【原創(chuàng)】
那些借昨天來為今天開脫辜膝，并預感明天的人；那些摧毀昨天來為今天開脫漾肮，并否認明天的人厂抖；那些否認今天來為昨天，也就是他們的今天開脫的人克懊；那些認為今天就是一個錯誤而期盼后天的人忱辅；那些屬于前天，并用昨天證明今天是沖破了既定限制的人谭溉；那些既看不到前天墙懂、昨天，也看不到今天的人……
——讓·科克托
第六回 賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進榮國府
若一味沿途走到悲劇的“終點”扮念，我們將不得不站在人性的絕崖损搬，生命亦將于此滑落，就連悲劇之“悲”也要無以附著柜与。
釋家的遁“空”巧勤，要求將心靈從生活中抽離，以“敗”的生活姿態(tài)弄匕，而立于理念上的不敗艺栈。所以桃纯，對于現(xiàn)世生活來說，釋家的“空”將是末路，是“冷寂”风瘦，是熵增到宇宙的不再流衍。于是紅樓夢里須有劉姥姥搓译，有了劉姥姥的紅樓夢撵枢，就是曹雪芹的一手寫“逝”，一手寫“生”芙贫。所以搂鲫，在紅樓夢中，雖然寶黛已是情感本真的代表磺平，但還需要“劉姥姥”作為歷史真實存在的代表魂仍。
套用朱清時教授的那句話，“科學家千辛萬苦爬到山頂時拣挪，佛學大師已經(jīng)在此等候多時了”——當在二進榮國府擦酌，聽到大觀園那些陣陣歡笑時，劉姥姥已遠遠走在了歷史的前方菠劝，急切而又不安地張開了那擁抱賈府年輕命運的雙臂赊舶。
正尋思從那一件事自那一個人寫起方妙，恰好忽從千里之外，芥荳之微笼平，小小一個人家……
標注：“芥荳之微园骆，小小一個人家”，短短用詞寓调，飽蘸情感锌唾。倏忽間，紅樓夢將視野從幻界中轉(zhuǎn)身夺英，并于此開啟了生活的新境界晌涕，拉起了人間的新地平線。
劉姥姥道：“我也知道他的秋麸。只是許多時不走動渐排，知道他如今是怎樣。這也說不得了灸蟆，你又是個男人驯耻，又這樣個嘴臉，自然去不得炒考；我們姑娘年輕媳婦子可缚，也難賣頭賣腳的，倒還是舍著我這付老臉去碰一碰斋枢。果然有些好處帘靡，大家都有益；便是沒銀子來瓤帚，我也到那公府侯門見一見世面描姚，也不枉我一生「甏危”說畢轩勘，大家笑了一回。
標注：劉姥姥對社會的理解怯邪，無一不是從生活本身出發(fā)绊寻，從生活所在的人與人之間的關(guān)系出發(fā)，所以她對自身的現(xiàn)實需求既不回避悬秉、也不虛妄澄步。這與封肅對世風的感知和理解有著根本的不同——封肅看到了人所著的權(quán)力外衣，劉姥姥看到了人在外衣之下的社會化傾向和泌。
劉姥姥屏聲側(cè)耳默候村缸。只聽遠遠有人笑聲，約有一二十婦人武氓，衣裙窸窣梯皿，漸入堂屋搪柑，往那邊屋內(nèi)去了。
標注：慌亂中索烹，劉姥姥竟能快速轉(zhuǎn)換到了新情況。賈府的一應氣派和節(jié)儀弱睦，劉姥姥看了個新鮮百姓，也不得不承受窘態(tài)，但劉姥姥顯然沒有因此而傷及自尊况木，對外界所有的陌生信息垒拢，她都采取了接納和梳理的態(tài)度。
那劉姥姥先聽見告艱難火惊，只當是沒有求类，心里便突突的；后來聽見給他二十兩屹耐，喜的又渾身發(fā)癢起來……
標注：此處滑稽的可愛尸疆，但滑稽只是一種文學技法，卻重在說“生”之可愛惶岭∈偃酰“生”的欣喜，以難以預料的方式走來按灶，若加掩飾症革，便是虛偽。劉姥姥的這種失態(tài)鸯旁，顯然是“生”所樂見的噪矛。鳳姐兒在賈府權(quán)力中折辱自己而不自知，卻在此番滑稽中獲得劉姥姥之大尊重铺罢，這是鳳姐兒和劉姥姥之善艇挨，也是曹雪芹之善——曹雪芹對鳳姐兒是公道的。
“……周瑞家的見他（劉姥姥）說的粗鄙……”畏铆，不可被曹雪芹的“障眼法”所誤——世間無喜雷袋，便無慈悲；此處若無劉姥姥之“喜癢”辞居，怎能有巧姐兒之逃生天楷怒？生，是紅樓夢的又一重大歷史主題瓦灶。
鳳姐乃道：“這是二十兩銀子鸠删，暫且給這孩子做件冬衣罷。若不拿著贼陶，就真是怪我了刃泡。這錢雇車坐罷巧娱。改日無事，只管來逛逛烘贴，方是親戚們的意思禁添。天也晚了，也不虛留你們了桨踪，到家里該問好的問個好兒罷老翘。”一面說锻离，一面就站了起來铺峭。
標注：懂下層語言的鳳姐兒，才可以做管家汽纠。鳳姐管家卫键，幾乎處處是刻薄，獨于劉姥姥處留善留情虱朵。王熙鳳是大觀園中的“法家”代表莉炉，但“善”卻是“法家”的大忌諱，這就是“王熙鳳”的悖論卧秘。所以呢袱，大觀園是王熙鳳的殤，只有在劉姥姥面前翅敌，權(quán)力與情感才極少機會地呈現(xiàn)了統(tǒng)一羞福，鳳姐才能極少地露出情感本色，縱使那個世界依然復雜蚯涮。不能不說治专，鳳姐兒與劉姥姥之間是有緣的，并不是曹雪芹一意造作遭顶。
此處既是寫了鳳姐兒的善张峰，也是寫了劉姥姥的善，因為真正的善指向生命棒旗，能夠跨越接受和贈予喘批。如果僅從實施接濟的角度，這對于鳳姐兒铣揉，連舉手之勞都算不上饶深，但對于這陌生的劉姥姥，鳳姐兒的用心顯然超過了世俗常例逛拱，她有幾般憐愛在敌厘。那么，這里的善就不能只是當做微善來看朽合，因為多數(shù)情況下俱两，微善只是緣于信念的隨意流浪饱狂，讓人沾沾自喜于自我的浮表，這顯然與鳳姐的“精明”氣質(zhì)所不相符——這里是鳳姐兒的看似無意宪彩，又是有意休讳，是鳳姐兒的找個理由，對善作出付出尿孔。
結(jié)合劉姥姥二進榮國府能夠看出衍腥，鳳姐兒并沒有對劉姥姥心存過鄙夷，那么這里面就反映出了一些歷史的態(tài)度纳猫，也就是賈母的“愛老惜貧”，當然這也暗含了上層社會不可與民間滋養(yǎng)彼此脫離的隱喻竹捉。而劉姥姥也正如本回中她所念念叨叨的芜辕，此后對鳳姐兒是念念不忘，以至情感之樸素真摯超越了貧富地位之懸殊块差。
真和善侵续，在劉姥姥和鳳姐兒的交往中，由可能性導向了現(xiàn)實性憨闰，這是曹雪芹于紅樓夢著述中的一大貢獻状蜗。
