昨天一開心刚梭，又喝多了肠阱。今天要恢復(fù)本體票唆。以后還要喝，但是別喝多了屹徘，喝到喝而中節(jié)走趋，無過不及，恰到好處簿煌，身心愉悅。
【“圣人之知鉴吹，如青天之日，賢人如浮云天日豆励，愚人如陰霾天日，雖有昏明不同良蒸，其能辨黑白則一。雖昏黑夜里嫩痰，亦影影見得黑白剿吻，就是日之余光未盡處。困學(xué)功夫串纺，亦只從這點(diǎn)明處精察去耳丽旅∫”】
王陽明說：“圣人的良知，就好像晴天的太陽魔招；賢人的良知晰搀，好像多云天氣的太陽；愚人的良知办斑，好比陰霾天的太陽外恕；雖然在昏聵和明白之間有區(qū)別，但是都能辨別黑白乡翅，這一點(diǎn)是一樣的鳞疲，這就是太陽的余光沒有完全消失的緣故。困知勉行蠕蚜，學(xué)知利行的功夫尚洽，就是從這一點(diǎn)去精確體察而已“欣郏”
【問：“知譬日腺毫，欲譬云，云雖能蔽日挣柬，亦是天之一氣合有的潮酒，欲亦莫非人心合有否？”先生曰：“喜邪蛔、怒急黎、哀、懼侧到、愛勃教、惡、欲匠抗，謂之七情故源，七者俱是人心合有的，但要認(rèn)得良知明白汞贸。比如日光绳军，亦不可指著方所，一隙通明著蛙，皆是日光所在删铃。雖云霧四塞，太虛中色象可辨踏堡，亦是日光不滅處猎唁。不可以云能蔽日，教天不要生云。七情順其自然之流行诫隅，皆是良知之用腐魂，不可分別善惡，但不可有所著逐纬。七情有著蛔屹，俱謂之欲，俱為良知之蔽豁生。然才有著時(shí)，良知亦自會(huì)覺育叁，覺即蔽去芍殖，復(fù)其體矣。此處能勘得破豌骏，方是簡(jiǎn)易透徹功夫〖品。”】
有同學(xué)問：“良知就好比太陽蹦玫，私欲就好比烏云刘绣。烏云雖然能遮蔽太陽，但是這烏云也是天地之間的氣所本該有的纬凤，那私欲也是人本該有的嗎停士？”
王陽明回答說：“喜完丽、怒、哀逻族、懼聘鳞、愛要拂、惡脱惰、欲，這叫七情拉一。七情都是人心應(yīng)該有的旧乞，但是必須把良知體認(rèn)明白。比如陽光抽碌，也不能局限在一個(gè)地方决瞳。只要有一個(gè)縫隙，有一絲光亮痴颊，都是陽光所在之處蠢棱。雖然云能蔽日甩栈，但你不能教天不要生云。七情順其自然流行玉转，都是良知的作用發(fā)生殴蹄，你不能把這七情分別出那些是善的袭灯，那些是惡的，只是不可有所執(zhí)著稽荧，執(zhí)著在某一點(diǎn)上，這就是欲了夷蚊，這都是良知的遮蔽髓介。才有所執(zhí)著唐础，良知自然會(huì)覺察，覺察后便要去掉蒙蔽一膨，恢復(fù)本體豹绪。對(duì)于這個(gè)問題看得明白，才是簡(jiǎn)易透徹的功夫瞒津∠矧剑”
存天理，滅人欲啦膜。不是不許你有欲淌喻，是要它自然發(fā)生，自然來去啸臀，不要執(zhí)著沉迷烁落。美食是天理豌注，做個(gè)吃貨也沒問題，但執(zhí)著在其中每聪，管不住嘴药薯，吃出了肥胖，吃出了三高真屯，就是欲绑蔫。自己管不住嘴泵额，自己的良知自然知道，知道了篓叶，就要管住自己澜共，恢復(fù)其本體锥腻。
昨天一開心，又喝多了京革。今天要恢復(fù)本體匹摇。以后還要喝廊勃，但是別喝多了经窖，喝到喝而中節(jié)，無過不及冰悠，恰到好處配乱，身心愉悅。
我的《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)參考書目：
《傳習(xí)錄 明隆慶六年初刻版》伏尼，王陽明撰著尉尾，謝廷杰輯刊，張靖杰譯注扰她，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》徒役，中華書局
《王陽明全集》忧勿，上海古籍出版社
