文|破巖
學(xué)而篇第一四（14）
子曰：“君子食無求飽，居無求安醒陆，敏于事而慎于言瀑构，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已刨摩∷律危”
【錢穆譯】先生說：“君子，飲食不求飽澡刹，居處不求安呻征，敏疾地做事，謹(jǐn)慎地說話罢浇，又能常向有道之人來辨正自己的是非陆赋，這樣可算是好學(xué)了⌒渫猓”
【楊伯峻譯】孔子說：“君子拢锹，吃食不要求飽足花吟，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷灾锯，說話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己嗅榕，這樣挠进，可以說是好學(xué)了√懿幔”
【傅佩榮譯】孔子說：“一個君子领突，飲食不求滿足，居住不求安適案怯，辦事勤快而說話謹(jǐn)慎君旦，主動向志行高尚的人請求教導(dǎo)指正。這樣可以稱得上是好學(xué)的人了〗鹂常”
這里說的是君子的日常局蚀，衣食住行，飲食不求飽食終日恕稠，居住不求安逸琅绅，做事敏捷，言語謹(jǐn)慎鹅巍，主動求道匡正千扶。但是對照我們的日常，我們是否做到了這些骆捧？平常我們都喜歡精美可口的美食澎羞，喜歡寬暢舒適的房屋，僅就這二點很多人都與君子的做法是相左的敛苇。所以我們要有志成為君子妆绞，先寡淡自己的口舌，收斂自己的欲望枫攀。
人都是有欲望的括饶，都想改變自己目前不盡如意的地方，于是就為了達(dá)到這種欲望来涨，做出一些與君子品行不符的行為或行動图焰。“君子不器”也是說明這個意思扫夜，不要為了物質(zhì)欲望而忘了自己品德修養(yǎng)的培養(yǎng)楞泼。孔子在《論語》中很多地方都提到了“君子”笤闯，并且和“小人”做了對比堕阔，因此立志成為君子的人可以先從日常生活細(xì)節(jié)入手，端正生活態(tài)度颗味，培養(yǎng)良好生活習(xí)慣超陆，然后再“敏于事而慎于言”，再“就有道而正焉”浦马，如此不斷反復(fù)磨礪自己时呀，我們就會終將成為君子的人。
最后一句“可謂好學(xué)也已”晶默，說明我們那樣做到了谨娜，我們就是好學(xué)的人了。因為君子日常的這些行為表現(xiàn)都是為了追求人生理想磺陡，成為有“仁”之人趴梢。
儒家的繼承者孟子在《孟子·告子下》有一段家喻戶曉的話：“故天將降大任于是人也漠畜，必先苦其心志，勞其筋骨坞靶，餓其體膚憔狞，空乏其身，行拂亂其所為彰阴，所以動心忍性瘾敢，曾益其所不能∧蛘猓”也是說的人生有理想的人必須經(jīng)過的磨練簇抵。
