作者:若允
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鏡子形式多樣汞窗,長短不一,方圓各形赡译,大小各異仲吏,最早的鏡子出現(xiàn)在土耳其,材料是磨光的黑曜石蝌焚,中國古代以水照影裹唆,稱盛水的銅器為鑒,漢代鑒為鏡只洒,《考工記》記載:“金有六齊”许帐,即合金的六種配比。其中最后一齊:“金毕谴,錫半成畦,謂之鑒燧之齊±钥”
同樣鏡子滿足了人內(nèi)心的自我審視的欲望循帐,鏡子最大的特點(diǎn)是它的精準(zhǔn)和客觀,鏡中人胖瘦高矮忠寻,黑白美丑惧浴,一顰一笑,一動(dòng)一靜奕剃,如實(shí)告知衷旅,也不管你此時(shí)的心緒如何。鏡子承托著是每個(gè)真實(shí)的情緒纵朋,無論是“當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡貼花黃”柿顶,還是“小軒窗,正梳妝”臨窗而坐操软,同樣的鏡梳場境嘁锯,含義也大大的不同。
以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以知得失家乘。我有一個(gè)朋友非常愛照鏡子蝗羊,家里的玄關(guān)處立有一大面立體鏡,配上黃色的燈光仁锯,把整個(gè)人照得光彩四溢耀找,每天早上出門的時(shí)候她會(huì)穿著審視鏡中的自己,是否穿著得體业崖,反省昨天的得與失野芒,對(duì)鏡子微笑然后瀟灑地轉(zhuǎn)身把門一甩,揚(yáng)長而去双炕。
鏡子真的好像有魔法狞悲,讓人沉浸其中。童話故事《白雪公主》里的惡毒皇后妇斤,執(zhí)著地要成為魔鏡口中最美的人摇锋,對(duì)白雪公主起了殺心,最終得到應(yīng)有的懲罰站超。然而現(xiàn)實(shí)并不如童話乱投,過著柴米油鹽的平凡日子、品嘗著喜怒哀樂顷编,而這期間鏡子始終朝夕相伴戚炫,任何細(xì)節(jié)從不相瞞,小到你眼角邊的新長出的細(xì)紋媳纬,大到吃撐了缺乏鍛煉的啤酒肚双肤。
鏡子里的人是顯而易見的,自己卻看不真切钮惠。人皆有愛美之心,瞧久了便生出了自憐之意茅糜。古有鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗素挽。朝服衣冠蔑赘,窺鏡,謂其妻曰:"我孰與城北徐公美预明?"其妻曰:"君美甚”缩赛,然而見到徐公之時(shí),自知不如撰糠。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)酥馍,人們?cè)谡甄R子時(shí)大腦會(huì)自動(dòng)腦補(bǔ),所以鏡中并不是真實(shí)長相阅酪,大概比真實(shí)長相要好看30%旨袒,這就是為什么很多人照相時(shí)感覺不像的原因汁针,這是想象中的自我,帶有自憐的情節(jié)砚尽。
希臘神話中施无,納西索斯在池塘中看到自己俊秀的倒影時(shí),情不自禁地愛上了它必孤,絲毫沒有注意到那是自己的幻影帆精。納西索斯在水邊顧影自憐直至無法自拔,最后溺死在了池塘中隧魄。他死后化為了水仙花,依然站在曾經(jīng)顧影自憐的水邊隘蝎。
自憐是人通過鏡子流露出的自我修繕购啄,鏡子包含了想象、象征和真實(shí)嘱么。拉康的“鏡像階段”理論解釋了人的自我認(rèn)知過程狮含,在6到18月中是個(gè)體主體意識(shí)形成的重要階段,從無法辨認(rèn)到“認(rèn)出自己”曼振,并且迷戀自己的鏡像過程几迄,拉康將主體形成過程的表達(dá)過程建立在三分結(jié)構(gòu)上,即想象冰评、象征和真實(shí)映胁。
所謂不鏡于水,而鏡于人甲雅,你亦在其中解孙,你眼中鏡子的自己是什么樣子?