中國畫是中國傳統(tǒng)繪畫的總稱拇厢，也被稱為中國畫或水墨畫爱谁。 以油墨為主要色素，以水為調(diào)和劑孝偎，以毛筆為主要工具访敌，以紙，絲綢等為載體衣盾，具有民族繪畫的獨特性寺旺。 它植根于中國文化的肥沃土壤，經(jīng)過不同的時空跨越势决，在不同時期發(fā)芽阻塑，發(fā)展，成熟果复，創(chuàng)新陈莽，重新發(fā)展，形成了融合了民族文化，思維方式传透，審美意識耘沼， 哲學(xué)概念完整的藝術(shù)體系。 它形成了與西方油畫并列的藝術(shù)高峰朱盐。
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欣賞作品要看氣韻
早在1500年前群嗤，南齊的謝赫就提出了繪畫藝術(shù)的標準“六法”。 即“氣韻生動兵琳、骨法用筆狂秘、應(yīng)物象形、隨類賦彩躯肌、經(jīng)營位置者春、傳移模寫”六項法則。 氣韻生動是作品的總體要求清女，是藝術(shù)能達到的最高境界钱烟，是評判中國畫的主要原則。
中國傳統(tǒng)繪畫中的氣韻指的是精神與氣息的總和嫡丙。 師濤說：“作書作畫拴袭，無論老手后學(xué)，先以氣勝得之者曙博，精神燦爛拥刻，出之紙上“ ，元代楊維楨指出：“故論畫之高下者父泳，有傳形般哼，有傳神。傳神者惠窄，氣韻生動是也蒸眠。”清代唐岱談到：“六法原以氣韻為先杆融，然有氣則有韻楞卡，無氣則呆板矣∏苊常”清方薰則說：“氣韻生動臀晃，須將生動二字省悟，能會生動介劫，則氣韻自在”徽惋。作為對各個年齡段藝術(shù)家的分析和總結(jié)，生動的氣韻成為繪畫的第一重要意義座韵，成為畫家在寫作中追求的最高目標险绘，也成為中國畫鑒賞的主要標準踢京。
總之，氣韻生動是一種全面的歸納宦棺，是一種精神透析瓣距，是一種生活狀態(tài)的理解。 佳作總是伴隨著人生的節(jié)奏代咸，是一代代傳世的杰作蹈丸，具有鮮活的魅力特征。
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欣賞作品要看筆墨
“六法”中呐芥，謝赫將“骨法用筆”列在第二位逻杖。“骨法”是指用線條作為骨架建模的方法思瘟。 它結(jié)合筆法在中國書法中的規(guī)律和審美原則荸百，反映出線條的強度，紋理和美感滨攻。 通過不同的線條來體現(xiàn)墨跡的動態(tài)够话，潛力，節(jié)奏光绕，節(jié)奏女嘲，寫神，寫作奇钞，寫意為目的澡为。
中國畫是由線條組成的漂坏，與中國藝術(shù)家的柔美情懷和獨特感受是分不開的景埃。 我們的繪畫的祖先認為，繪畫的重點是容易碎片化顶别，瑣碎谷徙，表面繪畫容易模糊，平板驯绎，線條最容易捕捉物體的形象和運動完慧，最適合發(fā)揮毛筆、水墨剩失、宣紙絹帛的特點屈尼。 可以說，線條是中國畫家獨特的藝術(shù)語言拴孤，也是中國畫的靈魂脾歧。
用于繪畫的線條是有生命力的。千百年來演熟，中國藝術(shù)家伏案筆耕鞭执，利用不同的筆法書寫著粗細司顿、曲直、剛?cè)嵝址摹⒚珴罅铩⒓残臁⑻搶嵐来唷㈨樐媲辗堋⒎焙喌炔煌|(zhì)地、不同感覺的線條疙赠，并用這些含情線條的漸變锨苏、排列、組合棺聊、交搭伞租、分割、呼應(yīng)限佩，在畫面上構(gòu)成造型的諸多形式葵诈。抑揚頓挫、疏密粗細祟同、快慢虛實作喘、濃淡干濕、無不顯現(xiàn)著畫家的才思晕城、功底泞坦。筆韻是中國畫家追求的較高境界。運筆時所表現(xiàn)出的一種內(nèi)在節(jié)律砖顷，情感起伏贰锁，通過氣與力的統(tǒng)一變化而形成用筆的韻律感和節(jié)奏感，亦是畫家心弦的撥動滤蝠。筆力豌熄、筆氣、筆韻是有機的統(tǒng)一物咳，以氣統(tǒng)力锣险、統(tǒng)韻，以韻助氣览闰、助勢芯肤，三者完美的結(jié)合，方稱上佳的用筆压鉴⊙伦桑或渾厚蒼勁、剛健挺拔晴弃，或含蓄內(nèi)斂掩幢、簡約空靈逊拍、飄逸灑脫，無不是畫家千錘百煉际邻，用心血和汗水澆灌的結(jié)果芯丧。
