讓哲學(xué)在你這里發(fā)生。你讀了這些東西突然發(fā)現(xiàn)你原來(lái)看世間萬(wàn)物嘈嘈雜雜蔗候，風(fēng)云混亂怒允，各種各樣的噪音不順心，你突然有一天清明了锈遥、自在了纫事、順應(yīng)了，哲學(xué)就在你那里發(fā)生了所灸。它為什么會(huì)讓你感覺我清明了我自在了呢丽惶，因?yàn)槟惆褵o(wú)序的事情的背后的本質(zhì)的次序搞定了。
米利都學(xué)派泰勒斯爬立，一年工作15天钾唬，剩下時(shí)間研究哲學(xué)。
亞里士多德侠驯，唯名論抡秆。
在文本中誰(shuí)的聲音更重要，The voice of the auther.
龍戰(zhàn)于野吟策，其血玄黃儒士。
電影 – 圣女貞德，都鐸王朝
realists：實(shí)在論 or 唯理論檩坚，有一個(gè)萬(wàn)善的東西着撩，它就是實(shí)在的，只不過(guò)我們?nèi)丝床灰姸沿椅６覀兯惺篱g物體的存在拖叙，都是這個(gè)實(shí)在體在我們世間的具體展現(xiàn)。
nominalists:唯名論赂乐，這個(gè)世界就是我們一幫人薯鳍，張三李四王二麻子，沒(méi)有那個(gè)所謂的萬(wàn)善的那個(gè)人的實(shí)在挨措，人挖滤，我們說(shuō)話說(shuō)的這個(gè)人，他只是一個(gè)概念运嗜。
語(yǔ)言學(xué)習(xí)壶辜，浸泡派，就像泡腌菜担租，大量的輸入砸民。
朗朗平臺(tái)
海德格爾，談了一個(gè)很重要的部分，時(shí)間與存在岭参，我們到底怎么能從反惕，就是肉身在的符號(hào)和功能變成真正的意識(shí)實(shí)在，很重要的一個(gè)部分就是你要做歷史演侯，你要讓你曾經(jīng)在這個(gè)世界上花費(fèi)的時(shí)間姿染，房子存留的時(shí)間，變得有意義秒际。只要有了歷史悬赏，這種歷史definition的角度，一定區(qū)別于別人的歷史娄徊，你就存在了闽颇，你就實(shí)在了。從這個(gè)能論證出什么寄锐，能論證出堅(jiān)持的重要性兵多。比如說(shuō)你背單詞，今天背明天不被橄仆，你這個(gè)沒(méi)有存在的剩膘，單詞對(duì)你就是符號(hào)，英語(yǔ)學(xué)科你不去用盆顾，英語(yǔ)對(duì)你就是一個(gè)負(fù)擔(dān)而已怠褐。但如果你能把這些東西堅(jiān)持做下去，只要用時(shí)間就夠了椎扬，是堆積它惫搏，你就會(huì)有歷史具温，有了歷史你就能從符號(hào)和功能變成一個(gè)真正的客觀實(shí)在蚕涤，然后即便你這個(gè)particulars，你作為一個(gè)特例铣猩，灰飛煙滅揖铜，沒(méi)關(guān)系，你仍然是一個(gè)不朽于時(shí)間上的實(shí)在达皿。
