? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 不惑之年重讀《道德經(jīng)》——序2

? ? 《道德經(jīng)》自成書以來，其解讀者甚眾评雌，歷代各家注釋蔚為大觀譬淳，為什么會有這種現(xiàn)象呢？首先祠斧，哲學(xué)本身就不好解釋闻察，何況《道德經(jīng)》一書確可以稱為萬經(jīng)之王；其次琢锋，和解讀者本人的學(xué)識素養(yǎng)有關(guān)辕漂；《道德經(jīng)》原文是沒有斷句的，二千多年來吩蔑，后世形成了各種各樣的版本和不同的斷句钮热。我們今天所能見到的最早的《道德經(jīng)》版本，是1993年10月在湖北荊門郭店楚墓中出土的戰(zhàn)國竹簡本（郭店楚簡）烛芬。其次則是1973年12月在湖南長沙馬王堆漢墓出土的西漢帛書甲乙本--它們分別是高帝（前206-前195在位）和文帝（前179-前157在位）時(shí)期的抄本隧期。在歷史上流傳最廣的《道德經(jīng)》版本則是漢代河上公本和曹魏王弼本。據(jù)統(tǒng)計(jì)赘娄，清代之前仆潮，《道德經(jīng)》版本有103種之多。古書在上千年的傳抄遣臼、刻印過程中難免出現(xiàn)錯(cuò)誤性置，因此，在不斷地出現(xiàn)校訂本揍堰，迄今為止鹏浅，校訂本共三千多種嗅义。

? ? 目前，學(xué)術(shù)界較為重視的版本隐砸，是王弼的版本之碗，也就是現(xiàn)在書店里常見的《道德經(jīng)》通行本；另一個(gè)就是長沙馬王堆出土的兩個(gè)抄本季希，稱為帛書甲本褪那、乙本。帛書道德經(jīng)式塌，早王弼本400余年博敬，近些年許多學(xué)者推崇帛書。我個(gè)人也更喜歡帛書版本的道德經(jīng)峰尝，以后我分享的也是帛書版本偏窝。不管是哪個(gè)版本，原意都差不多境析，我斗膽用三句話概況為：一個(gè)核心囚枪、兩個(gè)道、三個(gè)內(nèi)涵劳淆。

? ? ?㈠一個(gè)核心——“無為”

《道德經(jīng)》全書81章5000余字，有10章老子在論述“無為”的思想默赂∨嫱遥“是以圣人處無為之事、行不言之教”缆八、“道常無為曲掰、而不無為”、“上德無為而無以為”奈辰、“為無為栏妖，事無事，味無味”等等奖恰，如果不看全文單從字面理解吊趾，無為就是什么也不做，進(jìn)一步理解老子的思想就是順天而為瑟啃、消極避世的代表论泛。其實(shí)這是大多數(shù)國人對《道德經(jīng)》的誤解。前面我說了《道德經(jīng)》在當(dāng)時(shí)是一部領(lǐng)導(dǎo)者法則蛹屿、執(zhí)政者行為規(guī)范的書籍屁奏，

“無為”原意也是教導(dǎo)那些執(zhí)政者，要忘記自己的利益错负，放下自己的私欲坟瓢，時(shí)刻為自己人民著想勇边，這樣大家才會擁護(hù)、愛戴你折联，因?yàn)槟愕臒o私粒褒，最終會成就你≌赣梗“后其身而身先怀浆，外其身而身存，正以其無私怕享，故能成其私”执赡，說的就是這個(gè)道理。

? ? ㈡兩個(gè)道——“天之道”函筋、“圣人之道”沙合。

? ? 第二十五章有云：“有物混成，先天地生跌帐。寂兮寥兮首懈，獨(dú)立而不改，周行而不殆谨敛，可以為天地母究履。吾不知其名，字之曰道”脸狸。老子認(rèn)為最仑，世界不是神創(chuàng)造的，也不是宇宙大爆炸產(chǎn)生的炊甲，而是有一種力量泥彤，看不見摸不著，知道這股力量一直存在卿啡，但又無法具體描述這種力量吟吝，如是稱為“道”。如果把世界比作一款游戲颈娜，“道”就是這個(gè)游戲里的所有規(guī)則剑逃，這個(gè)“道”就是天之道。而圣人之道就是效仿天之道用來治國安邦的領(lǐng)導(dǎo)者法則和執(zhí)政者行為規(guī)范揭鳞。

? ? 老子認(rèn)為“天之道”是模糊寬泛的炕贵，那“圣人之道”就是具體的，可以在生活中實(shí)踐的原則野崇，具體的方法論称开。“圣人之道”必須依附“天之道”而存在。創(chuàng)造了兩家世界500強(qiáng)公司的日本著名企業(yè)家有個(gè)思想叫“敬天愛人”鳖轰，“敬天”就是敬畏天之道清酥，“愛人”就是圣人之道。

