第 6 章 融合直覺(jué)和理性：精通
【原文內(nèi)容】
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期在一個(gè)特定領(lǐng)域進(jìn)行高強(qiáng)度的吸收學(xué)習(xí)额获，大師們開(kāi)始對(duì)自己正在研究的事物有了全面的理解霜浴。他們達(dá)到了這樣一種程度沮趣，即將所有這一切都內(nèi)化了，他們不再只能看到局部坷随，而是獲得了一種對(duì)整體的直覺(jué)感受房铭。上升到“道”的高度驻龟。
是時(shí)間讓他們有了對(duì)全局的這種直覺(jué)把握以及感受到這種動(dòng)態(tài)力量的能力。研究顯示缸匪，大腦在經(jīng)過(guò)近 1 萬(wàn)小時(shí)的練習(xí)后會(huì)發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變翁狐，而這些能力可能是大腦經(jīng)過(guò)大約 2 萬(wàn)小時(shí)甚至更長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)后的結(jié)果。憑借這么多的練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)凌蔬，不同知識(shí)在大腦中形成各種聯(lián)系露懒。因此，大師們能感受到萬(wàn)物是如何有機(jī)地相互作用的砂心，并且能瞬間憑直覺(jué)發(fā)現(xiàn)規(guī)律和解決辦法懈词。這種流動(dòng)的思維方式不是循序漸進(jìn)的，而是發(fā)生在電光石火之間的辩诞，大腦會(huì)突然在不相干的知識(shí)之間建立起聯(lián)系坎弯，從而使我們能夠感受到實(shí)時(shí)的動(dòng)態(tài)力量。
達(dá)到這種更高水平的智慧的關(guān)鍵是译暂，讓我們的學(xué)習(xí)時(shí)間更有質(zhì)量抠忘。將其內(nèi)化，并通過(guò)某種實(shí)踐將其變成自己的外永。我們要在自己正在學(xué)習(xí)的各種元素之間尋找聯(lián)系崎脉，尋找我們?cè)趯W(xué)徒階段就可以感知到的隱藏規(guī)律。如果我們經(jīng)歷了任何失敗或挫折伯顶，我們不要因?yàn)樗鼈兠胺噶宋覀兊淖宰鹁脱杆賹⑵溥z忘囚灼。相反，我們要對(duì)它進(jìn)行深刻的反思祭衩，努力找到哪里出了問(wèn)題啦撮，并看看自己的錯(cuò)誤是否有某種規(guī)律。隨著我們的進(jìn)步汪厨，我們開(kāi)始懷疑自己一路上學(xué)到的一些假設(shè)和慣例赃春。很快，我們就會(huì)開(kāi)始做一些嘗試劫乱，并變得越來(lái)越主動(dòng)织中。在通往精通的各個(gè)時(shí)刻，我們都要保持高度的努力衷戈。每個(gè)時(shí)刻狭吼、每次經(jīng)歷對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是深刻的教訓(xùn)。我們要時(shí)刻保持清醒殖妇，永遠(yuǎn)不要只做表面功夫刁笙。
你必須保持一種使命感，并時(shí)刻感受到自己與它的連結(jié)。你是獨(dú)一無(wú)二的疲吸，而且你的獨(dú)一無(wú)二有其存在的意義座每。你必須將每一次挫折、失敗或困苦看作你前進(jìn)路上的試煉摘悴；看作你為了進(jìn)一步培育而播下的種子峭梳，你要知道如何滋養(yǎng)它們。如果你留意每次經(jīng)歷并從中吸取教訓(xùn)蹂喻，時(shí)間就不會(huì)被浪費(fèi)葱椭。通過(guò)不斷投入到適合自己天生傾向的主題中，并從各個(gè)不同的角度去攻克它口四，你就是在給這些種子扎根的土壤施肥孵运。你當(dāng)下可能看不見(jiàn)這個(gè)過(guò)程，但是這一切正在發(fā)生著蔓彩。只要你和你的人生使命永遠(yuǎn)保持聯(lián)系治笨，你就會(huì)在不經(jīng)意間做出正確的人生選擇。久而久之粪小，你就會(huì)達(dá)到精通。
直覺(jué)力抡句，不論是原始的探膊，還是高水平的，本質(zhì)上都是由記憶力所驅(qū)動(dòng)的待榔。當(dāng)我們?cè)谖杖魏我环N信息的時(shí)候逞壁，我們都會(huì)將它存儲(chǔ)在大腦的記憶網(wǎng)絡(luò)中。這些網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定性和持久性取決于重復(fù)的次數(shù)锐锣、體驗(yàn)的強(qiáng)度腌闯，以及我們專心的程度。
