如果一口氣移宅、一口氣归粉，心很寧靜地念，身體越來越好漏峰，心念越來越寧靜糠悼，不能說得止。但是真到了念“南無阿彌陀佛”浅乔，念倔喂、念佛的境界是念什么？譬如你一天假設(shè)念個十萬聲佛靖苇，做不做得到席噩？很難有人做得到哈。
當(dāng)然不一定拿這個十萬顾复，不要給數(shù)目限制班挖，我早晨起來一路念佛，念到晚芯砸，要很專一的跋糗健！念到中間假丧，你念了自然氣力到某一個階段双揪，不想念了，也沒有其他的思想包帚，好像愣住了渔期，可是心里對于佛這個觀念存在著，這個叫念佛渴邦，這樣才叫做“念佛”疯趟。
但是如果說，我念著佛：“南無阿彌陀佛……”谋梭，念到氣力沒有了信峻，停住了，可是佛的觀念也沒有了瓮床，那個不叫做念佛盹舞，那叫昏沉，因為你第六意識上沒有佛境隘庄。
意識有佛踢步，所以念到這樣的練習(xí)呀，我們在死的時候丑掺，說念佛获印，就是這一念，第六意識不要靠身體的街州，身體盡管分散了兼丰，這一念在成佛境界绰咽，專一了，得止了地粪。那么中陰的變?nèi)ゲ豢赡芰耍瑳Q定是蒙佛光接引琐谤。
