接上文。
5氮兵、兩幅《以馬忤斯的晚餐》
好到無話可說裂逐。這是我看到這兩幅畫的感受。但是不得不有話要說泣栈，因為看畫需要培養(yǎng)和鍛煉卜高，對于我自己弥姻，有話要說就是一種培養(yǎng)與鍛煉，對于別人掺涛，就無所謂了庭敦。
先說卡拉瓦喬版本。
西方美術(shù)史把卡拉瓦喬的繪畫風(fēng)格稱為矯飾主義薪缆，剛開始看到這種說法覺得很為卡拉瓦喬不平秧廉，因為矯飾主義在漢語里似乎有一點貶義，但其實也不必較真了拣帽，因為這種描述倒是恰如其分疼电，突出的矛盾沖突，夸張的情緒表達减拭，多樣的肢體動作蔽豺，打破常規(guī)并且與古典主義相對抗，構(gòu)成卡拉瓦喬畫作的主要特征拧粪。
此畫即為矯飾主義的代表作修陡。遇難的耶穌已經(jīng)復(fù)活，但是他的兩個門徒并不知道可霎，他們悲傷的離開耶路撒冷魄鸦，在以馬忤斯與路上遇到的行人共進晚餐，行人分面包的一瞬啥纸，門徒們認(rèn)出了耶穌号杏。一瞬之間，每個人的反應(yīng)各不相同斯棒，但是盡皆完美的表達了大家的驚喜之情盾致。有的瞪大眼睛仔細觀看，有的張開雙臂不敢相信荣暮，最妙的是背向觀眾的門徒庭惜，雙手緊握座椅的扶手欲躍起仔細觀看，卡拉瓦喬式光線打在年輕的耶穌的臉上穗酥，耶穌攤開右手护赊，眼睛低垂，似乎看清一切砾跃，桌子上的水果籃快要掉了骏啰，但是大家沉浸在驚喜之中無人關(guān)注。
絕妙抽高！
卡拉瓦喬的畫看多了后判耕，會理解他的繪畫風(fēng)格，這種特別的光線處理翘骂，夸張的表情與體態(tài)壁熄，和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的顛覆感帚豪，是他最易辨識的特征。
畫如其人草丧±瓿迹看他的畫，會自然想起個性分明的他昌执，一個暴躁烛亦，敏感，自信又自卑的馬耳他騎士仙蚜，我會理解他最大的夢想大概就是想要以一己之力替上帝構(gòu)建新世界此洲，是的，他是一個有著英雄夢想的俠客式人物委粉，但是遺憾的是呜师，世界不需要他來拯救，他也無法拯救任何人贾节。
再說倫勃朗版本汁汗。
看卡拉瓦喬和倫勃朗，會越來越發(fā)現(xiàn)栗涂，一個人的繪畫風(fēng)格真的是比較穩(wěn)定的知牌，倫勃朗的這幅畫也是如此，一看就是倫勃朗所畫斤程，如果說卡拉瓦喬畫作的特點是獨一無二的矯飾主義角寸，那么倫勃朗畫作的特點則是獨一無二的光影效果。
卡拉瓦喬也有特殊的光影作用忿墅，但是倫勃朗作用光影更具特色扁藕，我覺得區(qū)別二者可能沒有準(zhǔn)確的語言描述，但是倫勃朗的光影之所以容易辨識疚脐，是因為具有典型的巴洛克風(fēng)格亿柑。
此畫，整體風(fēng)格與卡拉瓦喬完全不同棍弄，昏暗的背景望薄，昏黃的深色調(diào)，倫勃朗式柔光打在耶穌的臉上身上呼畸，耶穌本人則是悲天憫人的模樣痕支，似乎在思考著人類命運。其他門徒安靜的看著耶穌蛮原，似乎在傾聽耶穌的講述先知的故事采转。光的運用極富質(zhì)感，營造出的氣氛讓人感動，比傳統(tǒng)的宗教畫更具有打動人心的力量故慈。
先寫到這。
