人之初肚吏，本性的善與惡:人的本性有善也有惡方妖。善與惡的區(qū)別在于利益。如果善能得到利益罚攀，就不會用惡党觅，人在無法達到目的時，就會用惡去達到斋泄。所以人是善惡兩面的杯瞻，左手為惡，右手為善炫掐。主要看利益魁莉，利益面前可以分出善惡。

　　1：人之初募胃，有的人性本善旗唁，有的人性本惡，有的人善惡都有痹束，這是先天人的本性逆皮。

　　荀子說：人之初，性本惡参袱。

　　孟子說：人之初电谣，性本善。

　　世碩說：人之初抹蚀，有善有惡剿牺。

　　人性之初有善有惡，那么人性究竟是善還是惡呢环壤？這個沒有答案晒来，因為人是會變的，人性之初郑现，既有善湃崩，也有惡。

　　人之初性本善接箫，萬惡源于心攒读，萬心源玉性，一切罪惡辛友，一切邪惡薄扁，均源自于人的內(nèi)心剪返，而人的內(nèi)心之所以邪惡，是因為播種了一粒邪惡的種子邓梅，這粒邪惡的種子脱盲，來自于人的天性，來自于生命之始日缨。

　　生命之始：男女相交钱反，卵子只有一個，或幾個匣距，而精子有成千上萬個面哥，想要活下去，想要創(chuàng)造生命墨礁，唯有在這千軍萬馬中勇往直前幢竹，一路斬殺，獲得勝利恩静。那顆最有能量焕毫，最厲害的精子，在來到卵子這里之前驶乾，經(jīng)過了無數(shù)次浴血奮戰(zhàn)邑飒，也擊敗了無數(shù)同伴。在來到卵子之前级乐，他所面對的是競爭與死亡疙咸，在千軍萬馬的戰(zhàn)場上，善是無法生存下去的风科，于是撒轮，每一個能夠存活下來的精子，都帶有恨與惡贼穆。

　　而卵子相對來說题山，比較穩(wěn)定，競爭較小故痊，不用在千軍萬馬中拼殺顶瞳，但也有競爭，在競爭中優(yōu)勝劣汰愕秫。

　　當(dāng)精子與卵子結(jié)合后慨菱，一個新的生命就此誕生。但是戴甩，在新的生命誕生之前符喝，他們各自都經(jīng)歷了各種坎坷與困難，在經(jīng)歷各種事情的過程中等恐，所形成的性格很難改變洲劣。每一個人备蚓，無論他如何善良课蔬，如何好囱稽，他身上的惡無法去除，僅能壓制二跋。

　　生性本惡的人战惊，便是在與卵子結(jié)合后，彼此有很多方面都不匹配扎即，都不合適吞获，但有無可奈何，于是不能和諧共處谚鄙，而是爭吵不休各拷，問題不斷。就這樣闷营，一個新的生命誕生于這樣的結(jié)合烤黍，這樣的環(huán)境，他的生性就是惡的傻盟，他討厭這世界上的一切美好速蕊，他會去破壞一切美好。這源自于他的內(nèi)心娘赴，源自于他的天性规哲，他覺得破壞能讓自己快樂開心。

　　生性本善的人诽表，是精子與卵子結(jié)合后唉锌，彼此很多方面可以互補，各個方面比較匹配竿奏，比較合適袄简，和諧共處。就這樣议双，一個新的生命誕生痘番，他的生性就是善，他喜歡平痰，熱愛汞舱，這世界上的一切美好。他會珍惜宗雇，保護昂芜，這世界上的一切美好，這源自于他的內(nèi)心赔蒲，源自于他的天性泌神，但不代表惡性的消失良漱，只是惡被壓制或減少了，他覺得善能讓自己開心快樂欢际。

　　生性有善有惡的人母市，是精子與卵子結(jié)合后，彼此有一半可以互補损趋，可以匹配患久，有一半無法互補，無法匹配浑槽。有時合適蒋失，可以和諧共處，有時不合適桐玻，爭吵不休篙挽。就這樣，一個新的生命誕生镊靴，他的生性铣卡，既有善也有惡。他有時熱愛邑闲，喜歡算行，這世界的一切美好，有時排斥苫耸，討厭州邢，這世界的一切美好。他有時會珍惜保護褪子，這世界上的一切美好量淌，有時會糟蹋破壞，這世界上的一切美好嫌褪，這源自于他的內(nèi)心呀枢，源自于他的天性。

　　2：后天的善與惡笼痛，后天對先天的改變裙秋。

　　當(dāng)我們的生命誕生后，我們的天性是善是惡缨伊，還是不善不惡摘刑，沒有人知道，也沒有人會去在乎刻坊。

　　所有的父母枷恕，把每一個生命，都會用自己的意愿去教育谭胚，去培養(yǎng)徐块。這時满钟，由父母所組成的家庭環(huán)境非常重要章蚣，家庭環(huán)境是硬環(huán)境嗅辣，社會環(huán)境是軟環(huán)境所踊。一個生性本惡的人弄屡，在家庭與社會的雙重環(huán)境下艳丛，可以變成更可惡的人荔茬，或者善良的人霞揉，不善不惡的人轻庆。

