先秦《禮記》中寫道：“士無故不徹（撤）琴瑟”，要求每個(gè)基層以上官員黔龟，無故必須彈琴或聽琴妇智。
《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉想向林妹妹學(xué)琴，林妹妹則說：“若要撫琴氏身，必?fù)耢o室高齋......風(fēng)清月朗巍棱，焚香靜坐，心不外想蛋欣，氣血和平航徙，才能與神合靈，與道合妙”陷虎。
琴棋書畫到踏，君子四藝古琴為首。諸子百家無不推崇琴樂泻红，千百年來夭禽，古琴稱為中國眾樂之王。
古琴古曲傳世不多谊路，會(huì)彈奏者較少讹躯，斫琴師更少。古琴樂聲輕微而沉郁缠劝，不適合表演潮梯。樂譜沒有固定的節(jié)奏和旋律，不同琴師惨恭、不同心情秉馏，彈奏出來旋律大相徑庭。
古琴為何如此神秘而獨(dú)特脱羡，在古時(shí)能有如此之高的盛譽(yù)與地位萝究？
王笑坤
拙廬工作室創(chuàng)始人
斫琴師
天然香制作師
Q：斫琴是個(gè)既傳統(tǒng)又少見的手藝了，您是如何開始學(xué)習(xí)斫琴的锉罐？
W：我一直就很喜歡傳統(tǒng)文化帆竹，上大學(xué)的時(shí)候開始練武術(shù)，那時(shí)候?qū)徘龠€沒那么癡迷脓规，就是覺得很神秘栽连。讀研究生的時(shí)候，學(xué)校成立了一個(gè)國樂社，我跟社團(tuán)里那幫學(xué)生都挺熟的秒紧，其中有個(gè)學(xué)弟會(huì)彈古琴也會(huì)斫琴绢陌，當(dāng)時(shí)就動(dòng)心了，想學(xué)斫琴熔恢。但是學(xué)業(yè)比較忙脐湾，結(jié)果一拖就拖了好多年。
直到2013年绩聘，那時(shí)候我都在西安工作了沥割，心里一直放不下，惦記這事凿菩。后來決定一定要學(xué)，就聯(lián)系我?guī)煹苷J(rèn)識(shí)了苗元老師帜讲。當(dāng)時(shí)為了學(xué)斫琴衅谷，每個(gè)月從西安往北京跑。2016年似将，我和我愛人轉(zhuǎn)到北京工作了获黔，學(xué)習(xí)的時(shí)間就充裕了，也是從那時(shí)候起在验，我開始獨(dú)立斫琴玷氏，一直到今天。
王笑坤為自己制作的第一把古琴
Q：為何如此癡迷斫琴呢腋舌？
W：你看斫琴的木頭盏触，它本來是一棵樹，萬物有靈块饺，樹也是有靈的赞辩。不管是自然枯萎還是被人砍伐，木頭變成房子也好授艰，變成家具也罷辨嗽，最后就堆在那了，失去了生命力淮腾。
我們斫琴的喜歡收一些老木頭糟需，比如老房子的房梁，幾十年上百年的房子要翻新或者拆除后谷朝，這些木頭就沒用了洲押，可能就燒掉了，徹底就沒了徘禁。但是在我們手里诅诱，把它斫成一張琴，其實(shí)是從另一個(gè)角度又給了它新的生命送朱，讓它有了靈性娘荡。斫琴的過程對(duì)人干旁、對(duì)木頭都是一個(gè)很神圣的事情。
Q：古琴炮沐，被稱為中國眾樂之王争群，琴棋書畫之首。您怎么看待古琴在中國文化歷史上的地位大年？
W：確實(shí)像你所說换薄，古琴是中國文化中的重要部分，無論是儒家翔试、道家轻要、佛家還是雜家等其他學(xué)說都與古琴文化分不開。
古琴之所以是樂器之首垦缅，是古人文藝風(fēng)雅之事之首冲泥，我覺得和它作為禮器、祭器出現(xiàn)在國禮壁涎、祭祀這種非常正式的場(chǎng)合有關(guān)凡恍。
古人對(duì)自然界的聲音有很多想象和描繪，雷怔球，天地之鼓也嚼酝，是天上神人的怒吼，風(fēng)聲竟坛、鳥聲闽巩、流水聲是天籟之音。古人認(rèn)為古琴發(fā)出的樂曲能夠和神明流码、天道溝通又官，所以他們會(huì)通過彈琴把人的想法表達(dá)給神明。
Q：現(xiàn)代的古琴制作方式漫试，在外觀六敬、用料上與古時(shí)做琴有很大的不同嗎？
W：從考古發(fā)現(xiàn)來看驾荣，七弦外构、十三徽、琴體大小以及基本構(gòu)造方面播掷，至少與1000多年前的古琴無異审编，但今天的古琴在很多方面也是有變化的。
