我相信不只是我一個人有過這樣的疑問：“自人類文明產(chǎn)生及發(fā)展以來刻蚯，語言這個東西到底是如何產(chǎn)生的绊含，人類是怎樣學(xué)會說話的？”
那么首先炊汹，動物之間躬充，尤其是同種族之間能相互交流嗎？答案是肯定的。
人有人言充甚，獸有獸語以政。
小時候在農(nóng)村，我奶奶家養(yǎng)的那條花狗晚上不知道為啥嗷嗷叫一陣兒以后伴找，就能聽見村子里其他戶人家里養(yǎng)的狗也跟著此起彼伏地嗷嗷亂叫妙蔗。嗯，這應(yīng)該就是他們的聊天方式疆瑰，聊聊今天吃了什么眉反，看見誰了，去哪兒撒了泡尿拉了泡屎穆役，和人們晚上坐在一起聊聊閑天是一樣一樣的寸五。
所以請善待動物，看見流浪貓狗耿币，別犯賤梳杏，上去就踢人家一腳，結(jié)果人家回去后在其他的同類面前罵你八輩祖宗淹接。
動物既然能相互交流十性，而人也算是動物，一種高等動物塑悼，那么會交流也就一點也不奇怪了劲适。
早在很久很久很久以前，我們的老祖先們厢蒜，也就是那些剛剛從猿類進(jìn)化而來霞势，站起來不久的智人們，身上裹著樹葉獸皮斑鸦，用最原始的工具來刀耕火種愕贡，砍柴打獵，進(jìn)行這些簡單卻是用以維持生活的生產(chǎn)活動時就開始有了一些比較簡單的交流巷屿。（即使是仍處在猿猴“形態(tài)”時固以，也是有簡單的獸語交流，不信你們看現(xiàn)在的猩猩嘱巾、狒狒憨琳、猴子這些，都有自己的叫聲）
這種所謂的原始人之間的簡單交流浓冒，要說是語言交流栽渴，可能不太嚴(yán)謹(jǐn)尖坤，倒不如說是用一些嘴里發(fā)出的簡單音節(jié)加上肢體動作來傳達(dá)信息稳懒。比如上面這幅畫上，右邊蹲著的這位祖宗，看著這個拎著大魚的人场梆，嘰哩哇啦叫了一通墅冷，還能點點頭，對此表示贊許或油，心說：“牛逼牛逼真牛逼寞忿！” 然后畫左邊有一個人，高舉著剛捕到的魚顶岸，朝著三位主角這邊腔彰，從動作上來看，意思是：“快看辖佣，我也很牛逼霹抛！” （我無法確定，豎大拇指這個動作用來表示夸獎含義究竟是從什么時候開始的卷谈，而且不同的文化群體夸人所使用的手勢不太一樣杯拐，甚至，豎大拇指這個動作在某些國家和地區(qū)的文化里是用來問候別人母親的世蔗，所以不要出了國端逼，到哪兒都豎大拇指來夸人家）
讓我們再把時間從原始社會推到現(xiàn)在。之前因為淺嘗輒止地學(xué)過一些外語污淋，我發(fā)現(xiàn)了一個很有趣的現(xiàn)象顶滩，很多語言的發(fā)音里，a寸爆、e诲祸、i、o而昨、u 這五個元音都是絕對必不可少的（還有不少語言里的元音不止這五個救氯，但是我認(rèn)為這五個元音是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，其他的元音也是基于這五個被“創(chuàng)造”出來的歌憨，哪怕是英語里騷氣滿滿的梅花音 /?/着憨，不也是ae基友靠背走，擺個姿勢叫69嗎务嫡？）
后來有一次我靈（xian）光（de）一（wu）閃（liao）甲抖，做了一個實驗，諸位也能自己試試看心铃，很簡單准谚，不借助舌頭的變動和嘴唇的碰撞，無論你怎么喊去扣，怎么叫柱衔，你發(fā)出來的音都離不開a、e、i唆铐、u哲戚、o這五個中的任何一個，也就是說艾岂，你沒法自己創(chuàng)造一個與這五個完全不同的新元音顺少。
這個現(xiàn)象說明了一個問題，也就是我們可以大膽地推測王浴，在最原始的社會時期脆炎，也就是語言剛剛有雛形的時候，我們的老祖宗們互相交流喊出來的就是這五個元音氓辣。但是每天做的事腕窥，經(jīng)歷的事很多，五個讀音根本不能滿足敘事的要求筛婉，會出現(xiàn)重復(fù)簇爆，于是祖宗們就開始刻意地進(jìn)行音節(jié)的組合、停頓爽撒、甚至發(fā)音的長短入蛆，例如 aaio, oiau這種組合，或者a-iu-oe這種硕勿。這樣以來哨毁，五個基本元音通過排列組合，即可產(chǎn)生上百種不同的組合源武，用以在生產(chǎn)生活中去表達(dá)更多的意思（要不怎么把他們稱為“智人”扼褪，高于其他物種的智力就是統(tǒng)治世界的基本前提）
