? ? ? 多年來郁惜，我們一直在呼吁班主任的專業(yè)化成長童擎。許多專家從不同視角給我們提出了許多建設(shè)性的指導(dǎo)理論和措施，許多優(yōu)秀教師從實踐層面為我們樹立了可以學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣與行之有效的方法匾浪。在魏書生老師把班主任工作推上教育前臺之后草慧，班主任工作領(lǐng)域很快就出現(xiàn)了一個百家爭鳴、百花齊放的新局面吸祟，班主任工作日益向規(guī)范化瑟慈、科學(xué)化、專業(yè)化屋匕、個性化和人本化方向發(fā)展葛碧。我們綜合分析工作實踐中的榜樣、理論炒瘟、主張和具體策略吹埠，就會發(fā)現(xiàn)它們大都圍繞著愛心和技術(shù)兩條主線展開。愛心型多以五十年代和六十年代初出生的一些班主任勞模為代表疮装，她們強調(diào)班主任對學(xué)生的教育關(guān)愛的責(zé)任與藝術(shù)；技術(shù)型以一批八零后的個性突出的青年班主任為代表粘都，側(cè)重對學(xué)生的管理培養(yǎng)的方法與技巧廓推。兩者各有所長，共同引領(lǐng)和推動著廣大一線班主任的成長翩隧。當(dāng)然樊展，這并不是說兩者觀點是絕對的、對立的堆生，也并非沒有其他路線专缠，但其上述兩種類型的表征的確非常鮮明，支持和追隨者也大有人在淑仆。
? ? ? 一個優(yōu)秀班主任應(yīng)具備如下核心素養(yǎng)：職業(yè)使命感涝婉，高度的責(zé)任感，堅定的道德觀蔗怠，對學(xué)生的喜愛和關(guān)心墩弯，道義上的直覺能力吩跋，自我批評的開放性，智慧的成熟性渔工，對學(xué)生主體性的機智的敏感性锌钮，對學(xué)生需求的教育學(xué)理解力，與學(xué)生相處時處理偶發(fā)事件的果斷性引矩，探求世界奧秘的激情梁丘，對世界的洞察力，面對危機時樂觀向上的精神狀態(tài)旺韭，幽默和朝氣蓬勃的情趣等等氛谜。而這些專業(yè)素養(yǎng)和能力，大都很難通過簡單的照搬茂翔、模仿或者理解混蔼、認(rèn)識能形成，必須是一個慢慢濡化珊燎、提升的內(nèi)外兼修過程惭嚣。我們許多人都在向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，可學(xué)來學(xué)去悔政，卻始終不能超越自我：強化愛心晚吞，可是卻不知道美德更多地形成于自覺的行為中；照搬方法谋国，可是卻忘記了方法更多是基于具體的問題情境槽地；奢求機遇，可是卻不珍惜機遇往往就起源于自己的言行芦瘾；迷信速成捌蚊，可是卻忽視了優(yōu)秀是優(yōu)點長期的積淀和堅持……取法乎上，僅得其中近弟；取法乎中缅糟，僅得其下；取法乎下祷愉，無可得矣窗宦。學(xué)習(xí)取向，直接決定成長的質(zhì)量和高度二鳄。
? ? ? 撥開迷霧赴涵，返璞歸真，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)订讼，尋找的秘密就在身邊——它不在別人身上髓窜，也不在如何管理學(xué)生，而恰恰是主動養(yǎng)成和不斷完善著的自己的良好習(xí)慣躯嫉！
? ? ? 亞里士多德說：“卓越不是單一的舉動纱烘，而是習(xí)慣杨拐。”培根說：“習(xí)慣真正是一種頑強而巨大的力量擂啥，它可以主宰人的一生哄陶。”哺壶；里德說：“一盎司習(xí)慣抵得上一磅智慧”屋吨；薩克雷說：“播下一個習(xí)慣，收獲一種性格山宾；播下一種性格至扰，收獲一個命運∽拭蹋”蘇霍姆林斯基酷愛思考敢课，一生以讀書寫作為伴；陶行知深入生活绷杜，勇于實踐直秆，善于用最純樸的語言揭示教育的問題；魏書生惜時如金鞭盟，把“別人喝咖啡的時間”用在學(xué)習(xí)和鍛煉上圾结；李鎮(zhèn)西老師每天堅持五個一，享受著教育的精彩和幸福齿诉；張萬祥喜歡與青年教師交流筝野，甘于寂寞，永葆激情粤剧；萬瑋老師精于思考歇竟，沉醉機智應(yīng)變的快樂……這些優(yōu)秀班主任之所以成功，和眾多歷史偉人一樣抵恋，原來沒有什么秘訣和技巧途蒋，也沒有什么捷徑和妙招，而恰恰就在于他們都養(yǎng)成并堅守和完善著自己的良好習(xí)慣馋记。習(xí)慣決定命運，是好習(xí)慣成就了這些好教師的教育人生懊烤，而不是那些炫情的故事梯醒、處理的技巧、即時的應(yīng)對機智腌紧。