比如琴弦歧匈，古人用蠶絲做絲弦垒酬，我們今天科技發(fā)展了，還可以用鋼絲、尼龍做弦勘究，效果也不錯(cuò)矮湘。當(dāng)然也有很多人堅(jiān)持用絲弦，認(rèn)為音色更好口糕，但是不能說某種弦就是最好的缅阳，見仁見智。
還有就是琴軫調(diào)音的位置景描，我這張琴是通過絲線螺旋擰松緊的方式抻拉弦十办，來調(diào)整弦的松緊。現(xiàn)在還有一種叫璇璣軫超棺，就是類似吉他旋鈕式的調(diào)音形式向族，可能更方便些。還有就是琴徽说搅，現(xiàn)在有各種各樣的材料可以使用炸枣。所以說還是很多變化的。
Q：斫古琴有哪些講究或規(guī)矩弄唧？
W：我們現(xiàn)在斫琴的方式基本沿襲古法，除了不影響音色的琴型有些發(fā)揮外霍衫，琴的尺寸候引、槽腹的厚度、納音的位置敦跌、龍齦鳳沼的位置等等都嚴(yán)格按照古制制作澄干。
第一步是修制木胎外形、制作琴面柠傍、挖槽腹麸俘、制作底板、內(nèi)部髹漆護(hù)胎惧笛，然后合琴从媚。之后是外部髹漆護(hù)胎、裱布患整、安裝配件（岳山承露拜效、龍齦冠角等）、鹿角霜灰胎（粗中細(xì)三階段）各谚。最后是安琴徽紧憾、髹漆和上弦，大致分這樣幾個(gè)步驟昌渤。
制作工藝方面赴穗，相比古人，我們有更先進(jìn)的科技手段，制琴更省力般眉、時(shí)間也更短了了赵。比如我們想打垂直角可以用臺(tái)鉆。甚至為了快煤篙，直接上電鋸斟览，著急或量產(chǎn)的，可以用雕刻機(jī)辑奈，幾分鐘就把古人十幾天的工作搞定了苛茂。
不過，想得一張好琴還是首選手工制作鸠窗，因?yàn)橹谱鬟^程對(duì)音色是有影響的妓羊。用鑿子一下一下的鑿，震動(dòng)的過程稍计，本身就是對(duì)木材躁绸、對(duì)琴體的一種加工，用聲音用震動(dòng)去加工木材臣嚣。手工斫琴在音色方面確實(shí)會(huì)比剛出廠的廠琴好很多净刮。當(dāng)然，廠琴彈久了之后硅则，因?yàn)椴粩嗟恼饎?dòng)淹父，不斷的加工它自己，聲音也會(huì)越來越好怎虫，俗話說這叫琴彈開了暑认。
所以說何時(shí)算斫好一張琴呢，斫好琴體算大审，也不算蘸际，人與琴互相之間還要有一個(gè)不斷溝通交流的過程，古琴才能算是接近完成徒扶。
Q：古琴的造型非常獨(dú)特粮彤，除了滿足音樂表現(xiàn)的功能外，是否也蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化元素酷愧？
W：是的驾诈，一張古琴上有很多傳統(tǒng)文化的象征。琴身上面有天地溶浴。面板是天乍迄，底板是地，天地相合為琴士败。琴上有龍有鳳闯两，底板上有兩個(gè)出音孔褥伴，一個(gè)叫龍池，另一個(gè)叫鳳沼漾狼。琴尾卡主琴弦的位置叫龍齦重慢，它兩邊叫冠角。
古琴構(gòu)造名稱（圖片來源網(wǎng)絡(luò)）
你看岳山后邊有七個(gè)琴弦的弦孔逊躁，古人講就像七顆露珠落在琴上一樣似踱，叫承露』海徽位也有說法核芽，中間的徽位古人稱之為閏月，十三個(gè)徽位象征一年十二個(gè)月和一個(gè)閏月酵熙。
琴體的造型是按人或者說是按生命體設(shè)計(jì)的轧简，相對(duì)寬的一邊叫琴頭，順著往下看匾二，有琴項(xiàng)哮独、琴頸、琴肩察藐，再往下還有琴腰皮璧。撐琴弦的部位叫岳山，琴弦則理解為水分飞。一張琴上恶导，有山有水、有龍有鳳浸须、有天地。
Q：古人斫琴講究用“舊材”邦泄，對(duì)木頭的選擇也有要求删窒，比如琴面用桐木或杉木，琴底用楠木或楸梓∷衬遥現(xiàn)在斫琴依舊遵循古制嗎肌索？制作上變化嗎？
W：這個(gè)說法并不絕對(duì)特碳，還要看具體木頭的材質(zhì)是否適合诚亚。這個(gè)問題我和老師之前也討論過，為什么會(huì)選這些木頭制作古琴呢午乓？一方面站宗，桐木和杉木的質(zhì)地、密度等各個(gè)方面很適合斫琴益愈。另一方面梢灭，古人可選的木頭有局限性夷家，這就和斫琴的工藝一樣。從生物分布上來講敏释，古人只能接觸到國內(nèi)生長的木頭库快。像南美、北美钥顽、非洲的木材义屏，古人當(dāng)時(shí)也用不到。
