第五節(jié)：人類的未來
? ? ? 我們對科技生活是有依賴的茬故，希望隨著人類科學(xué)的發(fā)展虎谢，我們的生活更加便利更加舒適曼尊，我們遇到的各種痛苦更少酬诀，生活的更加順利。實(shí)習(xí)生骆撇，人類的任何科技都是有局限性的瞒御，比如在醫(yī)療方面，無論醫(yī)療科學(xué)如何發(fā)展神郊，能夠治愈的疾病也依然會很少肴裙，大部分疾病都依然是要靠我們自身的自愈能力為主體的，
? ? ? 我們對痛苦有兩種感受屿岂，一種來自于身體上的疼痛践宴，另一種是來自于內(nèi)心的痛苦感受。醫(yī)療可以有效的幫助我們減少身體上的疼痛爷怀，是減少而不是消除很多疾病會帶來長期的疼痛阻肩，因此醫(yī)療手段可以不斷的幫我們?nèi)p少疼痛卻無法徹底消除疼痛，這是未來醫(yī)療科技發(fā)展的必然結(jié)果运授，也許我們認(rèn)為的生物科學(xué)在研究基因和Dna的研究烤惊，我們可以通過對基因的修改來消除一些疾病，可以通過對基因鏈進(jìn)行修復(fù)來改造人體的某些功能吁朦。這是未來醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的方向柒室，這樣的科學(xué)發(fā)展，雖然結(jié)果上幫我們消除了身體上的疼痛逗宜，但是并不能幫助我們解除心理上的痛苦雄右。而內(nèi)心的痛苦并不一定跟身體的疼痛有關(guān)系，痛苦只是一種感受纺讲，而且是對比出來的擂仍，是身體在調(diào)整平衡所形成的一種感覺上的變化。無論我們在醫(yī)療上用任何手段減少疼痛熬甚，但是痛苦感是無法減弱的逢渔，甚至隨著基因改造的形成，內(nèi)心的痛苦感會更加嚴(yán)重乡括。
? ? ? 很多缺少肢體的人會有幻肢痛肃廓，幻肢痛并不是真實(shí)發(fā)生的疼痛智厌，而是內(nèi)心的一種痛苦啊，因?yàn)橹w不存在了盲赊，人只是通過頭腦幻想出有一個肢體铣鹏，并且還在疼痛當(dāng)中，這種疼痛是無法治療的角钩，因?yàn)閷τ卺t(yī)療來說完全不存在的肢體發(fā)生了吝沫，他們根本不知道如何治療疼痛。同樣递礼，我們身體的任何的疾病在治療的過程中會產(chǎn)生痛苦惨险，而這種痛苦的并不是隨著疾病的消失而消失，因?yàn)樯眢w在產(chǎn)生病痛之后脊髓，需要一個不斷調(diào)整平衡的過程辫愉，而過度的醫(yī)療介入會讓身體處在一種虛假的平衡狀態(tài)，不僅對藥物或者治療手段產(chǎn)生依賴将硝，同時這種虛假平衡狀態(tài)會造成長期的內(nèi)心痛苦感恭朗。
? ? ? 這種在幻覺中形成的痛苦感，在心理學(xué)上無數(shù)的實(shí)驗(yàn)案例依疼，通過心理的暗示就可以讓實(shí)驗(yàn)的對象產(chǎn)生強(qiáng)烈的痛苦感痰腮，而且這種痛苦感非常真實(shí)，因此律罢，我們原本就應(yīng)該懷疑疼痛本身跟心理之間到底是什么樣的關(guān)系膀值，而依靠目前的科學(xué)數(shù)據(jù)來看，減少疾病的疼痛并不能解決內(nèi)心的痛苦感误辑，無論未來科技發(fā)展到什么程度沧踏，我們內(nèi)心的痛苦感都很難能夠消除。而如果我們對醫(yī)療科技越是依賴巾钉，當(dāng)遇到痛苦的時候翘狱，我們就很難能夠通過自我的調(diào)節(jié)來消除痛苦，尤其是當(dāng)人對藥物和醫(yī)療手段過度依賴之后砰苍，人的適應(yīng)能力會很差潦匈，痛苦感變得會更加強(qiáng)烈，因此在未來的實(shí)在精神類疾病的治療將成為醫(yī)療科技的難題赚导，每一個人都會遇到各種精神的折磨历等。
