繼續(xù)聊《三體》育谬，三體的宇宙觀深刻而簡(jiǎn)潔，文學(xué)的表現(xiàn)也同樣的具有特點(diǎn)频敛。
二项郊、關(guān)于文學(xué)
《三體》系列的文學(xué)性，完全可以滿足我斟赚，其宏觀的視角和人物成長(zhǎng)式的劇情推動(dòng)足以甩開大部分文學(xué)作品着降，更厲害是三體宇宙中的冷酷，作者著手點(diǎn)之毒辣拗军，簡(jiǎn)直就是殿堂級(jí)的構(gòu)思任洞，而且擁有一種砸碎殿堂的破壞力，讓我想到那句話：文壇是個(gè)屁!
多主角食绿、多線性侈咕、順時(shí)發(fā)展的情節(jié)，是常用的文學(xué)手段器紧，但由于置身在宇宙架構(gòu)中，跌宕起伏的感覺的確前所未有楼眷，一朝萬里云宵空無一人铲汪，一朝墮入苦海眾生哀嚎；這其中所有人物的正確和錯(cuò)誤的人生抉擇都有其必然性罐柳，也都在助力推動(dòng)整個(gè)三體宇宙的發(fā)展掌腰；尤其在《死神永生》的最后部分，魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩濃厚张吉，更是在砸碎文輝殿堂后又狠狠的躲上了幾腳齿梁，嘲笑著傳統(tǒng)文學(xué)的格局，開了所有讀者一個(gè)玩笑。
整部作品是反文學(xué)性的勺择，或者說反常規(guī)文學(xué)性创南，有情人不讓她終成眷屬、有愛者親手勒死這世界省核，讓眾生都死去稿辙，而且死的毫無尊嚴(yán)、毫不能反抗气忠，讓宇宙不能團(tuán)圓邻储，讓一切常規(guī)、一切你能想到的套路都不存在旧噪！只有存在本身才有意義吨娜！在宇宙這個(gè)宏觀視角中愛情是個(gè)屁，眾生是個(gè)屁淘钟，文明是個(gè)屁萌壳！但存在是真實(shí)的，存在過日月、并且思考過袱瓮，奮斗過、并且真愛過爱咬。所以于三體世界尺借，我們太過渺小，于我們世界精拟，我們才是惟一燎斩。
眾生相是文學(xué)作品的核心，在三體世界中人類是丑陋的蜂绎，更高等的文明可能擁有設(shè)計(jì)好的完美美感栅表，或是球形，或是筆直的線形师枣，其優(yōu)雅與美麗就像描述“水滴”一樣怪瓶。但文學(xué)可以表現(xiàn)想給你看到的，遮蔽且不去描述你想象中的完美形践美，這是與電影等藝術(shù)的區(qū)別洗贰。讀者只能在文字上洞察表現(xiàn)出的人類，看穿各自的丑陋與可愛陨倡。
羅輯敛滋，貫穿三部曲后兩部絕對(duì)男一號(hào)，活著的耶穌兴革，一己之力給地球帶來半個(gè)世紀(jì)的和平绎晃。他絕不是完人蜜唾，但絕對(duì)是個(gè)英雄！而且是美國(guó)式超級(jí)英雄庶艾，像鋼鐵俠般玩世不恭袁余，也像鋼鐵俠般肩負(fù)責(zé)任。與羅輯矛盾沖突的不是程心這個(gè)圣母落竹，而是群眾泌霍，或者說大多數(shù)人民。曾幾何時(shí)作為面壁人而給人民一個(gè)安心述召，又因無所作為而備受冷落朱转，預(yù)言成功得萬民景仰，和平久了又被眾人審判积暖，孤獨(dú)地執(zhí)劍藤为，篤定地保衛(wèi)家園。整部作品最令我反復(fù)閱讀的片段不是水滴毀滅地球艦隊(duì)的壯觀之景夺刑，也不是二相箔壓倒太陽系展示的恢弘畫卷缅疟；是執(zhí)劍人交接時(shí)對(duì)羅輯的描寫，想這年逾百歲的老人今朝竟如此境地遍愿，遙望當(dāng)年初登場(chǎng)存淫，瀟灑風(fēng)流，笑談人生沼填、輕視權(quán)貴桅咆，糞土地外文明、玩三體人于股掌之中坞笙。此時(shí)羅輯岩饼，我摘抄下文，沒有比原文更好的描寫了：
