眾多經(jīng)濟學(xué)家主卫，斯密逃默、布坎南、圖洛克簇搅、凱恩斯完域、哈耶克，有一個共通點：他們的學(xué)術(shù)思想非常獨特瘩将，而在具體的表述上卻不那么規(guī)范吟税。
這是一個定性與定量凹耙、靈感與規(guī)程、入世與出世肠仪、日常語言與數(shù)學(xué)模型之間的區(qū)別肖抱，也是大師與工匠之間的區(qū)別。
預(yù)習(xí)思考題：
- 在任何經(jīng)濟體中藤韵，政府和市場都在發(fā)揮著不可替代的作用虐沥，那么政府和市場的邊界應(yīng)該在哪里？
我認(rèn)為不存在一個明確的邊界泽艘，這是一個動態(tài)調(diào)整的欲险、不斷試探邊界的過程。 - 如果像部分“經(jīng)濟學(xué)帝國主義”經(jīng)濟學(xué)家那樣匹涮，把婚姻看做是商業(yè)期貨批發(fā)合同來看待天试，把子女看做是耐用消費品來看待，把犯罪看做是理性選擇的結(jié)果來看待然低，那是否會走得太遠喜每，以致生活中缺少了快樂、激情和道德感雳攘？
這是一種思考問題的方式和視角带兜，但并不代表這是我們?nèi)粘Ｉ钚惺碌臏?zhǔn)則。它幫助我們獲得看待問題的經(jīng)濟視角吨灭，更犀利刚照、更敏銳、更透徹喧兄，不會使生活變得麻木不仁和缺乏激情无畔。