多年研究某一特定主題或領(lǐng)域的人雕憔，會(huì)發(fā)展出許多的記憶網(wǎng)絡(luò)和路徑姿骏，這使得他們的大腦會(huì)不斷地搜尋和發(fā)現(xiàn)各種信息之間的聯(lián)系。當(dāng)面臨一個(gè)高層次的問(wèn)題時(shí)斤彼，這種搜尋會(huì)在潛意識(shí)中朝著上百個(gè)方向進(jìn)行分瘦，并由一種對(duì)答案可能在哪里的直覺(jué)所指引。各種記憶網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始活躍起來(lái)琉苇，各種想法和解決方案突然浮現(xiàn)在腦海里嘲玫。那些看起來(lái)特別有效和合適的，會(huì)留在記憶中并扇，并成為我們行事的依據(jù)去团。答案不必通過(guò)一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程推理出來(lái)，而是可以以一種直接的感覺(jué)出現(xiàn)在意識(shí)層面。海量固定下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和記憶網(wǎng)絡(luò)使大師們的大腦得以探索如此廣闊的領(lǐng)域土陪。這個(gè)領(lǐng)域包含各種維度昼汗，以及對(duì)事實(shí)本身和動(dòng)態(tài)力量的感覺(jué)。
像任何技能一樣旺坠，這種高水平的直覺(jué)力也需要練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)乔遮。起初，我們的直覺(jué)力可能微弱到我們難以察覺(jué)到它或不敢去相信它取刃。所有的大師都談到過(guò)這個(gè)現(xiàn)象蹋肮。但是隨著時(shí)間的流逝，他們學(xué)會(huì)了如何去抓住這些轉(zhuǎn)瞬即逝的想法璧疗。他們學(xué)會(huì)了如何去實(shí)踐這些想法坯辩，并驗(yàn)證它們的有效性。有些想法會(huì)無(wú)疾而終崩侠，但是也有一些會(huì)帶來(lái)驚人的洞見(jiàn)漆魔。久而久之，大師們發(fā)現(xiàn)自己可以喚起越來(lái)越多這種高水平的直覺(jué)力却音，因?yàn)榇藭r(shí)大腦的各個(gè)角落都有它們的蹤跡改抡。通過(guò)經(jīng)常進(jìn)行這種直覺(jué)性思考，他們可以將其和自己的理性思考更深入地融合起來(lái)系瓢。
任何一條職業(yè)道路都很難阿纤，都需要我們有足夠的耐心，進(jìn)行大量的訓(xùn)練夷陋。當(dāng)面對(duì)如此復(fù)雜的情況時(shí)欠拾，我們中的許多人還沒(méi)做任何嘗試就已經(jīng)有些氣餒了。在這個(gè)艱難的環(huán)境里骗绕，越來(lái)越多的人傾向于選擇退出藐窄。他們更喜歡安逸和舒適，他們也越來(lái)越能接受那種對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)和慣常的思維方式酬土，他們深受提供簡(jiǎn)便知識(shí)的誘人速成法之害荆忍。他們會(huì)對(duì)那些需要時(shí)間和有適應(yīng)力的自我——在學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能的最初階段，我們的自尊可能會(huì)受傷撤缴，因?yàn)槲覀儠?huì)被動(dòng)地將自己的笨拙看得一清二楚——才能發(fā)展出的技能失去興趣东揣。這樣的人會(huì)抱怨這個(gè)世界，并為自己遇到的問(wèn)題而責(zé)怪他人腹泌，他們會(huì)為自己的放棄找出各種看似正當(dāng)?shù)睦碛伤晃裕鴮?shí)際上，他們只是無(wú)法應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面帶來(lái)的挑戰(zhàn)罷了凉袱。