“羅輯置身于宇宙的決斗場(chǎng)薛夜，他所面對(duì)的籍茧，不是已經(jīng)成為花架子的中國(guó)劍術(shù)，也不是炫耀技巧的西洋劍法梯澜，而是一招奪命的日本劍道寞冯。在真正的日本劍道中，格斗過程極其短暫腊徙，常常短至半秒简十，最長(zhǎng)也不超過兩秒，利劍相擊的轉(zhuǎn)瞬間,已有一方倒在血泊中撬腾。但在這電光火石的對(duì)決之前，雙方都要以一個(gè)石碑般凝固的姿勢(shì)站定恢恼，長(zhǎng)時(shí)間的逼視對(duì)方民傻，這一過程可能長(zhǎng)達(dá)十分鐘！這時(shí)，劍客的劍不再手里而在心中漓踢，心劍化為目光直刺敵人的靈魂深處牵署，真正的決斗是在這一過程中完成的，在兩劍客之間喧半，靈魂之劍如無聲霹靂撞擊搏殺奴迅，手中劍未出，勝負(fù)早已定挺据。
邏輯就是以這種目光逼視著那堵墻取具，逼視這那四光年外的世界。他知道智子使敵人能看到自己的目光扁耐，這目光帶著地域的寒氣和巨石的沉重暇检，帶著犧牲一切的決絕，令敵人心悸婉称，打消一切輕率的舉動(dòng)块仆。
劍客的逼視總會(huì)有盡頭，最后一刻的對(duì)決總會(huì)到來王暗，但對(duì)于羅輯悔据，對(duì)于他置身的這場(chǎng)宇宙對(duì)決，出劍的時(shí)刻可能會(huì)永生永世也不會(huì)出現(xiàn)俗壹。
但也可能就是下一秒科汗。
就這樣，羅輯與三體世界對(duì)視了五十四年策肝，他由一個(gè)玩世不恭的人肛捍，變成一位面壁五十四年的真正面壁者，一位五十四年執(zhí)劍待發(fā)的地球文明守護(hù)人之众∽竞粒”
羅輯，一個(gè)有著楊過一樣聰慧和對(duì)愛情的執(zhí)念棺禾，有胸懷天下蒼生的浩然正氣缀蹄。對(duì)于這個(gè)人，我只想說：一個(gè)瀟灑的英雄膘婶。
三部曲的最后一部是圍繞著程心展開的缺前，她的愛情、她的事業(yè)悬襟、她的過去與未來衅码。這是毀滅地球的人，終結(jié)了人類文明脊岳，也可能終結(jié)宇宙復(fù)原的圣母逝段。是一個(gè)完美的人垛玻，完美如玉璞，用人性的光輝推動(dòng)整個(gè)三體宇宙進(jìn)程的人奶躯，對(duì)于這世界帚桩，對(duì)于人性的闡述，包括對(duì)于讀者來說她的塑造都是成功的嘹黔；但對(duì)于她自己永遠(yuǎn)在深深的自責(zé)之中账嚎，好似整個(gè)作品的最后，最后那1800萬年就是為了幫她走出內(nèi)心陰影而設(shè)置的一樣儡蔓。我喜歡這個(gè)圣母形象郭蕉，因?yàn)樗鞘ツ浮?/p>
因?yàn)樗兴倪x擇，而且其選擇不突兀浙值、不做作恳不，她存在，而且存在在更高的心靈維度开呐，所以她不存在現(xiàn)實(shí)中烟勋，典型文學(xué)作品人物。現(xiàn)實(shí)中的人是自私的筐付，而她如佛陀般愛著眾生卵惦，犧牲自己的愛情拯救人類，犧牲自己的財(cái)產(chǎn)勾畫未來瓦戚，同樣的為了為百姓命運(yùn)沮尿、自責(zé)而失明，這是只有虛幻中才有的圣母形象较解！另一個(gè)角度來看畜疾，現(xiàn)實(shí)中的人是渺小而無助的，只有圣母才能關(guān)鍵時(shí)刻折殺人類印衔，一時(shí)決斷轟平太陽啡捶，小心翼翼讓宇宙不在······這才是圣母嘛，豈是爾等眾生所可比奸焙？這才是文學(xué)中超然的部分瞎暑。
程心并不是幸福的。剛有一絲愛戀的男人被自己變成大腦送到最危險(xiǎn)的世界与帆，一心保護(hù)百姓又親手失去機(jī)會(huì)了赌，長(zhǎng)期內(nèi)疚，眼見著一切有了轉(zhuǎn)機(jī)因史無前例般的果斷毀滅了太陽系玄糟，再次內(nèi)疚勿她，想著與心愛的人終于可以相見，又巧合般錯(cuò)過阵翎，成就了閨蜜配男友的口水姻緣嫂拴，自己麻木的與世界最后一個(gè)男人在一起播揪，想著能讓宇宙復(fù)原贮喧，卻又因?yàn)樽约河肋h(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)筒狠。程心是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中找不到的人，程心的存在更是整個(gè)作品的升華箱沦，一支筆一張紙就可以調(diào)侃一個(gè)宇宙辩恼，對(duì)于這個(gè)人物，與讀者閱讀相比作者書寫的快感應(yīng)該十足強(qiáng)烈谓形，書寫一種圣母永存死神永生的陰陽之美灶伊。
