“二十四字”閱讀法：循序漸進(jìn)原叮、熟讀精思、虛心涵泳巡蘸、切已體察奋隶、著緊用力、居敬持志悦荒。
“朱子讀書(shū)法”是我國(guó)古代最系統(tǒng)的讀書(shū)法唯欣，集古代讀書(shū)法之大成。六條均反映了讀書(shū)學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和要求搬味【城猓“六條”不是孤立的，是相互聯(lián)系的有機(jī)的結(jié)合在一起的碰纬，有內(nèi)在的邏輯萍聊，是一個(gè)完整的讀書(shū)、求學(xué)悦析、進(jìn)業(yè)的程序和步驟寿桨。“循序漸進(jìn)”包含有讀書(shū)的“量力性原則”强戴，“熟讀精思”包括有讀書(shū)的“鞏固性”原則亭螟，“虛心涵泳”包含有讀書(shū)的“客觀性”原則，“切己體察”包含有讀書(shū)的“結(jié)合實(shí)際”原則酌泰，“著緊用力”包含有讀書(shū)的“積極性”原則媒佣，“居敬持志”包含有讀書(shū)的“目的性”原則。
一陵刹、循序漸進(jìn)
“讀書(shū)之法默伍，莫貴于循序而致精∷ニ觯”包含三個(gè)意思：第一也糊，讀書(shū)要按一定的次序，不要顛倒羡宙。不僅讀何書(shū)有一個(gè)次第的問(wèn)題狸剃，就是讀同一本書(shū)也存在次第的問(wèn)題」啡龋“上句了然后及下句钞馁，前段了然后及下段虑省，乃能真實(shí)該讀，無(wú)所不通僧凰√骄保”這種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程正好符合人類(lèi)認(rèn)識(shí)的規(guī)律。人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀事物總要經(jīng)歷一個(gè)從不成熟到成熟训措，從不完善到完善的過(guò)程伪节。第二，應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力安排讀書(shū)計(jì)劃绩鸣，并切實(shí)遵守它怀大。第三，讀書(shū)要扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)呀闻，不可囫圇吞棗化借，急于求成。
讀書(shū)要從基礎(chǔ)知識(shí)讀起总珠，一本本讀通屏鳍，讀時(shí)對(duì)文獻(xiàn)中字、詞局服、句钓瞭、篇等要逐一弄通，有系統(tǒng)淫奔、有步驟地從低向高山涡、從淺入深。循序漸進(jìn)的方法有利于讓知識(shí)結(jié)構(gòu)層次化唆迁，也符合心里學(xué)中“認(rèn)識(shí)材料的系列位置影響記憶效果鸭丛，材料的順序?qū)τ洃浶Ч兄匾饔谩薄?/p>
朱熹批評(píng)有的人讀書(shū)性子急，一打開(kāi)書(shū)就匆忙忙朝前趕唐责，像餓漢走進(jìn)飯店鳞溉，見(jiàn)滿桌大盤(pán)小碟，饑不擇食鼠哥，狼吞虎咽熟菲，食而不知其味。
二朴恳、虛心涵泳?
所謂“虛心”抄罕，是指讀書(shū)時(shí)要虛懷若谷，精心思慮于颖，仔細(xì)體會(huì)書(shū)中的意思呆贿，不要先入為主，牽強(qiáng)附會(huì)森渐。讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)了疑問(wèn)做入，“眾說(shuō)分紜”冒晰，也應(yīng)虛心靜慮，切勿匆忙決定取舍母蛛。所謂“涵泳”翩剪，是指讀書(shū)時(shí)要反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味彩郊。“讀書(shū)之法無(wú)他蚪缀，惟是篤志虛心秫逝，反復(fù)詳玩，為有功耳询枚∥シ”涵，沉浸金蜀；泳刷后，游于水中。
三渊抄、切己體察
“讀書(shū)不可只專就紙上求義理尝胆，須反來(lái)就自家身上推究』よ耄”朱熹強(qiáng)調(diào)讀書(shū)不能僅僅停留在書(shū)本上含衔，口頭上，而必須見(jiàn)之于自己的實(shí)際行動(dòng)二庵，要身體力行贪染。他竭力反對(duì)只向書(shū)本上求義理，而不“體之于身”催享，認(rèn)為這樣即使是“廣求博取杭隙，日誦五車(chē)”，也無(wú)益于學(xué)之間因妙，而體驗(yàn)乎操存踐履之實(shí)痰憎，然后心靜理明，漸見(jiàn)意味兰迫⌒攀猓”