? ? ? 我們知道茸习，教育教學(xué)的一個重要目標(biāo)，就是培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣壁肋。當(dāng)然号胚，學(xué)生的良好習(xí)慣籽慢，也是保障教育教學(xué)順利和優(yōu)質(zhì)進(jìn)行的基礎(chǔ)條件。學(xué)生習(xí)慣好了猫胁，其他問題往往迎刃而解箱亿、水到渠成∑眩可是届惋，班主任單一的管理意識往往使我們特別注重培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，但卻往往忽視另一個同樣重要的問題——自身良好習(xí)慣的養(yǎng)成菠赚。身教勝于言教脑豹，我們要想培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣,自己則必須具有良好的習(xí)慣! 良好習(xí)慣不僅無時無刻地影響著學(xué)生，而且可以增強我們的教育能力和人格魅力衡查，提高工作質(zhì)量和效率瘩欺。每一個優(yōu)秀教師的成長經(jīng)歷，都充分證明：促使教師從一般走向優(yōu)秀拌牲，從優(yōu)秀走向卓越的關(guān)鍵俱饿，并不在于他有多么高深的學(xué)問和過硬的本領(lǐng)，更多的在于他一些教育教學(xué)的良好習(xí)慣们拙，但正是這些看似不起眼的稍途、自然的習(xí)慣成就了一個個優(yōu)秀的教師，成為區(qū)分優(yōu)秀與平庸的標(biāo)尺砚婆。在班主任的專業(yè)化成長中械拍，教師日益養(yǎng)成并完善自己的良好習(xí)慣，不斷提高自己的言行品質(zhì)装盯，無疑大大超越于單純的理論學(xué)習(xí)和技術(shù)模仿坷虑。我們也可以肯定地說：好習(xí)慣，成就好教師埂奈！
? ? ? 那么我們應(yīng)該養(yǎng)成和擁有哪些良好習(xí)慣迄损，才能使自己的專業(yè)發(fā)展逐漸成為一種自覺、自主的意識账磺、思想和能力呢芹敌？
? ? ? 一、閱讀的習(xí)慣?
? ? ? 克里希那穆提在《一生的學(xué)習(xí)》中說垮抗，“正確地教育我們自己氏捞，非常重要。關(guān)切我們自己的再教育冒版，遠(yuǎn)比為了孩子的未來幸福和安全焦憂來得迫切”液茎。教師自我教育的最佳途徑，就是堅持閱讀，特別是經(jīng)典的閱讀捆等。閱讀意味著我們能夠與遙隔千載的先人們進(jìn)行超越時空的精神對話滞造，意味著我們可以快樂地尋找和搜集打開孩子心靈之門的鑰匙，意味著我們的心靈之舟可以自由自在地采擷別人的成功經(jīng)驗之花栋烤、智慧之果……而這對于我們這些依靠思想和知識生活的教師尤為重要谒养。
? ? ? “胸五點墨神難聚，腹有詩書氣自華”班缎。閱讀既是一個了解和思考外界的過程蝴光，又是一個人心靈自我觀照的過程。閱讀达址，不僅可以涵養(yǎng)我們的精神蔑祟，為我們“打下精神的底子”，還是教師靈感的源泉沉唠。我們很難想象疆虚，一個幾乎不讀書的人是一個修養(yǎng)良好、內(nèi)心豐富的人满葛。人的生活有物質(zhì)和精神兩個方面径簿，教師職業(yè)的特點就決定了我們應(yīng)是精神上的貴族，因此要與閱讀終生為伴嘀韧。我們可以斷定：當(dāng)教師的閱讀篇亭、思考和自由創(chuàng)造的時間被外力或自己取消之后，教師的專業(yè)發(fā)展要么成為強迫和累贅锄贷，要么成為空想和笑柄译蒂。
? ? ? 那么到底怎么讀書比較實效呢？我給出幾種與眾不同的方法：
? ? ? 第一種方法是“讀爛一本經(jīng)典谊却，找到自己的話語權(quán)”柔昼。好書，雖然觀點思想等有很大差異炎辨。但我們讀后會發(fā)現(xiàn)：殊途同歸捕透，都是讓人學(xué)會思考，提升境界碴萧，開闊視野乙嘀，走向真善美的。也就是說破喻，好書都是相通的乒躺。