我看來寒跳，程心是個(gè)倒霉的圣母聘萨。這里的圣母肯定是褒義詞。
與程心相對(duì)的是那個(gè)無數(shù)次被描述成惡魔的維德童太。殘忍米辐、兇狠、果敢书释、智慧翘贮！鐵血硬漢硬了一輩子，最后一下卻崩塌了爆惧，這崩塌讓太陽系崩塌狸页，卻讓這個(gè)人物光明起來。在他的崩塌前一刻扯再，也就是聽從程心芍耘，交出手中權(quán)力的一刻，他說了一句至理名言：“失去人性失去很多熄阻，失去獸性失去一切”斋竞。然后這個(gè)獸性十足的硬漢走進(jìn)了人性的悲劇當(dāng)中。而這饺律，正是古羅馬悲劇式的英雄窃页，是西方最值得歌頌的大英雄。維德這一崩塌開始了現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的切割复濒，從這一刻起所有的人物形象將更加藝術(shù)化脖卖，所有現(xiàn)實(shí)應(yīng)有的場(chǎng)景不復(fù)存在。
還有一位古典東方的英雄巧颈，孤身一人畦木，隱忍半生，終實(shí)現(xiàn)人生意義砸泛，把人類文明直接延續(xù)至少幾百年十籍，讓這一火種未熄滅蛆封，反而燃遍宇宙。這個(gè)人叫章北海勾栗，中國(guó)軍人惨篱，東方的古典英雄！沉著围俘、冷靜砸讳、有膽有識(shí)、不驕不躁界牡，為最后勝利不停地準(zhǔn)備著簿寂，勝利后也不會(huì)狂歡大喜，躲在角落黯然退場(chǎng)宿亡。他與維德一樣是個(gè)鋼鐵硬漢常遂，不一樣的是润绵，他終生懷柔脓斩、兼蓄并包赤炒，但最后一刻敷钾，是真他媽硬躺孝！“自然選擇考传，前進(jìn)四呀非！”這一聲絕唱甩開了死神署照。
三體世界里還有一個(gè)反圣母式角色——葉文潔臭脓。圣母心系文明酗钞，望普度眾生，反圣母自私自利来累，一心毀滅仇人砚作。這是個(gè)真實(shí)的人，是個(gè)有血有肉有思想有成長(zhǎng)的人嘹锁，她不像一個(gè)文學(xué)人物葫录，更像是你在大學(xué)校園里撞見被時(shí)代迫害、飽經(jīng)滄桑的老者领猾，他們擁有的是才華米同，失去的是芳華。試想你最美好的時(shí)光被無情剝奪摔竿，你最幸福的家庭被殘忍迫害面粮，你最相信的真理突然變成一堆廢紙，你會(huì)如何继低？葉文潔這一代人都是這樣度過的熬苍，我相信這個(gè)人是有人物原型的，只不過沒有通信外星罷了。我從不怨葉文潔柴底，只替她悲哀婿脸。可恨的是那個(gè)時(shí)代柄驻，是一群又一群無知螻蟻的無恥行為迎來三體人狐树，猶如審判羅輯的螻蟻，猶如供奉羅輯的螻蟻凿歼。沒有思想的人褪迟，可能只是螻蟻！是二維的答憔。
葉文潔在發(fā)泄情緒迎來外星人的同時(shí)，創(chuàng)造性的提出了黑暗森林法則掀抹，說明她真的擁有才華和智慧虐拓，目睹父親死亡、親手殺害丈夫傲武、女兒因她自殺蓉驹，這些災(zāi)難重塑了葉文潔，組織ETO揪利、清除不法成員的手段我們看到的是維德般兇殘的意志态兴。這是最難評(píng)價(jià)的人物，正如上面所說疟位，因?yàn)樗幌駛€(gè)文學(xué)人物瞻润。
還有一群人同樣讓人印象深刻，與剛剛所說的螻蟻相比甜刻，他們真的是要高級(jí)得多绍撞。這群三體人沒有在自己的能里范圍內(nèi)出過任何一次錯(cuò)。永遠(yuǎn)都是干凈利落的完成戰(zhàn)斗得院，永遠(yuǎn)都是抓住最佳機(jī)會(huì)行動(dòng)傻铣，而且善于學(xué)習(xí)，又充滿人文色彩祥绞，并不殘忍的倚強(qiáng)凌弱非洲。可以看得出蜕径，作者對(duì)三體人的愛两踏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類，給予了善與智的最大化丧荐。
