一、教材銜接
念奴嬌?赤壁懷古
蘇軾
大江東去窘问，浪淘盡，千古風(fēng)流人物惠赫。故壘西邊，人道是纸镊，三國(guó)周郎赤壁概疆。亂石穿空峰搪，驚濤拍岸，卷起千堆雪概耻。(穿空 一作：崩云)江山如畫，一時(shí)多少豪杰鞠柄。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了奉呛，雄姿英發(fā)夯尽。羽扇綸巾，談笑間匙握，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強(qiáng)虜)故國(guó)神游秦忿，多情應(yīng)笑我蛾娶，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)茫叭，一尊還酹江月。
永遇樂(lè)?京口北固亭懷古
辛棄疾
千古江山呐萨，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)谬擦，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹谜悟，尋常巷陌北秽，人道寄奴曾住。想當(dāng)年贺氓，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎蔑水。
元嘉草草，封狼居胥搀别，贏得倉(cāng)皇北顧尾抑。四十三年，望中猶記蛮穿，烽火揚(yáng)州路〉サ螅可堪回首府适，佛貍祠下，一片神鴉社鼓檐春。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否卡儒？
山坡羊?潼關(guān)懷古
張養(yǎng)浩 〔元代〕
峰巒如聚，波濤如怒骨望，山河表里潼關(guān)路。望西都缀磕，意躊躇劣光。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土绢涡。興，百姓苦颠黎；亡滞项，百姓苦夭坪。
賈生? （李商隱）
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫室梅。
可憐夜半虛席前，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神赏殃。
登金陵鳳凰臺(tái) （李白）
鳳凰臺(tái)上鳳凰游间涵，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑勾哩，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外迅矛，二水中分白鷺洲潜叛『瑁總為浮云能蔽日销斟，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
桂枝香? (王安石)
登臨送目票堵，正故國(guó)晚秋，天氣初肅窗宇。千里澄江似練特纤，翠峰如簇。
征帆去棹殘陽(yáng)里捧存，背西風(fēng)、酒旗斜矗镰官。彩舟云淡吗货，星河鷺起，畫圖難足宙搬。
題烏江亭(杜牧)
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒脖母。江東子弟多才俊闲孤，卷土重來(lái)未可知。
烏江亭(王安石)
百戰(zhàn)疲勞壯士哀崭放，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在建峭，肯與君王卷土來(lái)决摧？
赤壁(杜牧)
折戟沉沙鐵未銷凑兰，自將磨洗認(rèn)前朝边锁。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬茅坛。
石頭城（劉禹錫）
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回曹鸠〕馄蹋淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)晾蜘。
二剔交、詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)
詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對(duì)象肆饶，對(duì)歷史人物的功過(guò)省容、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨笼蛛，或借古以諷今蛉鹿，或發(fā)思古之幽情，各有側(cè)重妖异，詠史詩(shī)多針對(duì)具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或感悟而作响逢；而懷古詩(shī)多是登臨舊地有感而發(fā)所作棕孙。 詠史懷古詩(shī)一般在標(biāo)題中有古跡些膨、古人名钦铺，或在古跡、古人前冠以“詠”矛洞，或在古跡、古人后加“懷古”谱净、“詠懷”等擅威。
三、常見(jiàn)意象和典故
1．古地
A.前代的都城：咸陽(yáng)郊丛、長(zhǎng)安、金陵厉熟、姑蘇、洛陽(yáng)白翻、汴京等绢片。
B.發(fā)生過(guò)重大事件的地點(diǎn)：驪山、赤壁底循、新亭、隋堤阁苞、馬嵬祠挫、華清宮、汴河等等舔。
C.歷代帝王與名人的故居、陵墓逢唤、祠廟：湘妃祠、烏江亭鳖藕、陳琳墓、李白墳等院尔。
D.特定的歷史朝代：六朝喉誊、吳國(guó)、隋代伍茄、安史之亂敷矫、南唐后蜀等。
2．典故
①投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒曹仗，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投筆感嘆收壕，要效法傅介子轨蛤、張騫立功邊境，取爵封侯俱萍。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。
②長(zhǎng)城：《南史·檀道濟(jì)傳》載：檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大岖免，受到君臣猜忌颅湘。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)闯参。
③樓蘭：《漢書》載悲立；樓蘭國(guó)王貪財(cái)新博，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域原献，計(jì)斬樓蘭王埂淮，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)辰惭觯谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)痪蝇。
④折腰：《宋書·隱逸傳》載：陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱霹俺。“折腰”意為躬身拜揖愈魏，后來(lái)喻指屈身事人想际，而詩(shī)人常反其義用之。如李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴牌柄，使我不得開心顏?”