? ? ㈢三個(gè)內(nèi)涵

? ? 1.世間萬物都是變化的蕴侣，不要執(zhí)迷焰轻。

? ? 這個(gè)世界真正的永恒就是永遠(yuǎn)在變化。追求永遠(yuǎn)不變昆雀，就好比追求“青春永駐”一樣辱志。如果把世界比作一款游戲，生老病死是自然規(guī)律狞膘。老子說“貴大患若身揩懒。吾所以有大患者，為吾有身挽封，及吾無身已球，吾有何患「ㄔ福”意思是要把病患當(dāng)作朋友智亮，生病了是因?yàn)槲矣猩眢w，如果沒有身體点待，又哪來的病患阔蛉。在生活上、工作中癞埠，不要過于執(zhí)意于挫折馍忽、失去，正因?yàn)槲覀冊?jīng)得意過才有挫折燕差、得到了才有失去。去年我觀看了一部反腐警示片《迷失》坝冕，一個(gè)個(gè)大老虎現(xiàn)身說法徒探，哪位不是從執(zhí)迷于權(quán)利、執(zhí)迷于欲望開始喂窟，最終才落得個(gè)勝敗名裂的下場测暗。央視著名學(xué)者白巖松在說過：我相信如果把《道德經(jīng)》翻譯成白話文，給“反腐”中進(jìn)去的官員一人送一本磨澡，全得號啕大哭碗啄，后悔死了。

? ? 2.你向世界發(fā)出什么稳摄，世界也會回饋與你

? ? 生活是一面鏡子稚字，你對他微笑他也會對你微笑，你對他哭泣他也會對你哭泣。其實(shí)這正是如《道德經(jīng)》里第二個(gè)內(nèi)涵：你向世界發(fā)出什么胆描，世界也會回饋與你瘫想。無論是一對戀人、一個(gè)家庭昌讲、一個(gè)單位国夜，還是一個(gè)國家乃至全球，你對身邊的人始終不計(jì)回報(bào)的發(fā)出善念短绸，這個(gè)善總有一天會加倍的回饋給你车吹。用我們現(xiàn)在的話說是傳播正能量。打個(gè)比方醋闭，大年初一我們無論遇到誰都會由衷地說出祝福之詞窄驹，這個(gè)心情我們自己是愉快的，對方也是愉快的目尖，大家都是愉快的馒吴。

? ? 3.無我，利他瑟曲。

? ? 老子說：“罪莫大于可欲饮戳，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得洞拨〕豆蓿”即：最大的罪過就是放縱自己的欲望，最大的禍害就是不知道滿足烦衣，最大的災(zāi)難就是貪得無厭歹河。如果一個(gè)人付出之后，不求任何回報(bào)花吟，沒有斤斤計(jì)較秸歧，生活必定少了很多煩惱和糾結(jié)。太在意結(jié)果衅澈，投鼠忌器的心里讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)键菱，夜不能寐，最終影響情緒今布，當(dāng)你向外發(fā)出壞的情緒经备，這種情緒會產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，或許讓你變的事事不順部默，最終殃及身體健康侵蒙。所以，當(dāng)心情不好傅蹂、嫉妒纷闺、生氣時(shí)，我們要思考一下，是否是因?yàn)樘谝饣貓?bào)（也可能是不同形式的回報(bào)急但，包括認(rèn)可度）澎媒，違背“圣人之道”的無我、利他原則波桩，必定產(chǎn)生痛苦戒努，且沒有意義，且違背領(lǐng)導(dǎo)者法則“非以其無私邪镐躲，故能成其私”储玫。做毫無意義的事，尤其浪費(fèi)生命萤皂，只會讓我們在浪費(fèi)時(shí)間的同時(shí)撒穷，沒有一個(gè)好的心情，一舉多失裆熙！

? ? 總之端礼，《道德經(jīng)》所蘊(yùn)含的思想智慧，如道法自然的哲學(xué)宗旨入录，無為而治的政治理念蛤奥，上善若水的人生態(tài)度，知止不殆的處事原則僚稿，以德報(bào)怨的應(yīng)世情懷等等凡桥，完全可以和我們現(xiàn)代社會相適應(yīng)。從下一篇開始蚀同，我會逐字逐句解讀我心目中的《道德經(jīng)》缅刽，由衷希望更多喜愛國學(xué)的朋友加入進(jìn)來，一起學(xué)習(xí)蠢络、一起分享衰猛！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018年12月28日