中國(guó)自古有“隱”的說法，比如“小隱隱于野重挑，大隱隱于市”嗓化。賈島的一首詩《尋隱者不遇》，為隱者披上一層神秘面紗谬哀，只在此山中刺覆，云深不知處。隱史煎，就意味著與外界的一種脫離谦屑，或者說超越本我的另一種追求驳糯。遠(yuǎn)離江湖，是可以求道伦仍，可以直面內(nèi)心结窘；人在江湖，往往又不得已而為之充蓝，或者說身不由己隧枫。
人活一生，都是一種修行谓苟。怎樣的選擇官脓，都無可厚非，但都要有一個(gè)理由說服自己涝焙，讓自己的現(xiàn)在可以順理成章卑笨。

（01）
越劇《追魚》有這樣一段對(duì)話。觀音問鯉魚仑撞，“你愿大隱還是小隱赤兴？”鯉魚反問：“大隱怎的，小隱何來隧哮？”觀音回道：“大隱拔魚鱗三片桶良，打入凡間受苦；小隱隨吾南海修煉沮翔，五百年后陨帆，得道登仙〔墒矗”鯉魚忠貞于自己的愛情疲牵，于是忍痛讓觀音拔掉了自己身上的三片金鱗，轉(zhuǎn)為凡人榆鼠，與凡間的有情人結(jié)為夫妻纲爸。

小隱于野，大隱于市妆够。其實(shí)這里的大與小识啦，沒有比較的意思。就難度而言责静，大隱當(dāng)然要更大些袁滥。因?yàn)槌嗣鎸?duì)自我內(nèi)心的掙扎盖桥，還有自我與外界的相處問題灾螃。每個(gè)人的心中，都有一種小隱的精神揩徊，那是一種情懷腰鬼，一種理想嵌赠。而活著的艱辛，注定還要以大隱的姿態(tài)活于世間熄赡，還要為錢而奮斗姜挺，考慮柴米油鹽，只在有空時(shí)升華自己的精神彼硫。當(dāng)然炊豪，就個(gè)人而言，都是一種選擇拧篮，選擇了就要面對(duì)词渤，也要承受其中辛苦。

（02）

吳曉波說過串绩，人應(yīng)該把生命浪費(fèi)在美好的事物上缺虐，必須有一份不以此為生的職業(yè)。人性里就這樣礁凡，因著興趣做著與錢無關(guān)的事都開心高氮，可又都需要金錢，需要一份職業(yè)顷牌。真正的快樂好像與掙錢是矛盾的剪芍。吳先生點(diǎn)出了這兩點(diǎn)，一方面要有小隱的情懷韧掩，享受著非物質(zhì)層次的愉悅紊浩；另一方面要有大隱的精神，為物質(zhì)而奮斗疗锐。

除了自我追求方面的差別坊谁，怎樣理解人際或展示人際關(guān)系，也是巨大的差別滑臊。網(wǎng)紅復(fù)旦大學(xué)女教授說口芍，朋友是無用的，無功利之用雇卷，交朋友是為了奉獻(xiàn)更多的愛鬓椭。君子之交淡如水，并不時(shí)常想起关划，卻無處不在小染。這，是大隱時(shí)代的小隱情懷贮折。如果每個(gè)人都有自己穩(wěn)定的工作裤翩，都走超市化的購(gòu)物模式，人和人可以沒有交集调榄，當(dāng)然沒問題踊赠。

但現(xiàn)在各種商業(yè)模式出現(xiàn)呵扛，人和人有了更多合作的機(jī)會(huì)】鸫互相幫助今穿，做些舉手之勞的事情，其實(shí)是更好的存在÷准現(xiàn)實(shí)的另一面是“只有一件事蓝晒，我們很默契，你不聯(lián)系我帖鸦，我不聯(lián)系你”拔创。大隱時(shí)代卻是以這樣的方式回歸小隱，多少讓人唏噓富蓄。

比如現(xiàn)在流行的微信朋友圈剩燥。可以看出有些人滿滿的“小隱”情懷立倍，不時(shí)分享各種勵(lì)志雞湯灭红，各種真知灼見；有些人滿滿的“大隱”之道口注，分享自己的微商信息变擒，期望自己的刷屏感動(dòng)朋友，自己大愛的產(chǎn)品幫助到朋友寝志。有的人受不了刷屏娇斑，也會(huì)選擇屏蔽對(duì)方。人對(duì)外界信息的接受材部，基本上會(huì)在“小隱”與“大隱”間有個(gè)均衡毫缆，比例大體8:2。原本很好的朋友乐导，可能因朋友圈而分道揚(yáng)鑣苦丁。其實(shí)根本還是人的立場(chǎng)不同，經(jīng)歷的不同物臂。

一個(gè)有穩(wěn)定高薪的人旺拉，可能會(huì)看不上微商，站在理性的制高處評(píng)點(diǎn)一番棵磷；一個(gè)收入一般的人蛾狗，就想兼職多份收入；一個(gè)沒有工作的人仪媒，就會(huì)利用上自己的閑暇時(shí)間沉桌，用手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)工具，掙點(diǎn)錢。其實(shí)都無可厚非蒲牧。正如羅振宇說的“合法掙錢是這個(gè)世界上最有尊嚴(yán)的事，比做慈善還有尊嚴(yán)”赌莺。因?yàn)閽赍X一定是創(chuàng)造了價(jià)值冰抢，或者滿足了人性的需求。

（03）

人是要以社會(huì)化的人的身份而存在的艘狭，都免了談錢挎扰。即便那樣極端的“小隱”，生活在人跡罕至的地方巢音，手上沒錢的話遵倦，也會(huì)下山偷人家的東西吃。在吃飽肚子這件事上官撼，關(guān)乎的是存在權(quán)梧躺，已經(jīng)和情懷無關(guān)，也不是隱不隱的問題了傲绣。

求同存異掠哥，多些理解與尊重，是當(dāng)代人生存的必要態(tài)度秃诵。即便你不同意朋友那樣的方式续搀，也要設(shè)想他的處境，理解他在為生存權(quán)而努力菠净。時(shí)代的發(fā)展禁舷，尤其網(wǎng)絡(luò)的普及，導(dǎo)致信息的透明毅往，原來依靠信息不對(duì)稱而掙錢的方式將被徹底打破牵咙。或者說攀唯，掙錢會(huì)是越來越難的事霜大，誰又比誰好得了多少？

我們常會(huì)聽到一些感慨革答，什么都懂卻過不好這一生战坤。其實(shí)是混淆了概念。什么都懂残拐，最多是小隱層次的覺悟途茫；而過好這一生，物質(zhì)層面占主導(dǎo)溪食，是大隱層次的追求囊卜。突破的方式還是行動(dòng)，放下身段，做滿足客戶需求的事栅组，做創(chuàng)造價(jià)值的事雀瓢。

人本來就應(yīng)該有兩個(gè)自我，一個(gè)小隱玉掸，有著與物質(zhì)無關(guān)的精神快樂刃麸；一個(gè)是大隱，活于塵世司浪，為物質(zhì)奮斗泊业，同時(shí)也有精神的富足。二者統(tǒng)一有難度的話啊易，也不妨分離出來吁伺。正如耶穌告誡人們的，把凱撒的歸凱撒, 把上帝的歸上帝租谈。人需要一顆分別心篮奄，該物質(zhì)的時(shí)候要物質(zhì)，該敬畏的時(shí)候要敬畏割去。