⑤化碧：《莊子外物》載：萇弘是周朝的賢臣侧甫，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后披粟，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)守屉，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。
⑥后庭花：即玉樹后庭花思灌，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲恭取，為綺靡之音。如：“商女不知忘國(guó)恨秽荤，隔江猶唱后庭花窃款。”（杜牧《泊秦淮》）
⑦行路難：古曲名晨继，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒蜒茄，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）
四餐屎、常見(jiàn)主題和情感分類
（一）懷人傷己·感慨自我身世
1．對(duì)比失落——借古人古事抒發(fā)自己壯志未酬的感慨。如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》屿聋。
2．同病相憐——抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷藏鹊。如李商隱《賈生》。
（二）懷古傷今·感傷歷史興衰
1．昔盛今衰——批判現(xiàn)實(shí)楚殿，揭露黑暗竿痰，擔(dān)憂國(guó)家命運(yùn)。如李白的《登金陵鳳凰臺(tái) 》影涉。
2．物是人非—— 感傷古今變化，繁華不再。如劉禹錫的《石頭城》楷力。
（三）理性反思
⒈借古諷今，別有寄托岔留，勸誡今人勿重蹈覆轍。 借古諷今竖配，勸誡今人不要一味貪圖享樂(lè)里逆，過(guò)度奢侈，窮兵黷武胁镐，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）诸衔。如王安石《桂枝香 》。
2．理性分析笨农，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)谒亦，啟迪世人竭宰。如杜牧《赤壁》《題烏江亭》王安石《烏江亭》
五、常用藝術(shù)手法
1．用典
即是用來(lái)以古比今诊霹，以古證今羞延，借古抒懷。①點(diǎn)化前人語(yǔ)句脾还。②引用神話故事伴箩。③明用歷史故事。④暗用歷史故事鄙漏。⑤反用歷史故事嗤谚。
2．寓情于景
表面上詠的是古人古事，景色描寫怔蚌。實(shí)際上還是著眼于今人今事，字里行間處處有詩(shī)人的自我在桦踊，但這些又寫得不那么露椅野，而是很講究含蓄蘊(yùn)藉的，詩(shī)人善于把自己的身世際遇、悲愁感興竟闪，巧妙地結(jié)合到詩(shī)歌的形象中去离福。于曲折處微露諷世之意，給人以警醒的感覺(jué)炼蛤。
3．對(duì)比
通過(guò)今昔景物變化對(duì)比妖爷、事物興衰之間對(duì)比，感慨滄海桑田理朋，人生多變絮识。
4．反襯
以自然景物的“依舊”暗示人世的滄桑，以物的“無(wú)情”反托人的傷痛嗽上，而在歷史感慨之中即暗寓傷今之意次舌。
5．化用
化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，豐富詩(shī)詞的內(nèi)容炸裆。促使人聯(lián)想而尋意于言外垃它。
6．比興
“比”其實(shí)就是比喻。它通過(guò)具形具色的事物比所要寫的事物烹看，使之形象国拇、生動(dòng)、具體惯殊。所謂“興”酱吝，即“先言他物以引起所詠之詞也”。詩(shī)用形象思維土思，離不開比興兩法务热。因此，比與興構(gòu)成了詩(shī)的兩種技巧己儒。懷古詩(shī)中多先言景物崎岂，再引出所詠人或事，抒發(fā)自己的感想闪湾。