? ? ? ? 如果我們不想面對這樣的結(jié)果，或者不想讓我們的孩子面對這樣的結(jié)果辟癌，其基本的方式就是需要我們減少對科技的依賴，身體力行讓自己的身體更可能行動起來荐捻，更接近現(xiàn)實(shí)狀態(tài)黍少，同時減少人對知識的依賴性寡夹，當(dāng)我們依賴知識的時候，我們就等于在依賴頭腦的記憶厂置，而很多痛苦感就是由于頭腦記憶造成的菩掏。我們越是依賴頭腦的記憶，當(dāng)頭腦記憶疊加顯現(xiàn)的時候昵济，就會讓我們感受到痛苦感智绸。因此，我們盡可能要創(chuàng)造一種簡單的生活環(huán)境访忿，盡可能少依賴于現(xiàn)在的科技作為工具瞧栗，回歸到淳樸自然的生活狀態(tài)當(dāng)中，就會有利于減少內(nèi)心的痛苦感海铆。尤其是我們的孩子迹恐，不要將掌握知識作為他們整個教育過程的主要內(nèi)容，而是要以自我體驗(yàn)為主體卧斟，自我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)殴边，并注重孩子的邏輯思維的培養(yǎng)，因?yàn)樵谖磥淼纳鐣镎麄€社會分工高度細(xì)化珍语，很多人將徹底脫離體力勞動锤岸，很多工作崗位也需要更高智力反應(yīng)的人，因此整個教育會按照整個市場的發(fā)展情況不斷的進(jìn)行調(diào)整板乙，教育體系就會變得更加依賴于知識體系是偷，因此這些孩子在進(jìn)入教育體系之后，就如同一個生產(chǎn)線一樣亡驰，不斷的往頭腦中灌輸各種各樣的知識晓猛，但是他們?nèi)鄙傩袆尤鄙倥c現(xiàn)實(shí)之間的實(shí)踐，因此那些知識都是沒有得到驗(yàn)證的理論凡辱，這些空洞的理論并不能夠代替人對生活的體驗(yàn)戒职，但是如果人類過于信任這些理論，往往就容易減少與生活的體驗(yàn)透乾，用經(jīng)驗(yàn)代替體驗(yàn)的后果洪燥，就是所有的感受，都可以在頭腦的記憶當(dāng)中形成乳乌，并且把頭腦中形成的任何感受當(dāng)做真實(shí)的當(dāng)一旦在頭腦中調(diào)取一些痛苦感受的時候捧韵，在身體上就會顯現(xiàn)出非常真實(shí)的狀態(tài)來。
? ? ? 當(dāng)我們依賴于各種知識的時候汉操，頭腦中的對立關(guān)系就會形成相互的沖突再来，頭腦中就會產(chǎn)生糾結(jié)困惑的狀態(tài)，我們越是依賴于頭腦的思維，內(nèi)在的沖突就會越強(qiáng)大芒篷，這種沖突的本身就會給我們帶來大量的能量消耗搜变，帶來強(qiáng)烈的痛苦感，同時针炉，很容易在記憶中將疊加過的痛苦感調(diào)取出來挠他，形成非常真實(shí)的痛苦感受。而未來教育的發(fā)展就注定了整個人類社會精神疾病的大爆發(fā)篡帕，而各種精神疾病其實(shí)只有一個癥狀殖侵，就是對現(xiàn)實(shí)社會的不適應(yīng)，也就是說當(dāng)我們的思想與現(xiàn)實(shí)之間不夠平衡镰烧，不夠聯(lián)系的時候拢军，就會產(chǎn)生精神疾病，精神疾病就是現(xiàn)實(shí)不適應(yīng)癥拌滋。這種狀態(tài)在初級的時候有點(diǎn)像人類的過敏一樣過敏就是我們的身體對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的不適應(yīng)朴沿，而當(dāng)我們的思想與現(xiàn)實(shí)環(huán)境不適應(yīng)的時候，就會產(chǎn)生一些幻聽幻覺败砂，內(nèi)在的沖突會加大就會形成失眠赌渣、煩躁、憂郁等情緒昌犹，而這些情緒狀態(tài)就會加重我們的痛苦感坚芜，這是未來社會每一個人將要面對的問題。因此要從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力斜姥，培養(yǎng)孩子的行動力以及對生活的體驗(yàn)和創(chuàng)造力鸿竖，只要與現(xiàn)實(shí)的接觸更多，行動力更強(qiáng)铸敏，內(nèi)在的痛苦感就會減弱缚忧。
? ? ? 包括我們在內(nèi)所有的人，由于過度的依賴科技產(chǎn)品就會形成內(nèi)在的恐懼感杈笔，我們越是依賴什么內(nèi)在的恐懼就越強(qiáng)烈闪水，但是科技產(chǎn)品是缺少穩(wěn)定性的，任何科技產(chǎn)品的缺陷和穩(wěn)定都會造成恐懼的大爆發(fā)蒙具。因此未來的人類社會必然是起伏和動蕩更加強(qiáng)烈的狀態(tài)球榆，任何一個微小的社會變化都會激起連鎖性的、群體性的恐慌狀態(tài)禁筏，這種恐慌狀態(tài)就會形成整個社會環(huán)境的不穩(wěn)定持钉，直接影響我們的日常生活，我們要對這樣的生活環(huán)境在心理上有所準(zhǔn)備的篱昔。
