小學(xué)都沒有镇防，村里人世代都是文盲啦鸣，也沒有人家想過孩子長(zhǎng)大要讀書，當(dāng)小徐先生問孩子們想不想上學(xué)来氧，“孩子們嚇得像燕子一樣四處飛散诫给，好像小徐先生要他們上天入地一樣±惭铮”
小徐先生還是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的孩子中狂，這個(gè)名叫陳細(xì)伢的半大男孩，在自家門外的石板上扑毡，用黑木炭胃榕、紅砂石畫了動(dòng)物、植物瞄摊、山川河流勋又、日月星辰等。
小徐先生有一雙慧眼换帜，從這些粗線條像原始人畫的巖畫中赐写，敏銳地意識(shí)到陳細(xì)伢有很強(qiáng)的抽象思維能力，就找來一套小學(xué)課本膜赃，用紅砂石在石板上開始了他的教學(xué)生涯挺邀，唯一的學(xué)生就是陳細(xì)伢。
在小徐先生的指導(dǎo)下跳座，陳細(xì)伢最終通過考試端铛，以優(yōu)異的成績(jī)被中國(guó)科技大學(xué)少年班破格錄取，后去美國(guó)留學(xué)疲眷，成為國(guó)際知名的通信工程專家禾蚕。
毋庸置疑，小徐先生的無私付出狂丝，改變了一個(gè)農(nóng)家少年的命運(yùn)换淆，而他自己因?yàn)殚L(zhǎng)期輔導(dǎo)陳細(xì)伢的學(xué)習(xí)哗总，失去了高考的機(jī)會(huì)，但他沒有抱怨倍试，終其一生讯屈，他都沒有成為他自己心心念念的大學(xué)生，沒有進(jìn)入他鐘情的師范學(xué)院學(xué)習(xí)县习，最后成為一名普通的鄉(xiāng)村代課教師涮母。但他的師德、師魂躁愿，為他豎起了一座巍峨的豐碑叛本。
《小張先生列傳》也是一篇令人動(dòng)容的文章，與小徐先生不同的是彤钟，小張先生是師范畢業(yè)生来候，本應(yīng)該去城里學(xué)校教書，改變身份吃商品糧逸雹，但他拒絕分配執(zhí)意回到了他父親曾經(jīng)執(zhí)教吠勘，并獻(xiàn)出寶貴生命的壩上小學(xué)教書，為此峡眶，不惜與留城的女友分手剧防。
小張先生教學(xué)有方、為人淳樸辫樱，深受當(dāng)?shù)貙W(xué)生敬愛峭拘，壩上小學(xué)開始發(fā)展、壯大狮暑，教師也經(jīng)歷過增員鸡挠，但隨著時(shí)代的變化，留在鄉(xiāng)村的孩子越來越少搬男，盡管如此拣展，小張先生仍然把全部身心撲在學(xué)校上，在開發(fā)商征用學(xué)校所在的那片土地時(shí)缔逛，他屢次抗?fàn)幗K究抵不過拆遷隊(duì)备埃，就站在教學(xué)樓的三樓走廊邊上抗議，他的母親得知后急匆匆地趕來褐奴，進(jìn)校門見狀昏死過去按脚，小張先生則從三樓一躍而下，折斷了兩根肋骨敦冬，一條腿辅搬。事后，他成為在學(xué)校土地上建起的這家飼料公司的看門人脖旱，而他的母親堪遂，當(dāng)時(shí)沒有搶救過來介蛉。
小張先生的父母為壩上小學(xué)雙雙獻(xiàn)出了生命，這是時(shí)代的悲劇溶褪，也如作者所言币旧，“故余所傳者，非鄉(xiāng)村教育不朽之功業(yè)竿滨，乃鄉(xiāng)村教師不滅之精魂也佳恬∧缶常”
