神話昧辽，自古便是中國文化中不可分割的一大部分，它更多代表華夏一族歷前文化、文明的形成月帝。遠(yuǎn)古時代躏惋，人們無法從自然規(guī)律中解釋某些現(xiàn)象，從而便產(chǎn)生神話這一文化支脈嫁赏。靈智初開其掂，萬物開始孕育，神話便是文化的必然產(chǎn)物潦蝇，縱觀古希臘與埃及款熬，都有異曲同工之處。
從口口相傳攘乒，到文字記載贤牛，再到傳承，其實(shí)神話不同于其他經(jīng)典则酝，有效且保存完好的文本是非常少的殉簸，我們大多數(shù)了解的神話故事，從晚期的搜神傳沽讹、封神榜中了解到的般卑，其實(shí)已經(jīng)跟歷前的神話截然不同，他們更多講究的是故事性爽雄。從《山海經(jīng)》蝠检、《楚辭》，到《聊齋》《述異記》《搜神記》……千百年來挚瘟，無數(shù)精彩詭譎的神和傳說叹谁，都在慢慢產(chǎn)生，而產(chǎn)生必然對應(yīng)著遺忘乘盖。在眾多新神話演變時候焰檩，許多古老的神話故事，其實(shí)被肆意修改订框，那么對于神話的研究與探索析苫，就顯得格外的重要。
《矛盾講中國神話》是著名文學(xué)家矛盾的著作穿扳，茅盾藤违，原名沈德鴻，字雁冰纵揍，筆名茅盾顿乒、玄珠等。作為中國現(xiàn)代作家泽谨、文藝評論家璧榄，茅盾文學(xué)獎設(shè)立者特漩，中國神話學(xué)研究領(lǐng)域的探索者和開拓者。在神話研究這一塊骨杂，矛盾代表著嚴(yán)謹(jǐn)與探知的風(fēng)格涂身。矛盾說，本書是他企圖在中國神話領(lǐng)域上做一次的探險搓蚪，為什么要大膽的探險蛤售？讀完本書，其實(shí)你會深深的感受到妒潭，中國神話的流傳悴能，有多么不不容易！早期的神話故事雳灾，其實(shí)絕大部分隱藏在《山海經(jīng)》一書中漠酿，本書號稱中國奇書異書的代表，雖然本書的產(chǎn)生谎亩、年代背景炒嘲、創(chuàng)造條件已經(jīng)不得而知，但是它代表著中國古代神話的起源匈庭，你可以將它理解為最早的神話集夫凸。
《山海經(jīng)》里面所記錄的文獻(xiàn)資料，雖歷史久遠(yuǎn)阱持，但是對中國神話研究這一支脈寸痢，卻起到了舉足輕重的作用。在書本紊选，矛盾先生便是以《山海經(jīng)》作為研究的立足點(diǎn)，他說早期的神話故事道逗，《山海經(jīng)》兵罢、《淮南子》、《楚辭》的研究價值最高滓窍，而《莊子》卖词、包括太史公司馬遷的歷記、許多儒家經(jīng)典著作吏夯，其實(shí)都有失欠缺此蜈，不足以代表中國神話最初的樣貌。
本書作為中國神話的研究著作噪生，矛盾先生文筆嚴(yán)謹(jǐn)裆赵，在引用經(jīng)典與文獻(xiàn)參考上也是下足了功夫。對于每一則文獻(xiàn)的典故跺嗽、形成战授、考據(jù)页藻，矛盾先生更多的是以論述的方式，所以我們在閱讀本書的時候植兰，中間對于各種材料的解釋份帐、分析和征引都是為敘述方便而定，并不是為我們分析每一個神話故事的具體細(xì)節(jié)楣导。這是一本大框架废境、大格局的書籍。所以如果對中國神話整個大脈絡(luò)感興趣的小伙伴筒繁，不妨讀一讀噩凹，感受感受中國神話的魅力！
中國神話是中國文學(xué)不可分割的文化組成部分膝晾，神話并非玄學(xué)栓始，更并非子虛烏有的無稽之談，在中國文明的研究歷史上血当，神話是重要的考究方向幻赚。了解中國神話，尋華夏文明之根臊旭，溯古求源落恼，這也是矛盾先生的愿望。