? ? ? ? 我們對知識越依賴每强，我們對科技產(chǎn)品依賴，我們就越活在思想當(dāng)中，思想狀態(tài)下沒有了自然規(guī)則的阻擋空执，人類的欲望就會無限釋放窘茁，其結(jié)果就會造成整個社會狀態(tài)的極度膨脹，因此社會會以更加快速的時間不斷的上下起伏脆烟，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的頻率會更加加快，同時這種膨脹就會直接造成整個社會信用體系的混亂減弱房待，人與人之間的信任邢羔，增加人與人之間的沖突，在這種狀態(tài)下桑孩，人與人之間必然距離越來越遠(yuǎn)拜鹤，就會造成整個社會婚姻狀態(tài)的不穩(wěn)定，同時每一個人內(nèi)心都是孤獨(dú)的流椒，而這種孤獨(dú)根本沒有辦法通過娛樂和轉(zhuǎn)移注意力進(jìn)行根本性的消除敏簿，因此未來的生活中，每一個人內(nèi)心的孤獨(dú)感會越來越強(qiáng)烈宣虾，產(chǎn)生的情緒反應(yīng)也會更加激烈惯裕，就更容易造成人與人之間的矛盾沖突。因此不僅是簡單而樸素的生活绣硝，對我們未來的狀態(tài)有幫助蜻势，了解自己的欲望回歸家庭生活，對我們未來的生活狀態(tài)也是有幫助的鹉胖。
? ? ? 我們就生活在一個科技時代握玛，我們無法逃避科技產(chǎn)品對我們的誘惑，只不過當(dāng)我們享受這些科技產(chǎn)品帶來便利的時候甫菠，我們需要思考我們將會付出什么挠铲，因?yàn)槿魏蔚囊蕾嚩际且越邮芸謶譃榇鷥r的。因此在未來的生活中寂诱，為了能夠有效的減少整個社會動蕩對我們的影響拂苹，同時能夠通過轉(zhuǎn)移注意力，減弱內(nèi)心的恐懼和孤獨(dú)刹衫，最好的方式就是建立一個能夠長期穩(wěn)定持久的信仰醋寝，這個信仰可以是一種生活的樂趣和愛好，也可以是一種宗教信仰带迟，只要讓我們能夠沉浸其中音羞，讓我們專注的投入其中，就可以有效的減少內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼仓犬，尤其在精神疾病大爆發(fā)的時代嗅绰，宗教信仰可以有效的抵御內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼，因?yàn)槿魏涡叛霰旧矶际且粋€信用體系，不同的信仰窘面，不同的信用體系翠语，當(dāng)我們的社會信用體系面臨崩潰的時候，要尋找一個新的信用體系就等同于轉(zhuǎn)移了我們的注意力财边，而宗教因?yàn)榻⒘嗽S多年有非常清晰完整的信用體系肌括，只要我們進(jìn)入到這種信用體系當(dāng)中，就可以減少社會崩潰和混亂對我們的影響酣难。
? ? ? 這個物質(zhì)世界是一直處于運(yùn)動當(dāng)中的谍夭，而運(yùn)動員就是因?yàn)榇嬖诓黄胶猓虼宋磥淼纳鐣遣豢赡艽嬖谄降鹊暮┠迹译S著整個社會快速的發(fā)展人類對工具的依賴狮惜，整個自我欲望會不斷的膨脹沉衣，整個社會的經(jīng)濟(jì)汗洒、政治都處在膨脹當(dāng)中浪南，就會出現(xiàn)更加嚴(yán)重的貧富分化，社會的層次和階級會更加分明尾膊，這種狀況在整個人類的各個國家都存在同樣的情況媳危，所有的經(jīng)濟(jì)都是處在不斷膨脹當(dāng)中的，因?yàn)橹挥性谂蛎浀臓顟B(tài)下眯停，少數(shù)人才可以獲得更多的財(cái)富济舆，因此每一次的膨脹都會造成窮人更窮，富人更富莺债，這種經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷的起伏變化滋觉，就掠奪了所有窮人的財(cái)富。因此社會中的對立沖突非常尖銳齐邦，在會社會中會看到更多的陰暗面椎侠，這是由于我們處在二元世界，所有的事物都是對立存在的措拇，社會中的兩個階級之間貧富差距越大我纪，相互的對立關(guān)系就越強(qiáng)，因此在社會中就會明顯的看到?jīng)芪挤置鞯膬煞N社會狀態(tài)丐吓。