老君曰：
大道無形裳仆，生育天地纯丸。大道無情觉鼻，運行日月。大道無名，長養(yǎng)萬物贮匕。吾不知其名，強名曰道敦锌。夫道者，有清有濁伶丐，有動有靜。天清地濁录别，天動地靜，男清女濁崔列，男動女靜。降本流末鱼响，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜莫秆，天地翻皆歸。
夫人神好清缝驳，而心擾之。人心好靜夏伊，而欲牽之盯孙。若能常遣其欲而心自靜歌溉，澄其心而神自清埠偿，自然六欲不生乾胶，三毒消滅斩郎。所以不能者，為心未澄，欲未遣也宋梧。能遣之者加叁，內(nèi)觀其心刀脏，心無其心。外觀其形暂雹，形無其形。遠(yuǎn)觀其物系奉，物無其物萌踱。三者既無园担，惟見于空卤档。觀空亦空舔腾，空無所空扳还。所空既無俏让，無無亦無。無無既無预鬓，湛然常寂蟋定。寂無所寂抄淑，欲豈能生郑原。欲既不生酸役，即是真靜。真常應(yīng)物惕艳，真常得住谁鳍。常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。為化眾生抡医，名為得道镰矿。能悟之者牢酵，可傳圣道。
老君曰：上士無爭，下士好爭算谈。上德不德艾船，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不名道德喇完。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心档礁，即驚其神递礼。既驚其神，即著萬物栅受。既著萬物蔚出，即生貪求稀余。既生貪求睛琳，即是煩惱辟癌。煩惱妄想厂置，憂苦身心。便遭濁辱平挑，流浪生死亡驰。常沉苦海晓猛，永失真道。真常之道凡辱，悟者自得戒职。得悟道者，常清靜矣透乾。
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