星空帝國：中國古代星宿揭秘》
作者：{中} 徐剛盏求、王燕平
解讀：愛萍? ?
讓夢想飛翔在宇宙星空
金秋十月噪漾，星河燦爛充活，有一組“星”格外耀眼蜂莉，它就是中國空間站。
北京時間2021年10月16日0時23分混卵，搭載神舟十三號載人飛船的長征二號運載火箭映穗，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心準時點火發(fā)射，將宇航員送入太空幕随。中華兒女男公，又開始了一次超越夢想的飛天，
自從人類開始用大腦思考的時候合陵，就把天空那些閃閃發(fā)亮的星星用看不見的虛線勾連成各種圖形枢赔，試圖以此來解讀宇宙的奧秘，這些圖案就是最初的星座拥知。
那么星座代表了什么踏拜，為什么要探索星空，探索星座有什么意義呢低剔？
《星空帝國》一書就給了我們想要的答案速梗。
本書依據(jù)古詩詞歌賦、典故以及民間故事為基礎(chǔ)襟齿，形象生動地姻锁，按照三垣四象二十八宿的順序，圖文并茂揭示了中國古代星宿系統(tǒng)的真相猜欺。
《星空帝國》這本書是由徐剛和王艷平共同撰寫完成的位隶。徐剛是天文愛好者，他創(chuàng)作的《我的太陽》專題郵集曾獲國際大獎开皿，他撰寫的《郵票上的天文學》榮獲了第四屆三個一百工程圖書獎涧黄。
王燕平，是北京天文館科普工作者赋荆，與徐剛共同創(chuàng)作的科普讀物多篇發(fā)表在《博物》雜志上
接下來我將從以下三個方面來講述本書的重點內(nèi)容笋妥。
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01.人們充分利用想象創(chuàng)造出生動形象的星座圖案
從人類開始覺醒，就有了探索宇宙奧秘的欲望窄潭，人們仰望著浩瀚的星空春宣，充滿遐想，于是就開始將雜亂無章的星點勾連成各種各樣的圖形。
星座是人類精神的產(chǎn)物月帝。因此星座也反映出不同民族的文化內(nèi)涵材义。我們的祖先在“天人合一”的思想影響下，將星空世界塑造成現(xiàn)實生活的翻版嫁赏。由星辰窺知宇宙規(guī)律。
人們按照天上的星辰規(guī)劃道路油挥，讓地上的周縣對應(yīng)天上的星宿潦蝇，星辰祭祀演變成民間節(jié)日。古時的政治家仰望星空觀察星象用于察看世事變化深寥，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看天星運行規(guī)律經(jīng)過幾千年的發(fā)展攘乒，傳統(tǒng)星座已經(jīng)成為中華文化的一個特殊載體。天上的星座時刻影響著人們的生活惋鹅。
我們的祖先最早認識星座是根據(jù)恒星的特點和群星組成的形狀來給星點命名则酝。
在兩千多年前，一個秋高氣爽的傍晚闰集，勞作了一天的人們沽讹，聚集在村口的大樹下嬉鬧玩耍，天空有一顆紅色的亮星掠過武鲁，引起了人們的注意爽雄，這時，有人隨口唱出“七月流火沐鼠，九月授衣”這樣的詩句挚瘟。這顆落向西方的恒星，就被人們命名為“大火”饲梭。
比如乘盖，牽牛星和織女星，都是夜空中最亮的星憔涉，并在銀河兩岸遙相呼應(yīng)订框。人們從它們的形態(tài)，充分發(fā)揮想象編織出他們的故事兜叨，這也反映出當時男耕女織的生活場景布蔗。
還有一種是以人們熟悉的生產(chǎn)工具命名的，如浪腐，“斗”是由七顆星排列成一個舀酒的工具“斗”的形狀而來纵揍；“箕”也是因為形狀像“簸箕”而得名。西周以后议街，人們對星座的命名逐漸完善泽谨。
中國星圖是一個由帝國統(tǒng)治的星空，和當時的社會背景相呼應(yīng)，人間有的天上一應(yīng)俱全吧雹。
正如張衡所說骨杂，天上的星星和人間的萬物本就是一體的，萬物在地上雄卷，而精氣則存在天上化作星辰搓蚪。在這種天人合一的思想影響下，隨之出現(xiàn)了占星家丁鹉。?
? 02人們把現(xiàn)實生活用鮮為人知的故事與星空建立連接.