由于生活資源的貧瘠以及個人欲望的不斷增長浅悉，即使未來的生活比現(xiàn)在更加舒適，未來的社會資源比現(xiàn)在更加豐富券犁，人類也依然不會滿足术健，就如同我們現(xiàn)在與六七十年代的狀態(tài)相比，其實(shí)生活資源已經(jīng)豐富很多粘衬，但是人的內(nèi)心快樂感依然沒有增加荞估，是因?yàn)槿说挠麜S著社會的變化不斷膨脹的咳促，因此即使社會繁榮發(fā)展的任何程度人的內(nèi)心也一樣是沒有滿足的。而尤其是當(dāng)隨著社會的不斷發(fā)展勘伺，貧富分化更加強(qiáng)烈的時候跪腹，人的內(nèi)心滿足感就會更差，因?yàn)槿魏胃杏X都是通過比較出來的飞醉，相互的對比越強(qiáng)烈冲茸，內(nèi)心的幸福感就越差。
? ? ? 因此未來的生活并不會因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展而變得更加幸福缅帘，只能夠因?yàn)樨毟坏姆只约吧鐣庞玫谋浪朐＃斐缮鐣拥膭邮帲踔琳麄€世界在未來發(fā)展的過程中會產(chǎn)生局部的沖突股毫，甚至是大規(guī)模的沖突和戰(zhàn)爭。
? ? ? ? 社會是建立在信用體系之下的人與人之間的關(guān)系召衔，也是通過信任建立起來的铃诬，可這種信任是無法抵御人內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼的，我們所有遇到的痛苦都是由于我們的某一個信任被擊破所產(chǎn)生的苍凛，因此當(dāng)我們的社會發(fā)展速度越快趣席，個人欲望越膨脹的時候，每一個人都在試圖尋找社會規(guī)則的漏洞醇蝴，甚至有很多人試圖破壞社會規(guī)則宣肚。規(guī)則就是信用，當(dāng)人與人之間都不斷的尋找信用中的漏洞的時候悠栓，就沒有信任可言霉涨。而信用的減弱不僅會影響人與人之間的關(guān)系，同時也會制造出內(nèi)心的痛苦惭适，因此未來人類所謂的文明世界只是一種科技的文明笙瑟，卻不能代表人類生活的文明。因?yàn)樵绞羌?xì)膩豐富的生活癞志，越是復(fù)雜的科技發(fā)展就意味著其內(nèi)在的關(guān)系更加錯綜復(fù)雜往枷，因此隨著科技的發(fā)展，人與人之間必然會更加勾心斗角凄杯，這種狀態(tài)是很難改變的错洁，除非會發(fā)生整個社會規(guī)則的摧毀甚至戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭本身表面看是為了資源的掠奪和人與人之間的競爭戒突，可實(shí)際上就是當(dāng)某一個規(guī)則產(chǎn)生混亂的時候屯碴，就會誕生新的規(guī)則，而新的規(guī)則誕生的過程就是要摧毀舊的社會規(guī)則妖谴，因此窿锉，人類未來必然會發(fā)生戰(zhàn)爭酌摇，而以人類掌握的戰(zhàn)爭機(jī)器的能力來看，未來的戰(zhàn)爭你必然會造成無數(shù)生命的死亡以及自然環(huán)境的破壞嗡载。只不過以目前的社會發(fā)展?fàn)顩r來看窑多，我們在有生之年是可以避開戰(zhàn)爭爆發(fā)的。
? ? ? 相對于人的健康來說洼滚，疾病就是一種警報(bào)埂息，疾病只是身體在試圖調(diào)整平衡時所形成的一種狀態(tài)，也就是當(dāng)我們的身體內(nèi)部發(fā)生一些混亂的時候遥巴，身體通過整理混亂重新建立平衡千康，因此才會產(chǎn)生疾病的癥狀。對于社會來說铲掐，戰(zhàn)爭就是一種警報(bào)拾弃，戰(zhàn)爭也僅僅是為了調(diào)整社會平衡所形成的一種現(xiàn)象，通過戰(zhàn)爭才能夠?qū)⒕偷囊?guī)則摧毀并建立全新的規(guī)則摆霉，而全新的規(guī)則就是去掉了所有欲望膨脹和泡沫的規(guī)則豪椿，這種情況在人類發(fā)展的歷史上出現(xiàn)了無數(shù)次，未來也必然會發(fā)生携栋，因?yàn)槿祟惖挠菬o止境的搭盾，只要發(fā)展到一定程度，就必然會通過戰(zhàn)爭消磨雙方的意志婉支，最終自我欲望相互碰撞鸯隅，產(chǎn)生了相互的毀滅，社會就恢復(fù)了簡單向挖、淳樸蝌以、自然的狀態(tài)。