“舉一而反三，聞一而知十汁果，及學(xué)者用功之深涡拘，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通据德，以至于此鳄乏□纬担”讀書(shū)要結(jié)合思想、經(jīng)驗(yàn)橱野、閱歷朽缴、需要，去體驗(yàn)文獻(xiàn)中的意味水援，融會(huì)貫穿各方面的知識(shí)密强，達(dá)到系統(tǒng)透徹的理解，知道“紙上得來(lái)終覺(jué)淺蜗元，絕知此事要躬行”的道理或渤。
四、熟讀精思
“泛觀而博取奕扣，不若熟讀而精思”薪鹦。既要熟讀成誦，又能精于思考惯豆。熟讀的要求是“使其言皆若出于吾之口”池磁。朱熹主張讀書(shū)要能成誦，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)必要讀足一定的遍數(shù)楷兽，因?yàn)樵谒磥?lái)地熄，“百遍時(shí)遍自是強(qiáng)一百遍時(shí)”≈粞“讀書(shū)百遍离斩，其義自見(jiàn)。謂讀得熟瘪匿，則不待解說(shuō)跛梗，自曉其義也∑迕郑”他批評(píng)有些人“所以記不得核偿，說(shuō)不去，心下若存若亡顽染，皆是不精不熟之患” 漾岳。
熟讀的目的是為了精思。精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”粉寞，即要在熟讀的基礎(chǔ)上理解和思考尼荆，深刻領(lǐng)會(huì)其要旨，使書(shū)中之話好象出于自己口中唧垦。對(duì)于精思的方法捅儒，朱熹提出了“無(wú)疑——有疑——解疑”的過(guò)程。“讀書(shū)始讀巧还，未知有疑鞭莽。其次則漸漸有疑。中則節(jié)節(jié)是疑麸祷。過(guò)了一番后澎怒，疑漸漸解，以至融會(huì)貫通阶牍，都無(wú)所疑喷面，方始是學(xué)∽吣酰”這里所說(shuō)的從無(wú)疑到有疑再到解疑的過(guò)程乖酬，即是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。無(wú)論是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題還是解決問(wèn)題都是精心思考的結(jié)果融求。讀書(shū)不要死啃書(shū)本，要注意舉一反三算撮，聯(lián)系實(shí)際生宛，活學(xué)活用。
讀書(shū)若能真做到既讀得熟肮柜，又思之精陷舅，那么就真正把書(shū)讀通了，而且會(huì)真正有收益审洞。
五莱睁、著緊用力
“余嘗謂，讀書(shū)有三到芒澜，謂心到仰剿，眼到，口到痴晦。心不在此南吮，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一誊酌，卻只漫浪誦讀部凑，決不能記，記亦不能久也碧浊。三到之中涂邀，心到最急。心既到矣箱锐，眼口豈不到乎比勉？”即要聚精會(huì)神、下苦功、花大力敷搪。如逆水行舟兴想，不進(jìn)則退，毫不松懈赡勘，刻苦用功嫂便。著緊用力包含有讀書(shū)的積極性原則，包括兩方面的含義：其一闸与，必須抓緊實(shí)踐毙替，發(fā)憤忘食，反對(duì)悠悠然践樱；其二厂画，必須抖擻精神，勇猛奮發(fā)拷邢，反對(duì)松松垮垮袱院。為此，朱熹把讀書(shū)形象又深刻地比喻為救火治病瞭稼、撐上水船和破釜沉舟忽洛。認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)該具有猶如救火治病那樣的緊迫感，具有撐上水船那樣不進(jìn)則退的頑強(qiáng)作風(fēng)和破釜沉舟那樣的勇往直前的精神环肘。
六欲虚、居敬持志
“……而致精之本，則又在于居敬而持志悔雹。此不易之理也复哆。”居敬持志包含有讀書(shū)的目的性原則腌零√菡遥“敬”就是端正態(tài)度，誠(chéng)心誠(chéng)意莱没、兢兢業(yè)業(yè)地去做初肉，精神專一，注意力集中饰躲⊙烙剑“讀書(shū)須收斂此心，這便是敬嘹裂⊥”又說(shuō)：“讀書(shū)須將心貼在書(shū)冊(cè)上，逐句逐字寄狼，各有著落丁寄，方始好商量氨淌。大凡學(xué)者須是收拾此心，令專靜純一伊磺，日用動(dòng)靜間盛正，都無(wú)馳走散亂，方始看得文字精審屑埋『荔荩”“凡讀書(shū)，須整頓幾案摘能，令潔凈端正续崖，將書(shū)冊(cè)齊整頓放，正身體团搞，對(duì)書(shū)冊(cè)严望，詳緩看字，子細(xì)分明逻恐∠裎牵”
所謂“持志”，就是要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向复隆，高尚的目標(biāo)萧豆，并要以頑強(qiáng)的毅力長(zhǎng)期堅(jiān)持。他說(shuō)：“立志不定昏名，如何讀書(shū)？”只有樹(shù)立了明確的志向阵面，才能“一味向前”轻局，學(xué)業(yè)不斷長(zhǎng)進(jìn)。
