從有了意識(shí)的那天起磷杏，我們注定終生都要與問(wèn)題打交道戈二。在這個(gè)世界上耕突，很多問(wèn)題我們有標(biāo)準(zhǔn)的答案膀篮，也有很多問(wèn)題我們根本無(wú)法回答猖凛。比如說(shuō)，什么是哲學(xué)盏缤？對(duì)于哲學(xué)這概念，我們很難給出一個(gè)完整的定義蓖扑，因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)整體唉铜，包含著洞悉整個(gè)宇宙的學(xué)問(wèn)。
在古老而神秘的東方律杠，有一種哲學(xué)從誕生之初潭流，便從根本上意識(shí)到：對(duì)于人類而言，只有人類存在柜去，這個(gè)世界對(duì)于人類才是有意義的灰嫉，這就是源自于中國(guó)古人天人合一的思想。而蘊(yùn)含這一思想的中國(guó)經(jīng)書(shū)嗓奢，雖經(jīng)千年光陰讼撒，依然閃爍這耀眼的光芒。在眾多經(jīng)典著作中，《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為一本研究人體生命學(xué)問(wèn)的經(jīng)書(shū)根盒，更是被歷代醫(yī)家奉為圭臬钳幅，那么這本書(shū)到底向我們傳遞哪些信息？又是如何解讀生命的炎滞？
上古之人敢艰，其知道者，法于陰陽(yáng)册赛，和于術(shù)數(shù)钠导，食飲有節(jié)，起居有常森瘪，不妄作勞牡属，故能形神俱，而盡終其天年柜砾，度百歲乃去湃望。
這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》向我們宣導(dǎo)的正確生活方式，而這種生活方式是古人對(duì)生命的一種認(rèn)知痰驱。
今時(shí)之人不然也证芭，以酒為漿，以妄為常担映，醉以入房废士，以欲竭其精，以耗散其真蝇完，不知持滿官硝，不時(shí)御神，務(wù)快其心短蜕，逆于生樂(lè)氢架，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也朋魔。
錯(cuò)誤的生活方式源于對(duì)生命的無(wú)知岖研，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》以明晰的思維極大簡(jiǎn)化了我們對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上警检，你的生命是可以自己做主的孙援。
“內(nèi)經(jīng)”二字，實(shí)際上是探討內(nèi)部規(guī)律的一本書(shū)扇雕，這是以人作為出發(fā)點(diǎn)拓售，向外探尋那些可能對(duì)人的內(nèi)部規(guī)律造成影響的因素。人既要外觀镶奉，也要內(nèi)化础淤，而外觀只是手段崭放，內(nèi)化才是目的。人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和把握值骇，最終是要回歸對(duì)人本性的認(rèn)識(shí)和把握莹菱。從這個(gè)角度看，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一門(mén)研究?jī)?nèi)部規(guī)律的科學(xué)吱瘩，是生命的科學(xué)道伟，是研究人的一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是這個(gè)世界上最高的學(xué)問(wèn)使碾。