? ? ? ? 而在人類的未來生活當(dāng)中何之，我們必然會享受科技發(fā)展所帶來的便利饼灿，很多現(xiàn)在認(rèn)為痛苦的事情在未來都可以得到有效的解決，舊的痛苦消失了帝美，也會有新的痛苦產(chǎn)生碍彭，這也是科技發(fā)展產(chǎn)生的后果。
? ? ? 未來我們的個性會更加釋放悼潭，我們的個人會更加獨(dú)立庇忌，人與人之間的依賴越少，意味著整個社會結(jié)構(gòu)面臨著分裂和瓦解舰褪，家庭之間沒有了強(qiáng)烈的凝聚力皆疹，而婚姻也會非常不穩(wěn)定，每一個人都在試圖尋找獨(dú)立占拍，不僅會造成內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼略就，最重要的是會嚴(yán)重減弱人類的繁殖能力捎迫。因此隨著物質(zhì)生活的豐富，人類的繁殖能力就會降低表牢，而當(dāng)人口降低到一定程度的時候窄绒，又反過來會影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是一個必然的規(guī)律崔兴。
? ? ? 人與人之間的關(guān)系就是能量聚合追求物狀態(tài)形成的彰导，而當(dāng)人與人之間距離遠(yuǎn)了之后，人類對于能量聚合體驗(yàn)到的war狀態(tài)越來越少敲茄，就會更加依賴于其他的方式位谋，比如毒品、藥物等等依賴于各種神經(jīng)制劑來麻醉自己堰燎，以減弱內(nèi)心的孤獨(dú)感掏父，同時這種麻醉狀態(tài)也會讓自己更容易沉醉在思想當(dāng)中。因此整個未來社會提供的各種娛樂和服務(wù)秆剪，會為人類提供各種麻醉精神损同、麻醉神經(jīng)的消費(fèi)方式，瘋狂的娛樂鸟款，各種麻醉精神的工具和藥物，甚至各種瘋狂的挑戰(zhàn)行為茂卦，人會在這種狀態(tài)環(huán)境下呈現(xiàn)更加作死的狀態(tài)何什，人們已經(jīng)不是通過人與人之間的性來獲得能量聚合的無我狀態(tài)，而是通過麻醉自己來獲得這種狀態(tài)等龙，因此未來的人類更喜歡尋找各種刺激处渣，只能夠提供各種刺激的服務(wù)，就成為了很大的商業(yè)機(jī)遇蛛砰。
? ? ? ? 只要人類更注重知識罐栈，在這個知識的社會里，實(shí)體經(jīng)濟(jì)就必然會逐漸消亡泥畅，只有在人類更注重體驗(yàn)的時候荠诬，實(shí)體經(jīng)濟(jì)才能提供更加近距離的體驗(yàn)感，因此只要了解了教育的方向位仁，就可以知道未來社會呈現(xiàn)的狀態(tài)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向柑贞。而按照目前社會的狀態(tài)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的衰弱是必然的聂抢，而且還會持續(xù)很多年钧嘶，因?yàn)槿藗冊絹碓揭蕾囉谥R，越來越依賴于網(wǎng)絡(luò)琳疏，而越來越懶于行動有决，為因此未來在社會上會出現(xiàn)更多更簡潔更快速的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)闸拿，甚至包括網(wǎng)絡(luò)的神經(jīng)毒品，這種事物的產(chǎn)生是國家通過各種手段打擊都無法阻止的书幕。
? ? ? 體育運(yùn)動并不是表演新荤，原本是全民健身的體育運(yùn)動，當(dāng)不斷的通過競爭追求極限目標(biāo)的時候按咒，慢慢就演化成了一種表演迟隅，現(xiàn)在的體育運(yùn)動其實(shí)是一種表演運(yùn)動，從事體育運(yùn)動的人都把自己的專業(yè)方向當(dāng)成了職業(yè)方向励七，把體育運(yùn)動作為一種謀生成名的手段智袭，未來會有更多的行業(yè)呈現(xiàn)這種狀態(tài)。在整個社會劇烈競爭的情況下掠抬，很多競爭的標(biāo)準(zhǔn)逐漸提升吼野，提升到一定程度的時候，普通人已經(jīng)很難參與了两波，這時就會呈現(xiàn)高度的集團(tuán)化市場化瞳步，變成了少數(shù)人之間相互的競爭，這時民眾已經(jīng)變成了觀眾腰奋，而專業(yè)化的競爭已經(jīng)變成了娛樂化的表演单起。