於可訓(xùn)用群像的方式于游，如實(shí)還原了特殊年代的數(shù)位鄉(xiāng)村教師，他們把青春垫言、熱血贰剥、健康，甚至是生命奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)筷频，他們教書育人蚌成，點(diǎn)亮心燈，燃起鄉(xiāng)村少年對(duì)美好未來的向往凛捏。
不落窠臼担忧，獨(dú)特的情感表現(xiàn)方式
愛情是人類書寫的永恒主題，於可訓(xùn)筆下的黃梅水鄉(xiāng)兒女坯癣，自然也有情有愛瓶盛，但他們表達(dá)愛的方式，不是老掉牙的“我愛你”三個(gè)字示罗，作者不落窠臼惩猫，用獨(dú)特的方式描寫了夫妻、情侶之間炙熱的情感蚜点。
《歸漁》中轧房，臘月里下湖拉索的男人們回來后，作者沒有用濃墨重彩去描寫那些小別后鄉(xiāng)村夫妻之間的情感交流绍绘，更沒有用熱烈的詞匯去表達(dá)他們之間最原始奶镶、最本能的愛與欲望，而是用獨(dú)特的陪拘、幾近粗暴的文字再現(xiàn)夫妻間最隱秘的情感实辑。
各家都準(zhǔn)備好了接魚的人。拉索的人是不帶魚回家的藻丢，他們是英雄剪撬，英雄是不負(fù)責(zé)回收戰(zhàn)利品的，他們要接受靈與肉的供奉悠反。
元貞的哥一進(jìn)門残黑，就把他嫂子按在床上馍佑，屋子里頓時(shí)發(fā)出一陣廝打之聲。元貞的十弟說梨水，我哥又打我嫂子了拭荤。元貞說，不是打疫诽，是殺舅世。
這天傍晚，村里的女人都遭遇了一場(chǎng)瘋狂屠殺奇徒。巷子里雏亚，到處都可以聽到古怪的撞擊聲。
然后各家的女人從屠場(chǎng)上站起來摩钙，攏一攏頭發(fā)罢低，整一整衣衫，推一把饞嘴的男人胖笛，指著桌上的飯菜說网持，不夠吃這個(gè)，就提起砧板长踊、菜刀功舀，奔向另一個(gè)屠場(chǎng)。
文字是無聲的身弊、安靜的辟汰，但於可訓(xùn)善用動(dòng)詞，使《歸漁》里的每一個(gè)文字都動(dòng)感十足佑刷，在紙上跳躍著莉擒，如深夜在屋頂叫喚、打架瘫絮、你追我趕的貓涨冀，在黑暗中躁動(dòng)了整個(gè)春天。
被窩冰涼麦萤。大元抱著自己的媳婦鹿鳖，拿起她的手問，馳了一夜的魚壮莹，痛嗎翅帜？媳婦說，不痛命满。
媳婦摸著大元的大腿根問涝滴，還要嗎。大元說，不要歼疮，留著吧杂抽，睡。
又摸韩脏，牛皮靴硬缩麸，扎得疼嗎。大元說赡矢，慣了杭朱，不疼，睡吹散。
簡(jiǎn)單而樸素的兩個(gè)動(dòng)詞“抱”“摸”弧械，勝過無數(shù)筆墨，大元和妻子之間的相互體恤送浊、心疼梦谜，濃烈的感情就在這一抱一摸中燃燒丘跌。
《歌子三嫂傳》中的三嫂袭景，和三哥婚后感情甚篤。夫妻倆一次在傍晚時(shí)分駕小船回村闭树，遇到天氣突變耸棒，三哥把生的機(jī)會(huì)給了三嫂，自己和小船一起被吸進(jìn)漩渦报辱。三嫂痛失愛人与殃，在思念和痛苦的煎熬中，精神失常碍现。