為了讓大家更好地理解這個點，我來舉一個好吃的栗子吧粱栖。
話說N久以前的某一個下午话浇，原始人們居住的村子口來個一只缺心眼的老虎，然后某個缺心眼的原始人發(fā)現(xiàn)了正虎視眈眈看著自己的這只花斑吊睛寬額大蟲闹究，嚇得驚慌失措幔崖，大喊“啊啊啊啊”，其他原始人聽見了叫聲渣淤，聽到了恐懼赏寇，感受到了威脅的來臨，于是大家抄起棍棒石頭沖出來价认，團結(jié)合作嗅定，一起把這只大蟲打死了，消除了威脅用踩，解除了警報渠退。然后大家高高興興忙迁，像娶新媳婦兒似的把這死老虎抬回去分而食之。（老虎：嗯智什，我就是來送外賣的）
過了兩天，這個缺心眼的原始人為了報答大家的救命之恩丁屎，把采摘來的野果子和烤好的肉（也有可能是生的）擺了慢慢一桌（di）荠锭，跟滿漢全席似的，大聲喊叫著“啊啊啊啊”晨川，讓別人來吃证九，結(jié)果其他的原始人聽到叫聲，產(chǎn)生了誤會共虑，誤以為又來野獸愧怜，然后大家抄起棍棒就沖過來了，心想妈拌，又有新鮮肉吃了拥坛，那缺心眼的老虎在哪兒呢？結(jié)果來了一看不是這么回事尘分。估計沖進(jìn)來那幫人就是下面這種感受 ↓?
然后他們很生氣猜惋，和那個叫他們來吃飯的原始人吵起來了。
“aioeiaioie培愁？oiauueai著摔！oioeaaeiouaoiueaaaueio！”（你似不似撒定续？鬼叫個P暗亍！害我血壓升高私股，你賠我誤工費Ｄ〔臁）
“eauiuoiaaaeuioiuiieo？eieauiauiaoeuiaueiauioeaiao倡鲸！”（我是來叫你們吃飯的港粱，沖進(jìn)來這么多人干嘛？一個個拎著棍棒旦签，嚇我一跳查坪，還以為你媳婦兒坦白了）
通過這種類似的事情，原始人發(fā)現(xiàn)宁炫，不能這樣偿曙，對不同的事，喊法一樣會產(chǎn)生誤會羔巢，于是他們刻意地開始用其他的音節(jié)組合來把“野獸來了”和“該吃飯了”這兩件事區(qū)別開望忆，以避免誤會罩阵。
隨著人類對自然改進(jìn)的復(fù)雜程度變得越來越高，語言也開始不斷被完善启摄，從最早出現(xiàn)的五個元音稿壁，再到新的元音被創(chuàng)造出來，之后通過舌頭和嘴唇的配合歉备，又有了輔音傅是，再后來還加入了流音，閃音等更為特殊的音節(jié)蕾羊，使得人類語言變得更加細(xì)致喧笔，表達(dá)事物的音節(jié)組合更加豐富。
說到這兒龟再，請注意一個細(xì)節(jié)书闸，當(dāng)時對同一個事物的叫法只是該部落內(nèi)部，大家約定俗成的統(tǒng)稱利凑，比如浆劲，A部落把“野獸來了”稱為“aaoie”，B部落則稱為“iauio”哀澈，在幾萬年前的原始社會梳侨， 那會兒也沒有飛機火車輪船的，除了因為自然災(zāi)害被迫的遷徙日丹，原始人也沒有“旅游”這種刻意的出游意識走哺，長期的地域隔絕使得語言之間的差距變得越來越大，這也就很好地解釋了為什么哲虾，同一個物體丙躏，在不同的語言里，說法各不同束凑，甚至差異極大晒旅，例如蝴蝶，中文叫 hú dié汪诉，英語叫 butterfly废恋，德語叫 schmetterling，法語叫 papillon扒寄。（當(dāng)然鱼鼓，后來隨著歷史的發(fā)展和人類文明的交流，語言之間也開始有了一定的“互補”该编，例如羅馬帝國的擴張將拉丁語帶往整個歐洲迄本，并影響了后來歐洲各語言的發(fā)展，當(dāng)然课竣，這不在本文討論范圍之內(nèi)嘉赎。）
這種語言不斷改進(jìn)及完善的現(xiàn)象究竟持續(xù)了多久置媳，無人知道，但是肯定不是一天兩天一年兩年公条，即使是到了當(dāng)代社會拇囊，人們?nèi)匀辉诟鶕?jù)自己改造自然的生產(chǎn)活動的變化來改進(jìn)語言，使其變得更符合自己的需要靶橱，比如2016年寥袭，法國教育部就決定進(jìn)行法語改革，雖然遭到了憤怒的法蘭西人民的堅決抗議.....
聊完了這些抓韩，我突然想到一個細(xì)思極恐的問題：究竟是誰纠永，或者說是什么樣的能力使得我們?nèi)祟悡碛辛诉@種能力鬓长？