現(xiàn)在國內(nèi)有用北美的紅松斫琴蜂大，這種木材是用來做小提琴的闽铐，拿來斫琴，聲音也不錯(cuò)县爬，而且紅松變形比杉木小阳啥。所以說我們比古人在古琴木材的選擇上會(huì)更多。
為斫琴準(zhǔn)備的老木頭
另外說到用舊材财喳，它有一個(gè)好處就是穩(wěn)定察迟。木頭因?yàn)楦鞣N原因可能會(huì)變形，我最近做的一張琴耳高，面板扎瓶、底板、琴型都做好了泌枪，結(jié)果我這邊工作室因?yàn)槭芤咔橛绊戇M(jìn)出不方便概荷，被迫停下來了，一放就是小半年碌燕，結(jié)果回來一看误证，木頭變形了不能合琴了。當(dāng)然了修壕，做好的琴也不能保證就不變形愈捅，比如天氣溫度、濕度的變化慈鸠，也會(huì)導(dǎo)致變形蓝谨，那就得修琴了。但是老木頭在這方面的影響就會(huì)小一些青团。
還有就是老木材靈性足啊譬巫。比如它之前是做房梁的，天天有人相伴督笆，時(shí)間久了有了靈性了芦昔，這種木頭就特別適合來做琴。
挖槽腹
修制木胎外形
Q：因?yàn)楣徘俚牡匚怀绺吲痔冢纫w現(xiàn)圣人之道烟零，又要表達(dá)山水之樂瘪松，彈奏古琴的規(guī)矩就特別多，有哪些規(guī)矩至今還在堅(jiān)守的锨阿，您認(rèn)為有必要嗎宵睦？
W：作為禮器的時(shí)候，講究會(huì)比較多墅诡，比如沐浴壳嚎、熏香、更衣末早、齋戒等等一套規(guī)矩烟馅。當(dāng)作樂器的時(shí)候相對(duì)會(huì)少一些。古人講規(guī)矩然磷，目的是讓人心正起來郑趁，所謂中正之音，有規(guī)矩的約束姿搜，人才能很認(rèn)真的對(duì)待所做的事情寡润。
彈琴講究正襟危坐，就是說坐姿要規(guī)矩舅柜，彈琴時(shí)要對(duì)著四梭纹、五徽位之間坐好，調(diào)整好人與琴的距離致份，最重要的一點(diǎn)——心態(tài)变抽。對(duì)琴要有感情，要互相的尊重氮块，你把琴當(dāng)作什么绍载，它就會(huì)反饋給你什么。你把它當(dāng)朋友滔蝉、當(dāng)知音去對(duì)待逛钻，古琴也會(huì)反饋回來一樣的情感和心境。
剛?cè)腴T彈琴的時(shí)候锰提，老師會(huì)嚴(yán)格要求，慢慢你學(xué)會(huì)了芳悲，有感悟了立肘，能把握好度了，再彈琴的時(shí)候就很自然的沉浸其中了名扛。
Q：包括古琴在內(nèi)谅年，很多民族樂器的影響力都很小，熱愛肮韧、了解民族音樂的人相比流行音樂還是比較少的融蹂，您認(rèn)為怎么能更好的推廣民樂旺订？
W：我覺得還是要持續(xù)的普及，很多人是真的沒有機(jī)會(huì)接觸或者學(xué)習(xí)古琴超燃，甚至沒聽過古琴的聲音区拳，所以要利用各種機(jī)會(huì)讓更多人至少先接觸到古琴。但是沒必要強(qiáng)求意乓、迎合式的普及樱调，喜歡的人自然會(huì)喜歡。
不過反過來說届良，古琴也不是高傲笆凌，曲高和寡的，完全不能改變士葫。因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)文化其實(shí)是有很強(qiáng)包容性的乞而，包括古琴，它其實(shí)也是能夠包容很多東西的慢显。但前提是你對(duì)古琴的彈奏技藝爪模、感悟各個(gè)方面有合于道的理解和體會(huì)，在此基礎(chǔ)上融入其他文化或者元素鳍怨，這是沒問題的呻右。但是很多人的水平模仿古人的東西還模仿不好呢，就想著去創(chuàng)新鞋喇，這就不可取了声滥。
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