? ? ? 目前藝術(shù)、體育等行業(yè)已經(jīng)成為了這種狀態(tài)劣坊，民眾為了愛好學(xué)習(xí)的水平極低嘀倒，而高水平的人成為了表演的演員，而未來可能連記憶局冰、邏輯分析都會成為一種職業(yè)化專業(yè)化的表演测蘑，只有極少數(shù)的人在努力提高自己在某些專業(yè)領(lǐng)域的能力，并且展示給周圍的人康二，而更多的人反而由于整個行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)過高碳胳，僅僅通過學(xué)校的教育接觸一點(diǎn)，隨后就變成了看客和觀眾沫勿。因此人類對于自然探索的興趣會變成一種職業(yè)挨约，只有少數(shù)人因?yàn)槁殬I(yè)的謀生手段才會專注的去研究，而大部分人已經(jīng)失去了對宇宙自然探索的愛好和愿望产雹，都會忙于自己的工作和生活烫罩，將科技發(fā)展變成了一種等待和觀望。這也是未來社會高度分工的結(jié)果洽故，每一個人只做自己專業(yè)的一個部分贝攒，而其他部分的都由其他人來負(fù)責(zé)，人與人之間相互協(xié)作时甚，形成共同的產(chǎn)品隘弊。
? ? ? 未來人類的壽命會不斷的延長哈踱，但是生命的質(zhì)量未必提高，在各種精神疾病的困擾之下梨熙，人類延長壽命的意義已經(jīng)不是為了生存的質(zhì)量开镣，僅僅是為恐懼死亡的人提供的一種服務(wù)。
? ? ? ? 生物進(jìn)化論中認(rèn)為所有的生物是不斷適應(yīng)和進(jìn)化的咽扇，可以自然的角度來說邪财，所有的進(jìn)化都是整個生命發(fā)展的某一個階段，整個生命就是不斷的處在進(jìn)化-退化-進(jìn)化-退化的波動當(dāng)中质欲，任何的進(jìn)化僅僅是人類選擇的一個方向树埠，我們在一個方面的進(jìn)化，就會造成另一個方向的退化嘶伟，而最終退化的那個部分越來越強(qiáng)大的時候怎憋，就會改變?nèi)祟愡M(jìn)化的方向，整個人類發(fā)展又轉(zhuǎn)過頭來九昧，這是退化的部分成為了進(jìn)化的方向绊袋，而原來進(jìn)化的方向又開始逐漸退化，這就是一種自然規(guī)則的調(diào)整铸鹰，從不平衡到平衡不斷的調(diào)整過程當(dāng)中癌别。因此我們很難在短時來判斷人類是否在進(jìn)化，即使我們以古代志人的角度來分析現(xiàn)代人蹋笼，我們也未必是在進(jìn)化展姐，因?yàn)楸砻婵次覀兊纳钌嬉约翱萍级荚谔嵘俏覀儗ψ匀坏倪m應(yīng)能力卻在下降姓建，也許只有當(dāng)我們的適應(yīng)能力下降到一定程度，我們才會發(fā)現(xiàn)人類并不是在進(jìn)化缤苫，而是在進(jìn)化與退化之間盤旋速兔。
? ? ? ? 隨著科技的發(fā)展，人類對智力的依賴越來越強(qiáng)大活玲，對肢體的依賴越來越減弱涣狗，因此未來的人類很多肢體器官會出現(xiàn)萎縮，而隨著人類對整個地球自然環(huán)境的不斷破壞和蠶食舒憾，我們與其他自然生物之間的距離越來越遠(yuǎn)镀钓，當(dāng)自然環(huán)境失去平衡的時候，環(huán)境的變化就會越來越劇烈镀迂，而人類會通過科技的工具與自然環(huán)境丁溅，越來越產(chǎn)生隔離，這種隔離就會造成人類身體能力的急劇下降探遵，就會出現(xiàn)極度發(fā)達(dá)的大腦控制著虛弱的身體在管理著現(xiàn)代的科技世界窟赏。