? ? ? 既然我們青年老師自身業(yè)務(wù)忙碌，事務(wù)應(yīng)接不暇低缩，沒有時間讀很多書，那么就不要濫讀泛讀，可以找一本很經(jīng)典的書咆繁，深讀讳推、讀爛、讀厚讀薄玩般、再讀出自己银觅。“半部論語治天下坏为，一部經(jīng)典富靈魂”究驴。很多教育經(jīng)典，找古今教育家即可匀伏。比如洒忧，杜威、陶行知等教育名家的書够颠，《論語》《孟子》等也完全可以熙侍，但前提是朝著讀爛的目標(biāo)。
? ? ? 第二種方法是“主攻一個專題履磨，找準(zhǔn)自己的發(fā)展方向”蛉抓。我們各有優(yōu)長，也各有興趣剃诅。當(dāng)然也各有教然后知的困惑巷送。所以，自己可以根據(jù)內(nèi)需找適合自己發(fā)展的一個專題矛辕，比如笑跛，我喜歡課堂提問，就專門找此類的研究如筛；我喜歡小組合作堡牡，先讀讀佐藤學(xué)的合作教學(xué)三部曲；我喜歡班級管理杨刨，就先在此方面找有研究的書來讀幾本……記住晤柄，必須是專一方向，西進(jìn)妖胀，西進(jìn)芥颈，再西進(jìn)，就見到大草原啦赚抡。
? ? ? 特別是如果我們找?guī)妆咀约合矚g的有影響的前瞻的書爬坑，來讀幾本。那么涂臣，雖然只是多收了三五斗盾计，但意味著幸福一輩子售担。更何況，你一旦讀進(jìn)去署辉，就會有一種神奇的加速度族铆，止不住。
? ? ? 第三種讀書方法是“精研一位名家哭尝，先站到巨人的雙肩”哥攘。讀書，其實就是讀人材鹦。讀人的思想觀點逝淹，讀人對事物和世界的看法。如同生活中桶唐，亂看美女必然是不行的栅葡，“好妹妹”太多也是有害的。所以莽红，讀書妥畏，就要用情專一，即喜歡誰安吁，就先愛屋及烏醉蚁，多讀他幾本書。比如鬼店，我非常喜歡杜威网棍，前幾年，一氣呵成讀他的三部代表作妇智。這樣滥玷，就基本把握了他的思想精髓，也就是說站到了他這個巨人的肩膀上巍棱。這時惑畴，我們自己已經(jīng)高了很多。而且我們又和巨人是思想相通的航徙，即思想有根如贷， 也就有底氣了。
? ? ? 二到踏、反思的習(xí)慣?
? ? ? 美國心理學(xué)家波斯納曾提出了一個教師成長公式：“經(jīng)驗+反思=成長”杠袱。該公式充分體現(xiàn)了教師成長的過程其實就是一個總結(jié)經(jīng)驗，捕捉問題窝稿，反思實踐的過程楣富。班主任專業(yè)化水平的提高貴在學(xué)習(xí)、重在反思伴榔∥坪“如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考庄萎，那么，他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制骗灶，甚至?xí)兴虏夜А！?
? ? ? 孟子曰：“心之官則思耙旦，思之則得，不思不得也”萝究。李鎮(zhèn)西老師說免都，對教師來說，推動其事業(yè)發(fā)展的該有兩個輪子帆竹，一個叫做“情感”绕娘，一個叫做“思考”。教育情感使他熱愛學(xué)生栽连，忘我地工作险领，并從中體驗到奉獻(xiàn)的自豪；教育思考使他明確自己的教育方向秒紧，科學(xué)而理性地設(shè)計绢陌、實施自己的教育，同時不斷地總結(jié)熔恢、提煉脐湾、升華自己的教育實踐。因此叙淌，班主任在日常工作中一定要學(xué)會理性反思秤掌，對自己和學(xué)生的思想行為特點進(jìn)行分析和總結(jié)，掌握其中帶有普遍性鹰霍、規(guī)律性的東西闻鉴，不斷提高自己的專業(yè)能力。
? ? ? 寫作茂洒，是促進(jìn)反思習(xí)慣形成的一種重要形式孟岛。通過寫作，和大師获黔、偉人蚀苛、同事對話，以梳理和豐富自己的思想及知識玷氏，從而獲得更多的靈感與智慧堵未；通過寫作，“逼迫”自己不斷學(xué)習(xí)盏触、思考渗蟹、完善块饺，實現(xiàn)知識的內(nèi)化和升華。每一位班主任都應(yīng)學(xué)會反思雌芽，對每天授艰、每周、每月世落、每學(xué)期淮腾、每年的常規(guī)性工作做到心中有數(shù)，把握其基本程序和規(guī)律屉佳，始終走在工作的前面谷朝。