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欣賞作品要看構(gòu)圖、形式
中國畫的構(gòu)圖有多種形式世曾，也有多種提法缨恒，習(xí)慣稱謂“章法”、“布局”轮听。東晉顧愷之稱之為“置陳布勢”骗露，謝赫則稱之為“經(jīng)營位置”。提法雖不一樣血巍，但其意相同萧锉，即作者將要表達的內(nèi)容與形式加以組織、安排述寡，構(gòu)成一個體現(xiàn)個性柿隙、呈現(xiàn)氣勢、和諧統(tǒng)一的整體畫面鲫凶。一幅作品境界或高或低禀崖，或奇特或平庸，構(gòu)圖至為關(guān)鍵螟炫。
構(gòu)圖的原則有其自己的規(guī)律波附，最重要的規(guī)律是辯證法中的對立統(tǒng)一。 如果符合對立統(tǒng)一的規(guī)律昼钻，它是美麗的掸屡，有吸引力的，相反换吧，審美因素將大大減少折晦。 生命之源的構(gòu)成钥星，是視野沾瓦，修養(yǎng)，風(fēng)格谦炒。 構(gòu)圖非常靈活贯莺，因為中國畫使用獨特的散點視角。 用這種視角來展示事物的豐富多彩的世界宁改，給作者以很大的自由和靈活性缕探。 它不受時間和地點的限制，不以具體的客體為目的还蹲，只將概念和形象變成“理性”爹耗。
中國畫講究穩(wěn)中求奇耙考，險中求穩(wěn)，著意對比潭兽，打破對稱倦始，形成一個富有節(jié)奏的協(xié)調(diào)整體。中國畫常常以“三七蜕截裕”的原則鞋邑， 許多主要對象被放置在三七點上，這對于打破平衡和對稱起著至關(guān)重要的作用账蓉，給觀眾一種視覺上的美感枚碗。
中國畫博大精深，源遠流長铸本，融詩肮雨、書、印于一爐箱玷。宋人鄧椿說：“畫者酷含、文之要也⊥艏耄”“畫到極至”談何容易椅亚，能創(chuàng)作出一兩件與眾不同，經(jīng)得起歷史檢驗的作品并非易事舱污。因循守舊不行呀舔，越雷池甚遠也不行；不師古人不行扩灯，師古不化也不行媚赖；不師自然、不師心不行珠插，走捷徑惧磺、搞旁門左道更不行。
繪畫有高有低捻撑，因而就有了不同時代的品評標準磨隘。張懷瑾提出了“神、妙顾患、能”三品番捂，朱景玄提出了“神、妙江解、能设预、逸”四品，黃修復(fù)則強調(diào)“逸犁河、神鳖枕、妙魄梯、能”四格，張彥遠定了“自然宾符、神画恰、妙、精吸奴、謹細”五品級允扇。不論是神行逸后，還是逸先神后则奥，都說明中國畫始終追逐著高品位考润，充滿著美學(xué)意識，自我意識读处，在借鑒傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上艱難探索糊治，力求創(chuàng)出個人高雅的風(fēng)格，力爭呈現(xiàn)出更加自然的氣息罚舱。
看畫還要遠觀其勢井辜，近取其質(zhì)。利用不固定的視距管闷、觀其物象粥脚。遠看大勢氣韻，近看點線質(zhì)量包个∷⒃剩“六法”精論，是畫學(xué)傳統(tǒng)的金科玉律碧囊。在中國繪畫史上這一理論具有無法憾動的深遠作用树灶。也是時下評價、品賞中國畫的根本法則糯而。凡屬畫人必受這一法則的約束和檢點天通，用這一法則鑒賞，評價中國畫作品熄驼，其高低自可辨也像寒。
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