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華杉老師講《孫子兵法》是不戰(zhàn)之法，不是戰(zhàn)勝之法毫玖，而是不敗之法掀虎×瓒ⅲ《孫子兵法》說:昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝烹玉。
也就是說驰怎，勝敗是自己決定的。誰又能打敗蘋果呢二打？它做得好砸西，誰也打不死它。它做不好址儒，自己就敗了，也不是別人打敗的衅疙。
華杉老師舉例莲趣，班級里有一個班花，十個男生都追求她饱溢。即使把其他九個都殺了喧伞，她也不一定跟你，還有隔壁班的男生呢绩郎！如果她愿意跟你潘鲫，即使有一百個男生追她，也沒關(guān)系肋杖。
人性的弱點溉仑，就是總是不看誰給他飯碗，而是盯著誰搶他的飯碗状植。
我們的人生大多有這樣的認知誤區(qū)浊竟，做事只想贏，面對利益只看別人比自已多得到多少津畸，不去想如何專注于自我內(nèi)在的提升振定，對我們追求的目標(biāo)，不是使出渾身解數(shù)去追求肉拓，而是左顧右盼看一路上有多少人后频，走著走著就看不清前面的路。
對我的啟發(fā)是:
要想“求不敗”暖途，就要專注做自己的事卑惜，盯著是誰給你的飯碗，做好自己鍋里的菜丧肴，有人愛吃才是根本残揉。
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梁寧老師在得到課程中說讀《孫子兵法》，最大的收獲是兩句話:
一句是她自己總結(jié)的“勝與不勝在于彼芋浮，敗與不敗在于己”抱环。意思就是說：我能不能贏了你壳快，其實我做不了主，這是你的問題镇草；但是我會不會輸眶痰，會不會打光所有的牌，會不會下桌走人梯啤，那是我自己的問題竖伯。
另外一句是《孫子兵法》的原話：“求之于勢，不責(zé)于人因宇∑哂ぃ”原文是：“故善戰(zhàn)者，求之于勢察滑，不責(zé)于人打厘，故能擇人而任勢。任勢者贺辰，其戰(zhàn)人也户盯，如轉(zhuǎn)木石；木石之性饲化，安則靜莽鸭，危則動，方則止吃靠，圓則行硫眨。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者巢块，勢也捺球。 ”
對我的啟發(fā)是:“求不敗”就要有眼力、有心力看清自己夕冲、認清形勢氮兵。這就是認知的能力。
究竟什么是認知能力歹鱼？認知能力為什么在今天越來越重要泣栈？以及我們應(yīng)該如何提高認知能力呢？認知能力既包括基礎(chǔ)的認知能力弥姻，比如感知覺南片、注意、記憶庭敦、運動控制疼进；也包括高階的認知能力，比如藝術(shù)創(chuàng)作秧廉、聽說讀寫伞广、問題解決拣帽、創(chuàng)意思考。要獲得高階認知能力往往需要多種基礎(chǔ)認知能力的綜合運用嚼锄。
認知科學(xué)有六個源頭：哲學(xué)减拭、心理學(xué)、語言學(xué)区丑、計算機科學(xué)拧粪、人類學(xué)與神經(jīng)科學(xué)。這六個中最重要的是計算機科學(xué)與心理學(xué)沧侥。
一個人的認知能力可霎，需要終身學(xué)習(xí)，終身以恒心踐行宴杀。
希臘神話中西西弗斯觸犯了眾神啥纸，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂婴氮，而由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去盾致，前功盡棄主经，于是他就不斷重復(fù)、永無止境地做這件事——諸神認為再也沒有比進行這種無效無望的勞動更為嚴厲的懲罰了庭惜。西西弗斯的生命就在這樣一件無效又無望的勞作當(dāng)中慢慢消耗殆盡罩驻。
其實每個人都是一樣的。只是位置不同护赊，勢能不同惠遏。
你的定位在哪里？你是要站在原地等待洪水之勢骏啰？還是爬上山頂推石下山去成為千鈞之勢节吮？
3.
其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光判耕，它的根就越要伸向黑暗的地底透绩，But it is the same with man as with the tree. The more he seeks to rise into the height and light, the more vigorously do his roots struggle earthward, downward, into the dark, the deep - into evil.
(木頭花開)