　　一個生性本善的人癣猾，在家庭與社會的雙重環(huán)境下，可以變成更善良的人余爆，或者更可惡的人纷宇，及不善不惡的人。

　　一個生性有善有惡的人蛾方，在家庭與社會的雙重環(huán)境下像捶，可以變成不同的人。

　　家庭環(huán)境主要指：父母桩砰，兄弟姐妹拓春，直系親屬所組成的家庭環(huán)境，對一個人的后天本性形成至關(guān)重要亚隅。

　　社會環(huán)境主要指：我們的老師硼莽，朋友，同學(xué)煮纵，同事懂鸵，及除親屬以外所遇到的人。這些人對一個人后天的本性行疏，有著重大的影響匆光。每一個人正是受到家庭與社會環(huán)境的雙重影響，進而形成了本性酿联。大部分人受家庭方面較重终息，少部分人受社會較重。但不論怎樣贞让，一個人的本性形成周崭，是受家庭環(huán)境影響，還是受社會環(huán)境影響震桶，他自己是知道的休傍。

　　家庭環(huán)境側(cè)重于教育，因為在親屬之間蹲姐，感情大于利益磨取。所以人柿，對一個人教育，及人格忙厌，精神方面等的形成凫岖，受感情，受家庭環(huán)境的影響逢净。

　　社會環(huán)境側(cè)重于利益哥放，因為沒有親情，利益大于感情爹土。所以甥雕，一個人的觀念，行為胀茵，道德社露，思想，等各個方面的形成琼娘，受利益峭弟，受社會環(huán)境的影響。

　　3：利益對善惡的作用脱拼，良心和良知與善惡的關(guān)系瞒瘸。

　　善惡以利益與尊嚴(yán)而運動，以良知而改變熄浓。

　　善惡都在一念之間情臭，始于一個念頭，良知經(jīng)不起利益的誘惑玉组，好人為了利益是會變壞的谎柄，出賣自己的身體，壞人為了利益會變好嗎惯雳？

　　人是經(jīng)濟人朝巫，許多時候?qū)σ磺械膭訖C，判斷石景，并不是以良知劈猿，道德等，去客觀的分析判斷潮孽，而是站在自己的角度揪荣，以對自己利益的大小，去分析判斷往史，并做出決定的仗颈，所以說，善惡以利益而運動。

　　貪腐挨决，女人出賣自己的身體请祖，毒品，詐騙等脖祈。那許許多多的惡行肆捕，其根本動機是利益。唯有利益能讓一個人去犯法盖高，去做違背良知的事慎陵，如果人人為了利益而去作惡，那這個社會會變成什么樣子喻奥？

　　利益會讓人變壞席纽，同樣，利益也會讓人變好映凳。為了利益而變壞的人胆筒，是那些受到不公，欺負(fù)诈豌，或者懶惰的人，他們有的是被迫的抒和，有的是想不勞而獲矫渔。為了利益而變好的人，是那些受到尊重或者勤奮的人摧莽，他們是自愿的庙洼，他們想通過光明的努力而獲取利益。

　　一個有良知的人镊辕，在利益面前是會動搖的油够，因為人是經(jīng)濟人，具有經(jīng)濟屬相征懈。好人為了利益是會變壞的石咬，也有不變的。壞人為了利益是會變好的卖哎，也有不變的鬼悠。重要的是看這個利益是什么，有什么價值亏娜。

　　4：后天的善惡一旦形成焕窝，很難改變，善惡循環(huán)维贺。

　　當(dāng)我們的本性一旦形成它掂，便很難改變。很多時候不是不想改溯泣，不是不想變虐秋，而是當(dāng)社會及眾人晰韵，對你的認(rèn)知一旦形成，往往就會給你貼上一個標(biāo)簽熟妓，對你的言行雪猪，態(tài)度，都會有所顧及起愈。同樣只恨，你也會被你所做的事，所遇到的人與物抬虽，所綁架官觅，很難只身而退，唯有成人之前可以改變阐污。

　　一個人經(jīng)常做壞事休涤，在大家的眼中，他就是一個壞人笛辟。即使他想改功氨，做好事，別人也不會相信手幢，不會認(rèn)可捷凄。另外，人的生命與時間有限围来，當(dāng)他做壞事時跺涤，他就會被所發(fā)生的一切所綁架，想放下屠刀立地成佛监透，身上的污點怎么洗干凈桶错，所遇到的人與事怎么清除，這些才是阻礙胀蛮，一個人的本性一旦形成院刁，基本上無法改變。

　　一個人經(jīng)常做好事醇滥，在大家的眼中黎比，他就是一個好人。即使他偶爾做了壞事鸳玩，一般別人不會知道阅虫，即使知道也不會相信，即使相信了不跟，也會理解與原諒颓帝。當(dāng)他做好事時，就會被一切人事物所綁架，即使有污點也會被忽略购城。好人在這種無形的綁架中吕座，會珍惜自己的名聲，克制自己瘪板，盡量的不去做壞事吴趴。而壞人無所畏懼，不去約束自己侮攀，隨心所欲锣枝，繼續(xù)作惡。

　　善是惡的終點兰英，也是惡的始點撇叁；惡是善的終點，也是善的始點畦贸。

　　人的內(nèi)心既有善也有惡陨闹，先天的善不能證明一生皆善，先天的惡薄坏，不能證明一生皆惡趋厉，人是會變的，人的本性會在15歲之前形成颤殴。所以觅廓，15歲之前是一個人本性形成的過程，父母的言行涵但，教育，價值觀帖蔓，非常重要矮瘟。

　　15歲過后，人的本性基本不會有太大的改變塑娇。出生后澈侠，也就是三歲前，是一個人天性釋放的時候埋酬。3歲至15歲之間哨啃，是一個人后天本性形成的過程。15歲后写妥，人的本性基本形成拳球，這時的本性就是一個人的生命本性，會伴隨你的一生一世珍特。

　　我們的命運祝峻，事業(yè)，愛情，婚姻等莱找，一切都會受到本性的支配和影響酬姆。

　　俠客海鷹

　　2019年8月15日