? ? ? 社會是不斷的變化和發(fā)展過程中的妓柜，人類對于社會的偽裝也是不斷在強(qiáng)化，利他涯穷、善良棍掐、慈悲、愛依然是人類努力追求的主題拷况，無論社會發(fā)展到任何程度作煌，整個人類世界都不會偏離這樣的方向，因?yàn)樽晕矣坏┱鎸?shí)的暴露赚瘦，人與人之間就會產(chǎn)生劇烈的沖突粟誓，雖然沖突過后一切依然會回歸到平靜狀態(tài)，但是沒有人愿意承擔(dān)劇烈沖突所產(chǎn)生的后果蚤告。因此人類社會永遠(yuǎn)不會呈現(xiàn)出完全自由發(fā)展的狀態(tài)努酸，無論是什么樣的社會制度也依然是以少數(shù)人管理多數(shù)人的狀態(tài)在運(yùn)行，也依然是由少數(shù)聚集了巨大財(cái)富的人在管控著多數(shù)擁有少量的財(cái)富的人杜恰，這是人類社會必然的結(jié)果获诈，而且隨著社會的發(fā)展，這種狀態(tài)會更加嚴(yán)重心褐。
? ? ? 未來人類的醫(yī)學(xué)會產(chǎn)生各種主動干預(yù)的治療方案舔涎，對于各種危及人類生命的病毒，人類會開發(fā)出各種各樣的疫苗來應(yīng)對逗爹，但是這個世界的病毒實(shí)在太多了亡嫌，因此人類所有開發(fā)疫苗的速度總是在病毒發(fā)作之后，而隨著人類身體的弱化以及適應(yīng)力的減弱掘而，任何一次病毒的爆發(fā)都會造成人類的重病甚至死亡挟冠。更是由于精神疾病的大爆發(fā)，由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對于精神疾病缺少有效的治療手段袍睡，未來人類的自殺率會越來越高知染，這種狀態(tài)會嚴(yán)重抵消醫(yī)療科技，帶給人類的健康和長壽斑胜。
? ? ? ? 隨著科技的發(fā)展控淡，整個人類社會緊密聯(lián)系在一起，每一個人的各種行為將被監(jiān)控甚至形成數(shù)據(jù)匯集在一起止潘，這樣的方式不僅為每一個人提供了更加便利的服務(wù)掺炭，同時人們也會依賴于這樣的方式為自己獲得安全感，而這種相互依賴的后果就會使得人工智能科技快速發(fā)展凭戴，當(dāng)人類高度依賴于人工智能的時候涧狮，也就等于把自己的命運(yùn)同時也交給了人工智能。
? ? ? ? 人類無論如何發(fā)展每一個人，內(nèi)在的本性是永遠(yuǎn)不會變的勋篓，而且由于我們生活的物質(zhì)世界是受到了自然規(guī)則約束的吧享，因此我們所有的發(fā)展都在自然規(guī)則的約束范圍內(nèi)，在自我欲望的指引下發(fā)展的譬嚣，只要我們了解的自然規(guī)則以及了解了自我欲望的運(yùn)作钢颂，就能夠知道未來發(fā)展可能遇到的各種情況，其實(shí)我們很難對未來的各種可能進(jìn)行預(yù)防拜银，因?yàn)槊恳粋€生命都是有自己獨(dú)特的個性和性格的每一個人在每一個時刻的念頭都不同殊鞭，因此我們沒有辦法通過各種人為的手段，對這個非常龐大復(fù)雜的世界進(jìn)行調(diào)整和干預(yù)尼桶，而唯一的辦法只能是當(dāng)自我欲望與自然規(guī)則相互碰撞的時候就會形成人類與自然規(guī)則之間的沖擊操灿，人類在面對自然規(guī)則的時候，必然就會妥協(xié)泵督，自我欲望在自然規(guī)則的面前也必然會崩潰趾盐，由此人類欲望無論發(fā)展到什么程度，也都會在自然規(guī)則的打擊下小腊，將泡沫打破救鲤，將欲望打回原形。
? ? ? ? ? ? 未來人類的醫(yī)學(xué)會產(chǎn)生各種主動干預(yù)的治療方案秩冈，對于各種危及人類生命的病毒本缠，人類會開發(fā)出各種各樣的疫苗來應(yīng)對，但是這個世界的病毒實(shí)在太多了入问，因此人類所有開發(fā)疫苗的速度總是在病毒發(fā)作之后丹锹，而隨著人類身體的弱化以及適應(yīng)力的減弱，任何一次病毒的爆發(fā)都會造成人類的重病甚至死亡芬失。更是由于精神疾病的大爆發(fā)楣黍，由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對于精神疾病缺少有效的治療手段，未來人類的自殺率會越來越高棱烂，這種狀態(tài)會嚴(yán)重抵消醫(yī)療科技租漂，帶給人類的健康和長壽。