這種對(duì)簡(jiǎn)單和容易的事情的渴望芥吟，常常以我們難以察覺(jué)的方式影響著我們所有人侦铜。唯一的解決辦法就是，我們必須學(xué)會(huì)平息那些在我們遇到看起來(lái)復(fù)雜或混亂的事情時(shí)所產(chǎn)生的焦慮钟鸵。在我們從學(xué)徒到精通的旅程中钉稍，我們必須耐心地學(xué)習(xí)各種必要的技能，永遠(yuǎn)不要好高騖遠(yuǎn)棺耍。當(dāng)我們察覺(jué)到危機(jī)時(shí)贡未，我們必須養(yǎng)成保持冷靜和絕不過(guò)度反應(yīng)的習(xí)慣。如果情況很復(fù)雜蒙袍，其他人都在尋求簡(jiǎn)單的俊卤、非黑即白的答案，或做出一些慣常反應(yīng)時(shí)害幅，我們必須要堅(jiān)決抵制這樣的誘惑消恍。我們要保持自己的消極反抗態(tài)度和一定程度的超脫。我們這樣做的目的是以现，忍受甚至是喜歡上這種混亂時(shí)刻狠怨，訓(xùn)練自己去接納多種可能性或解決方案。我們要學(xué)習(xí)管理自己的焦慮邑遏，在這些混亂時(shí)刻中佣赖，這是一項(xiàng)關(guān)鍵技能。
像任何肌肉一樣记盒，大腦也會(huì)因?yàn)橥Ｖ故褂枚兊眠t鈍憎蛤。為了避免這種情況的出現(xiàn)，我們不應(yīng)該把空閑時(shí)間都用來(lái)尋歡作樂(lè)孽鸡。我們應(yīng)該培養(yǎng)一些愛(ài)好——一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)蹂午、一種樂(lè)器栏豺、一門(mén)外語(yǔ)——既能給我們帶來(lái)愉悅彬碱，又能為我們提供增強(qiáng)記憶力和大腦靈活性的機(jī)會(huì)。這樣一來(lái)奥洼，我們就可以把自己訓(xùn)練得在處理大量的信息時(shí)不會(huì)感覺(jué)焦慮或覺(jué)得負(fù)擔(dān)過(guò)重巷疼。
策略一：連接你的環(huán)境——原始力量
我們獲得這種能力的第一步是，要把自己變成技藝高超的觀察者灵奖。我們要將周?chē)囊磺锌醋骺梢越庾x的潛在信號(hào)嚼沿。永遠(yuǎn)不要只看表面。我們可以將觀察對(duì)象分成不同的體系瓷患。與我們共事和交往之人所做和所說(shuō)的一切都不僅僅是我們表面所看到的那樣骡尽。我們可以看看自己與他人是如何互動(dòng)的，看看他人對(duì)我們的工作會(huì)有何反應(yīng)擅编，以及人們的喜好是如何不斷變化的攀细。我們可以讓自己沉浸在我們所從事的領(lǐng)域的方方面面箫踩，例如對(duì)發(fā)揮重要作用的經(jīng)濟(jì)因素保持深度的關(guān)注。
策略二：發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)——極度專注
通往精通的道路有很多谭贪，如果你堅(jiān)持不懈境钟，就一定能找到適合自己的道路。但是在這個(gè)過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)是俭识，你要確定你的腦力和心理優(yōu)勢(shì)慨削，并發(fā)揮它們的作用。要達(dá)到精通水平套媚，需要長(zhǎng)時(shí)間的專注和練習(xí)缚态。如果你無(wú)法享受工作的樂(lè)趣，并且需要一直努力克服自身的弱點(diǎn)凑阶，你就無(wú)法達(dá)到精通猿规。你必須深入探尋自己的內(nèi)心，去了解自己身上獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)宙橱，盡可能地做到實(shí)事求是姨俩。了解自己的優(yōu)勢(shì)，你就可以最大限度地依靠它們师郑。一旦你朝著自己優(yōu)勢(shì)的方向開(kāi)始环葵，你就會(huì)獲得動(dòng)力。你不會(huì)為慣例所負(fù)累宝冕，也不會(huì)因?yàn)楸仨氁W(xué)習(xí)違背自己天生傾向和優(yōu)勢(shì)的技能而被拖慢速度张遭。這樣，你的創(chuàng)造力和直覺(jué)力自然而然就會(huì)被喚醒地梨。
策略三：通過(guò)練習(xí)來(lái)改變自己——直覺(jué)
如果我們練習(xí)得足夠多菊卷，這些技能就會(huì)變成自動(dòng)反應(yīng)，我們就會(huì)有大腦和身體合二為一的感覺(jué)宝剖。
我們必須掌握一系列簡(jiǎn)單的技能洁闰，一項(xiàng)一項(xiàng)地積累。每當(dāng)某一項(xiàng)技能變成自動(dòng)反應(yīng)時(shí)万细，大腦就能空出來(lái)去學(xué)習(xí)更高級(jí)的技能扑眉。在這個(gè)過(guò)程的最后，當(dāng)再也沒(méi)有簡(jiǎn)單的技能可以學(xué)習(xí)的時(shí)候赖钞，大腦已經(jīng)吸收了數(shù)量驚人的信息腰素，并且所有這些信息都已經(jīng)被內(nèi)化了，成了我們神經(jīng)系統(tǒng)的一部分雪营。