也難怪缆瓣，想象一下，不會(huì)撒謊的人類虹统，將是多么美好的動(dòng)物弓坞。
三隧甚、關(guān)于文明
人類的文明是怎么來的，美化的描述是通過物種間智力優(yōu)勢(shì)逐漸構(gòu)造了人類文明渡冻；丑陋的說法是：現(xiàn)代智人通過集體行為屠殺其他種群戚扳，建立人類文明。其實(shí)最重要的無非是三點(diǎn)：智慧族吻、手段帽借、組織。
人類的智慧的確是領(lǐng)先其他動(dòng)物的超歌，而且優(yōu)勢(shì)越來越大砍艾，這也是我們保持領(lǐng)先的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榱硗鈨牲c(diǎn)絕沒有智慧這般獨(dú)一無二巍举，但相比于三體人呢脆荷，可能就沒有了優(yōu)勢(shì)，這一最值得驕傲的部分就相形見絀懊悯，不與之比較了蜓谋。
人類的重要文明手段是趕盡殺絕，不論智人的拓張還是歐洲文明的侵略炭分，沒有這個(gè)手段必然不會(huì)有今日的世界桃焕，這是大部分智慧動(dòng)物和人類所共有的。曾經(jīng)捧毛，在茫茫草原上观堂，只要你有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，必然不會(huì)讓獵物或敵人有絲毫反抗余地岖妄，降服之型将，食用之。后來有了人文主義荐虐，這種行為被稱為暴行七兜，這種人被稱為惡魔，漸漸地我們不再習(xí)慣這殘忍的手段福扬，我們更擅長(zhǎng)殺死植物腕铸，或者殺死自己。當(dāng)三體人降臨之前铛碑，他們會(huì)嘲笑這個(gè)溫柔的文明狠裹，但當(dāng)人類知道黑暗森林法則后，便又露出了獠牙汽烦，找回了昔日殺戮的手段涛菠，在這一點(diǎn)上，我們絲毫不遜色于三體人。
第三點(diǎn)是組織俗冻，是集體組織礁叔。我一直認(rèn)為有序的集體組織才是人類文明誕生的關(guān)鍵，我們個(gè)體戰(zhàn)斗力之渺小迄薄，縱然擅長(zhǎng)殺戮琅关、縱然智力超群，但戰(zhàn)斗時(shí)讥蔽，靠得是組織的有序性涣易。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)虛構(gòu)物的描述形成了早期圖騰冶伞，人類也形成了穩(wěn)定的有序組織新症。與殺戮的手段一樣，我們?cè)谖拿鞯娜宋闹髁x出現(xiàn)后開始肯定個(gè)人碰缔，開始失去曾經(jīng)那有序的組織账劲，失去集體。而這一點(diǎn)金抡，從得知三體人降臨到全人類蝸居澳大利亞，再到恢復(fù)生產(chǎn)腌且，搭建木星梗肝，人類再也沒有了統(tǒng)一有序的組織，不再是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體铺董。智子在指揮人類移民澳大利亞時(shí)說了一句話：“人類墮落的時(shí)代結(jié)束了巫击，想要在這里活下去，要重新學(xué)會(huì)集體主義精续，重拾起人類的尊嚴(yán)坝锰。”振聾發(fā)聵重付，余音不絕顷级！我們真的墮落了嗎？人類真的需要基本的有序的組織么确垫？
我覺得弓颈，文明需要，圣母需要删掀，但個(gè)體翔冀，無所需要。個(gè)體存在本身就足夠了披泪，這世界最可貴的不是文明的存在纤子，而是自己的存在，文明不過因我的存在而被我感知，如我不在控硼，文明又于我干泽论！但我們探討文明的時(shí)候，必須承認(rèn)象颖，集體是他興起和延續(xù)最重要的部分佩厚！
所以，我不愛討論文明说订。
我喜歡個(gè)體的存在抄瓦。
最后陶冷，還是用三體宇宙中智子的一句話結(jié)束吧：
“生存本身就是一種幸運(yùn)钙姊，過去的地球上是如此，現(xiàn)在的冷酷宇宙中也是如此埂伦∩范睿”
請(qǐng)君珍惜生存，莫為螻蟻沾谜！