? ? ? ? 隨著科技的發(fā)展垢啼，整個人類社會緊密聯(lián)系在一起窜锯，每一個人的各種行為將被監(jiān)控甚至形成數(shù)據(jù)匯集在一起张肾，這樣的方式不僅為每一個人提供了更加便利的服務(wù)芭析，同時人們也會依賴于這樣的方式為自己獲得安全感，而這種相互依賴的后果就會使得人工智能科技快速發(fā)展吞瞪，當(dāng)人類高度依賴于人工智能的時候馁启，也就等于把自己的命運(yùn)同時也交給了人工智能。
? ? ? ? 人類無論如何發(fā)展每一個人，內(nèi)在的本性是永遠(yuǎn)不會變的惯疙，而且由于我們生活的物質(zhì)世界是受到了自然規(guī)則約束的翠勉，因此我們所有的發(fā)展都在自然規(guī)則的約束范圍內(nèi)，在自我欲望的指引下發(fā)展的霉颠，只要我們了解的自然規(guī)則以及了解了自我欲望的運(yùn)作对碌，就能夠知道未來發(fā)展可能遇到的各種情況，其實(shí)我們很難對未來的各種可能進(jìn)行預(yù)防蒿偎，因?yàn)槊恳粋€生命都是有自己獨(dú)特的個性和性格的每一個人在每一個時刻的念頭都不同朽们，因此我們沒有辦法通過各種人為的手段，對這個非常龐大復(fù)雜的世界進(jìn)行調(diào)整和干預(yù)诉位，而唯一的辦法只能是當(dāng)自我欲望與自然規(guī)則相互碰撞的時候就會形成人類與自然規(guī)則之間的沖擊骑脱，人類在面對自然規(guī)則的時候，必然就會妥協(xié)苍糠，自我欲望在自然規(guī)則的面前也必然會崩潰叁丧，由此人類欲望無論發(fā)展到什么程度，也都會在自然規(guī)則的打擊下岳瞭，將泡沫打破拥娄，將欲望打回原形。
? ? ? 無論我們?nèi)绾瘟私庾匀灰?guī)則寝优，了解自我的欲望条舔，我們就處在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，每一個人都會通過自然而然的行為乏矾，在對自己的狀態(tài)進(jìn)行調(diào)節(jié)孟抗，雖然生活中依然存在各種糾結(jié)和困惑，也會遇到各種痛苦和恐懼钻心，可人類誕生幾千年也一直都是如此凄硼，每一個人在一生中也必然會遇到相同的狀態(tài)，這與人類的科技發(fā)展以及社會的變化是沒有關(guān)系的捷沸，因?yàn)槲覀儍?nèi)心的各種痛苦狀態(tài)摊沉，其實(shí)都是一種力量和警報(bào)在推動我們走向獨(dú)立，只有我們獨(dú)立的面對生活中的各種問題痒给，我們才能夠徹底解決那些問題说墨，并在經(jīng)歷過程中經(jīng)受磨練獨(dú)立成長，這不僅是人類必須要經(jīng)歷的過程苍柏，也是所有生命都必然經(jīng)歷的過程尼斧。因此我們不用回憶過去，也不用思考未來试吁，去掉外在的環(huán)境影響棺棵，我們現(xiàn)在的狀態(tài)與過去和未來的狀態(tài)是一樣的，因?yàn)閺奈覀兂錾_始我們的本性就已經(jīng)具備，從生到死的過程中我們的性格和個性就從未改變過烛恤，無論科技如何發(fā)展母怜，無論社會如何變革，我們對外展現(xiàn)出來的一切都是偽裝缚柏，真實(shí)的狀態(tài)就是我們內(nèi)在的本性苹熏，只要我們還活著，這個本性就永遠(yuǎn)無法改變币喧。
? ? ? ? 不要認(rèn)為現(xiàn)在的生活有多么痛苦柜裸，也不要認(rèn)為未來的理想有多么豐滿，所有的期望也都是失望粱锐，所有的欲望原本就是幻想疙挺，只要人的欲望不會改變，人就永遠(yuǎn)不會滿足怜浅，因此我們的過去铐然、現(xiàn)在和未來就沒有什么差別，因?yàn)檫^去不滿足恶座，所以現(xiàn)在依然不滿足搀暑，而未來也一定會不滿足，不滿足也就無法體驗(yàn)快樂生活跨琳，也就必然充滿痛苦自点，所以未來的狀態(tài)就是現(xiàn)在狀態(tài)的疊加，現(xiàn)在生活痛苦未來就會更加痛苦脉让，現(xiàn)在的生活快樂未來就會快樂桂敛，無論生活是苦是樂，如果是苦苦中作樂溅潜，如果是樂盡情享受术唬，不用去后悔過去，也不用暢想未來滚澜，安心現(xiàn)在的生活粗仓，最需要的就是知足常樂。
? ? ? 每個人的命運(yùn)早已注定设捐，因?yàn)楸拘跃褪敲\(yùn)借浊。
