莫里哀出身于商人家庭宪摧，從小熱愛戲劇，中學(xué)畢業(yè)后氧骤，莫里哀毅然投身當(dāng)時社會地位不高的戲劇業(yè)呻疹，得到了家里人尤其是的父親的支持。莫里哀是藝名筹陵，真名是啥已經(jīng)不重要了刽锤，他在巴黎的從藝生涯不是那么成功，于是決定到外省碰碰運(yùn)氣朦佩。
在外省的12年時間是莫里哀的積累期并思，他周游輾轉(zhuǎn)于法國各個外省，在此期間成為劇團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)语稠，非常熟悉劇團(tuán)工作的各個方面宋彼。他還和農(nóng)村城市各色人等接觸，積累了很多寶貴的生活素材仙畦。他在劇團(tuán)間的競爭中主要學(xué)習(xí)了意大利劇團(tuán)的喜劇输涕，他還對傳統(tǒng)的鬧劇有充分的了解。
在回到巴黎以后慨畸，莫里哀開創(chuàng)了他的古典主義喜劇莱坎。他在巴黎創(chuàng)作上演的第一出戲是《可笑的女才子》，這部劇諷刺了貴族沙龍的附庸風(fēng)雅寸士，對風(fēng)俗的描繪開辟了喜劇的新路子檐什。這部劇大獲成功，得到了路易十四的欣賞弱卡。從1659到1663年是莫里哀古典主義喜劇的最初階段乃正，這階段除了剛開始的《可笑的女才子》之外，還有《太太學(xué)堂（婦女學(xué)堂）》比較出名谐宙，這部劇諷刺了修道院教育和封建夫權(quán)，獲得了極大的成功界弧，但也招致攻訐凡蜻。莫里哀寫出了《太太學(xué)堂的批評》以及《凡爾賽即興》作為回應(yīng)搭综，在其中提出了自己的藝術(shù)見解，他認(rèn)為戲劇應(yīng)當(dāng)面向廣大的池座觀眾（也即坐在普通席的一般觀眾）划栓，其好壞也不取決于固定的標(biāo)準(zhǔn)兑巾，而在于藝術(shù)表達(dá)效果，而且要求喜劇要有社會批判性忠荞。
1664年是莫里哀創(chuàng)作全盛期的開始蒋歌，這一年莫里哀的《偽君子》寫成上演。這部揭露了宗教偽善的作品受到保守勢力委煤，尤其是巴黎大主教的強(qiáng)烈反感堂油，于是將其禁演。莫里哀再三向路易十四上陳情書碧绞，中間多次修改以臻完善府框，終于在5年后恢復(fù)演出，獲得極大成功讥邻。
65年的《唐璜》揭露了貴族的惡習(xí)迫靖，刻畫了唐璜這么一個表面上文雅，實(shí)則無惡不作的登徒子形象兴使。不過唐璜的形象中也隱藏著追求自由的成分系宜，具有一定的復(fù)雜性，這或許是后來拜倫作品得以將這一形象扶正的根源发魄。這一劇目完全不理會三一律盹牧，再加上對貴族的揭發(fā)頗為尖銳，于是同樣遭到禁演欠母。
1666年的《恨世者》把整個貴族集團(tuán)作為攻擊的對象欢策，主角阿爾賽斯特看不慣這一切，卻又最后與之同流合污赏淌，自己也成了一個可笑的人物踩寇。
1668年的《吝嗇鬼》改編自羅馬作家普勞圖斯的《一貫黃金》，主要寫阿巴貢的極度貪婪和吝嗇，劇中的一切細(xì)節(jié)都是為了塑造這個形象而寫作的喂柒。阿巴貢的形象深入人心搬俊，在法語中成為吝嗇鬼的代名詞。之后的《喬治·唐丹》寫富商唐丹貪慕貴族名頭睛榄，娶了一個沒落貴族的女兒，但是岳父母和妻子都瞧不起他想帅，妻子還與人私通场靴，虛榮心讓他受盡了奚落。莫里哀對于資產(chǎn)階級的同情多過抨擊，常常寫他們作為受害者的境況旨剥。
1669年后莫里哀忙于應(yīng)付路易十四的要求咧欣，為宮廷的娛樂撰寫劇本，但是依然寫出了不錯的風(fēng)俗喜劇轨帜，多應(yīng)用民間笑劇的手法魄咕，這是他創(chuàng)作的最后一個階段。
1670年有《醉心貴族的小市民》嘲諷資產(chǎn)階級的虛榮心蚌父。
1671年有《史嘉本的詭計(jì)》寫一個非常機(jī)智的仆人哮兰，具有逾越等級制度的觀念，處處超過它的主人苟弛。布洛瓦批評這部劇是在做“小民的朋友”喝滞，不過這正是這部劇最優(yōu)秀的地方。這部劇直接影響了《費(fèi)加羅的婚禮》嗡午。
1672年有《女博士》囤躁，嘲笑貴族沙龍的附庸風(fēng)雅，主題和《可笑的女才子》一致荔睹。
1673年有《無病呻吟》狸演，演出時莫里哀咳血倒下，沒多久就去世了僻他。
莫里哀的創(chuàng)作基本遵循古典主義的規(guī)范宵距，具有沖突激烈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，而又不墨守成規(guī)吨拗。他基本采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作思路满哪，笑料來自于現(xiàn)實(shí)生活。而且尤其來自于對惡習(xí)的嘲諷劝篷，因而有批判現(xiàn)實(shí)主義的影子哨鸭。至于什么是惡習(xí)，莫里哀崇尚理智和理性娇妓，崇尚節(jié)制中正像鸡。這使得莫里哀能夠讓喜劇這一體裁承擔(dān)起更大的思想性和社會職能，他認(rèn)為喜劇應(yīng)當(dāng)起到引導(dǎo)人們移風(fēng)易俗的功能哈恰，因而多接觸社會抨擊的題材只估。但是這又沒有傷害喜劇本來具有的娛樂功能，他在吸收民間鬧劇和意大利喜劇的基礎(chǔ)上着绷，在劇作的每一個層次都提高到了前人不敢想象的地步蛔钙，使得喜劇藝術(shù)提高到近代喜劇的水平
