“吳牛望見月則喘供填，彼之苦于日，見月怖喘矣蔓姚。
此句引自《太平御覽》卷四《風(fēng)俗通》捕虽。
再查據(jù)：“吳牛喘月"，成語出處源自南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：“滿奮畏風(fēng)坡脐，在晉武帝坐泄私；北窗作琉璃屏，實密似疏备闲，奮有難色晌端。帝笑之，奮答曰：‘臣猶吳牛見月而喘恬砂∵志溃’”
《世說新語》是一部記述魏晉士大夫言談軼事的筆記小說。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人所注泻骤。
《太平預(yù)覽》此書始于太平興國二年（977）三月漆羔，成書于太平興國八年（983）十月梧奢。
不及出處先后，其意相近：
"吳牛指江淮一帶的水牛演痒，吳地天氣多炎暑亲轨，水牛怕熱，見到月亮以為是太陽鸟顺，故臥地望月而喘惦蚊。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事過分懼怕讯嫂，而失去了判斷的能力蹦锋，也形容天氣十分酷熱"。
因感同身受欧芽，便有所慨言：
近幾年莉掂，為了抵制通貨膨脹，經(jīng)濟發(fā)展過快過熱千扔，導(dǎo)致國家采取銀根緊縮巫湘，所謂銀根指的是市場上貨幣周轉(zhuǎn)流通的數(shù)量。當(dāng)市場需要的貨幣少而流通量大時昏鹃，人民銀行采取一系列措施減少貨幣的流通量尚氛。
打個簡單的比喻，就像河里的水被上游關(guān)了閘洞渤，下游自成一片灘涂阅嘶。
習(xí)慣了往日經(jīng)濟的繁榮，突然的市場冷清便讓人措手不及载迄。曾經(jīng)固有的交易合作方式在新的現(xiàn)實環(huán)境中沖突頓起讯柔，矛盾重重。
多元合作等方式护昧，因其獨特的資金墊付魂迄，催生了俗稱的三角債務(wù)。在資金充裕的時候惋耙，因了各種渠道的資金來源捣炬，允諾一般不會輕易的失信，最多也只是個時間上的拖延绽榛。
而隨著時代的變化湿酸，政策的日新月異。面對殘酷的現(xiàn)實灭美，商人們揮霍著早些時候積累的余錢剩米推溃，懷著對未來的無限憧憬，苦苦煎熬著聊以度日届腐。
懷著利已的私欲铁坎，不論是非出與本意蜂奸。誠信自被拋諸于腦后，拖延著兌現(xiàn)的諾言硬萍，顧及著自己的茍廷殘喘窝撵。
一次又一次的違心而作，在算計別人的同時襟铭，亦在防備著別人算計自已。時刻抱著警惕的思想短曾，相互較量著手段寒砖，把別人當(dāng)成了自己。一切充斥著懷疑嫉拐，人與人之間沒有了起碼的信用哩都。
更堪，自無信婉徘，他亦無信漠嵌，何以相對，唯與斗奸盖呼，耍狡儒鹿，弄滑，你陰几晤，我損约炎，愿不現(xiàn)，言無信蟹瘾，時相防圾浅。于諾言，能兌不兌憾朴，能溜則溜狸捕。能毀則毀。更何談本存心不兌者众雷【呐模或以惡語相向，甚而暴力相交砾省。此乃以矛制矛乎株搔？
諸如此類，便形成了望月而喘之癥纯蛾。
無信之境纤房，身處其中，各受其害翻诉，苦不堪言炮姨。
大浪淘沙捌刮，自洗失信之人，誠信恒遠舒岸，信者自得以生存绅作。
“三杯吐然諾，五岳倒為輕”蛾派。
能迎得誠信回歸俄认，何懼煎熬如斯。
“可憐身上衣正單洪乍，心憂炭賤愿天寒"眯杏。
得乎所愿，一切皆值壳澳。
坦然賞望明月岂贩，莫作吳牛喘。