占星家的出現(xiàn)為星座賦予神秘的生命力妒潭，他們把天上的星星和人間建立起聯(lián)系。
占星家們夜觀天象揣钦，當發(fā)現(xiàn)星空出現(xiàn)異常雳灾，那么地上與之對應(yīng)的人或事就會發(fā)生變化。這樣一來冯凹，占星家就可以提前預料到事物的走向谎亩。
比如，帝星周圍有黑云環(huán)繞加上有風舞動宇姚，那么人間的帝王就可能會被人暗算匈庭；如果代表外族的星座明亮跳躍，就是外族企圖入侵的信號浑劳；如果象征農(nóng)業(yè)的星座明亮耀眼嚎花，則代表這將是一個豐收的好年景。
古人在無論生產(chǎn)生活還是重大決定前都會察看天象呀洲，即使排兵布陣也是先看上天有何警示紊选。
三千多年前的一個夜晚，北風呼嘯道逗，木星高掛南天兵罢，在鶉火星次中閃著耀眼的光芒。周武王率軍直搗商都朝歌滓窍，在牧野大破商軍卖词。周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡吏夯。
在古人看來此蜈，“天”不僅可以洞察一切，而且主宰世間萬物噪生。木星也被稱之為歲星是人們公認的吉星裆赵，當木星位于大火星附近，因此“歲在鶉火”就被認為周戰(zhàn)勝殷商是上天的安排跺嗽。
從此战授，人們開始將全天的星座歸納整理出三垣二十八宿統(tǒng)一管轄页藻。三垣實際上就是天星的三座中心城池。周圍是各個諸侯國植兰。二十八宿則是古人為了月亮在恒星間的位置份帐，因為月亮在恒星的背景下走一圈要27.32天，人們就給月亮在天空修建了二十八座天宮楣导。以此可以推斷出月亮具體某天所在的位置废境。
這天宮的二十八宿又各自對應(yīng)地上的各個州縣，這樣筒繁，就可以根據(jù)某天星出現(xiàn)的位置噩凹，以及明暗來預測某地將要發(fā)生的事件。
西方古典星圖是一個神話的世界膝晾，而我國古代受“天人合一”思想影響，天空就是現(xiàn)實生活的映射务冕，是一個等級森嚴的星空帝國血当。
從人類開始感知世界、認識世界的那一刻起禀忆，就把目光投向了宇宙星空臊旭，當夜幕降臨的時候滿天星光引起人們的無限遐想。觀測星空則是人類邁出認識宇宙的第一步箩退。?
03.觀測星空离熏，認識宇宙造福人類
研究星象對于我們的生活有很大的實際意義，對于人類的自然觀有很大的影響戴涝。
當人們通過觀測星空滋戳，開始認識并確定了時間以及方向和歷法，天體測量學就開始逐漸被應(yīng)用在人類活動中來啥刻，在人類早期的文明史中奸鸯，占有非常重要的地位。
如果你在中國北方地區(qū)觀看天上的星星時可帽，你就會發(fā)現(xiàn)北天極正好是中心娄涩，在這個區(qū)域里還有一些恒星，一直都是繞著距離北天極最近的一顆恒星旋轉(zhuǎn)映跟，這顆恒星仿佛是天上的中心點蓄拣，坐鎮(zhèn)中央號令四方。
因此努隙，人們稱它為“帝星”球恤，《春秋文耀》說：“中宮大帝，其精北極星荸镊∷檗啵”這個區(qū)域最顯著的星是北斗七星路鹰，它就像一只大勺子，懸掛在北天極的夜空收厨，北極星位于地球自傳軸的延長線北端晋柱，也就是正北的方向。
他就像一座燈塔诵叁，為夜航人指明方向雁竞。北斗七星晝夜不停地繞著北天極旋轉(zhuǎn)，它被認定是天帝的御用馬車拧额，載著天帝碑诉，巡游在天庭的中心，它每轉(zhuǎn)15度恰好是一小時侥锦，早在西漢時期古人就將斗柄的指向與一年十二個月聯(lián)系起來进栽，人們發(fā)現(xiàn)季節(jié)變化竟然和北斗斗柄的指向相一致。
因此農(nóng)耕生產(chǎn)也就開始順應(yīng)天時恭垦。不僅如此快毛，就連戰(zhàn)爭也要觀測天星動態(tài)，把天星之力應(yīng)用到了極致番挺。
就連漢武帝在南征北討時唠帝，都會舉一面繡著日、月玄柏、星辰的大旗襟衰，為的是祈求上天保佑。人類社會的發(fā)展與天象的觀測是緊密聯(lián)系在一起的粪摘。
漢朝時期瀑晒，董仲舒提了“天人合一”和“天人感應(yīng)”的學說，將天象變化和自然災(zāi)害與現(xiàn)實生活連接起來徘意，使觀星占星具有更多的預測功能和指導意義瑰妄。
比方說：天氣預報就是從觀測天空中各種星象和云圖，諺語有云：“日暈三更雨映砖，月暈午時風”就是從天象中總結(jié)的經(jīng)驗间坐，用來服務(wù)人類的生產(chǎn)生活。
牛頓力學的出現(xiàn)邑退，核能的發(fā)現(xiàn)等竹宋，對人類文明起重要作用的這些事件，都和觀測天星研究有著密切的聯(lián)系地技。
當前蜈七，對高能天體物理、致密星和宇宙演化的研究莫矗，能極大地推動現(xiàn)代科學的發(fā)展飒硅。我們賴以生存的地球所處的太陽系砂缩，只是廣闊銀河系中的一個點。而銀河系也只是宇宙中一個普通的星系三娩。
銀河系以外庵芭，還存在著許多像太陽系這樣的星系。宇宙的邊緣在哪里雀监，它還有多少不被人知道的秘密双吆，正待我們?nèi)ヌ剿魅ラ_發(fā)。
正如宇航員王亞平所說：“帶著孩子們的眼睛去觸碰夢想”会前『美郑“只要敢于有夢，勇于追夢瓦宜，用智慧和汗水打造自己的夢想飛船蔚万，就一定能夠迎來自己夢想的發(fā)射時刻，飛向?qū)儆谀愕暮棋强樟俦樱 ?/p>
愿我們都有追夢的勇氣和探索精神反璃，讓夢想飛翔在宇宙星空。
寫在最后苔巨，首先版扩，我們講了废离，人們充分利用想象創(chuàng)造出生動形象的星座圖案侄泽；其次，人們把現(xiàn)實生活用鮮為人知的故事與星空帝國建立連接蜻韭；最后悼尾，觀測星空，認識宇宙造福人類肖方；
關(guān)于中國星宿知識在這本書里還有很多闺魏，如果你有興趣，可以讀一讀這本書俯画。
好書相伴? 終身成長