策略四：內(nèi)化細(xì)節(jié)——生命力
你必須把自己創(chuàng)作的一切看作有生命和獨(dú)立存在的東西弓千。這種存在可以是生機(jī)勃勃或震撼心靈的，也可以是虛弱不堪和毫無(wú)生氣的献起。例如洋访，如果作者花了大量的心血去想象小說(shuō)中某個(gè)人物的細(xì)節(jié)砰诵，那么這個(gè)人物對(duì)讀者來(lái)說(shuō)就是鮮活的。作者不需要逐字逐句地列出這些細(xì)節(jié)捌显，讀者會(huì)在作品中感受到茁彭，并且會(huì)憑直覺(jué)知道作者在創(chuàng)作過(guò)程中的投入程度。所有的生物都是復(fù)雜的細(xì)節(jié)的混合體扶歪，并由連接它們的動(dòng)力所驅(qū)動(dòng)理肺。將你的作品看作有生命的東西，全面研究和吸收這些細(xì)節(jié)善镰，直到你可以感受到其中的生命力妹萨，并能將它在自己的作品中毫不費(fèi)力地表達(dá)出來(lái)，這才是你通往精通的道路炫欺。
策略五：拓寬你的眼界——全局視角
在任何競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中都有贏家和輸家乎完，視野更開(kāi)闊、更能把握全局的人必然會(huì)勝出品洛。原因很簡(jiǎn)單：這樣的人能跳出當(dāng)下進(jìn)行思考树姨，并通過(guò)周密的策略來(lái)控制整體的動(dòng)態(tài)。大多數(shù)人被永久地困在當(dāng)下了桥状。他們的決定過(guò)度受到了一些最直接事件的影響帽揪；他們很容易變得情緒化，認(rèn)為某個(gè)問(wèn)題會(huì)造成比實(shí)際情況更大的影響辅斟。通往精通總有一天會(huì)帶給你一種更全面的視角转晰，但是通過(guò)盡早訓(xùn)練自己不斷擴(kuò)大視野而加速這個(gè)過(guò)程，總是明智的士飒。要做到這一點(diǎn)查邢，你可以不斷提醒自己當(dāng)前工作的總體目標(biāo)，以及這個(gè)目標(biāo)與你的長(zhǎng)期目標(biāo)有何關(guān)聯(lián)酵幕。在處理任何問(wèn)題時(shí)扰藕，你都要訓(xùn)練自己去了解它是如何與更大的全局聯(lián)系起來(lái)的。如果你的工作沒(méi)有取得預(yù)期效果裙盾，你必須從各個(gè)角度去檢查它实胸，直至找出問(wèn)題的根源他嫡。對(duì)自己領(lǐng)域里的對(duì)手光靠觀察是不夠的番官，你還要仔細(xì)分析并發(fā)現(xiàn)他們的弱點(diǎn)。你應(yīng)該把「看得寬钢属，想得遠(yuǎn)」當(dāng)作你的座右銘徘熔。
策略六：服從他人——由內(nèi)而外的觀點(diǎn)
我們永遠(yuǎn)無(wú)法真正體驗(yàn)到別人正在經(jīng)歷的東西。我們總是站在外面向內(nèi)看淆党，而這正是如此多誤解和沖突的原因酷师。但是人類智慧的主要來(lái)源是鏡像神經(jīng)元的發(fā)展讶凉，它讓我們有能力設(shè)身處地地想象他人的經(jīng)歷。通過(guò)不斷地接觸他人山孔、嘗試從他人的立場(chǎng)進(jìn)行思考懂讯，我們可以越來(lái)越了解他們的觀點(diǎn)，但這需要我們自身的努力台颠。我們天生喜歡將自己的信仰和價(jià)值體系投射到他人身上褐望，用我們自己甚至都沒(méi)有察覺(jué)到的方式。當(dāng)研究另一種文化時(shí)串前，只有通過(guò)運(yùn)用我們的移情能力并參與到他們的生活中瘫里，我們才能開(kāi)始克服這些自然的投射，并抵達(dá)他人體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)荡碾。為了做到這一點(diǎn)谨读，我們必須克服自己對(duì)他者的巨大恐懼和對(duì)他們感受和看待世界的方式的陌生感。我們必須進(jìn)入他們的信仰和價(jià)值體系坛吁、他們的重要神話劳殖，以及他們看待世界的方式。慢慢地拨脉，我們最初看待他們的失真鏡頭開(kāi)始清晰起來(lái)闷尿。深入了解他們的不同，感受他們的感受女坑，我們就可以發(fā)現(xiàn)是什么讓他們與眾不同填具，并了解人性。這適用于文化匆骗、個(gè)人甚至作家劳景。
策略七：綜合所有形式的知識(shí)——成為通才