成為歌子的三嫂不事勞作幅疼，但會(huì)去三哥落水的那個(gè)湖邊的巨石上長(zhǎng)久地站立，手里舉著一根掛著白布的長(zhǎng)桿為丈夫掛孝昼接。到了夜晚爽篷，她有時(shí)提一盞馬燈，有時(shí)點(diǎn)一支火把慢睡，高舉著站在巨石上逐工，像燈塔一樣為船只指引航向。
三嫂對(duì)三哥的思念漂辐，就在作者這種無聲的細(xì)節(jié)描寫中泪喊，所有的深情、思念都凝聚在黑夜中的那盞燈上髓涯。
此時(shí)的三嫂是一個(gè)歌子袒啼，但她的心是明亮的，她不僅僅是在為溺水而亡的丈夫舉燈，更是為夜間的航船照明蚓再，如果哪一天沒有了她這個(gè)歌子燈灶泵，行船的人都覺得不踏實(shí)。
三嫂和三哥之間是生死之情对途，但我們不能忽略赦邻，還有一個(gè)人對(duì)三嫂的情感也是真摯的，他就是年輕時(shí)為三嫂寫過詩的何樹林实檀，當(dāng)年得不到三嫂的回應(yīng)反倒成全了三哥惶洲，何樹林為情所困，走不出心魔而成為歌子膳犹。
經(jīng)年之后恬吕，他的病好了，成為一名雕塑家须床，功成名就的他回到村里铐料，在那塊巨石墩上安裝了一尊長(zhǎng)相像極了三嫂的塑像，手上舉著一個(gè)白色的火把豺旬，里面裝了電池钠惩，一天到晚火把都會(huì)亮。
何樹林還告訴三嫂的父親族阅，“她會(huì)醒的篓跛，遲早√沟叮”無論是年輕時(shí)候的何樹林還是中年的何樹林愧沟，他始終沒有明確向三嫂表白，但沒有人否認(rèn)鲤遥，他深愛過三嫂沐寺。
於可訓(xùn)駕馭文字的能力，如同水鄉(xiāng)兒女在江河中駕馭小舟一樣從容盖奈、自信混坞。在他的作品中，既有凝重卜朗、深刻劈榨，時(shí)而筆鋒一轉(zhuǎn)囚枪，又有頑童的天真爛漫速那。閱讀全書敢辩，幾乎沒有冗長(zhǎng)的語句、晦澀的遣詞逛万，多是短句泳猬，三五成言批钠，閱讀時(shí)有節(jié)奏感，舒適度得封，容易進(jìn)入沉浸式閱讀埋心。
品讀《鄉(xiāng)野傳奇集》，感受到它的魅力之一忙上，是作者用亦真亦幻的敘事方式拷呆，講述了水鄉(xiāng)的一群小人物，以及與他們有關(guān)的情感疫粥、家庭茬斧、事業(yè)，甚至是生死梗逮，既描寫了他們對(duì)美好生活的向往项秉，也沒有規(guī)避人性的幽微。
雖然是一本關(guān)于小人物的著作慷彤，但小中見大娄蔼，於可訓(xùn)向我們展示了一幅水鄉(xiāng)風(fēng)情畫：永不枯竭的河水，魚底哗、蝦岁诉、鱉豐富的湖泊，各種職業(yè)的眾生相艘虎，包括黃梅的歷史唉侄、文化咒吐、風(fēng)俗人情等野建。
這不單單是一本描寫小人物的短篇小說集，更是於可訓(xùn)向家鄉(xiāng)致敬恬叹、向普通人致敬候生、向歲月致敬的著作。家鄉(xiāng)始終是他的精神歸屬之地绽昼，作者少小離家唯鸭，晚年的他在文字里與吳先生、張先生硅确、細(xì)爹目溉、馮奶等重逢，把他們的人生展現(xiàn)給世人菱农，他們鮮活在他的作品里缭付。
從象牙塔里教書育人、研究當(dāng)代文學(xué)的著名學(xué)者循未，到執(zhí)筆創(chuàng)作小說陷猫，於可訓(xùn)無疑是成功的。
閱讀版本：
於可訓(xùn)：《鄉(xiāng)野傳奇集》，百花洲文藝出版社绣檬，2021年
