子張曰：“士見危致命，見得思義蹲坷，祭思敬驶乾，喪思哀，其可已矣循签〖独郑”
子張曰：“執(zhí)德不弘，信道不篤县匠，焉能為有风科？焉能為亡撒轮？”注：“亡”通“無"。
子夏之門人問交于子張丐重。子張曰：“子夏云何腔召？” 對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之扮惦⊥沃耄’” 子張曰：“異乎吾所聞。君子尊賢而容眾崖蜜，嘉善而矜不能浊仆。我之大賢與，于人何所不容豫领？我之不賢與抡柿，人將拒我，如之何其拒人也等恐？”
子張說：“士人看見危險肯獻出生命洲劣，看見有所得就想想是否合于義，祭祀時想到恭敬课蔬，服喪時想到悲痛囱稽，這也就可以了《希”
子張說：“執(zhí)行德卻不能弘揚它战惊，信奉道卻不篤定，這樣的人對世界來說是可有可無的扎即⊥袒瘢”
子夏的門人向子張請教怎樣交朋友。子張說：“子夏說了什么呢谚鄙？”子夏的學(xué)生回答說：“子夏說：‘可以交往的就和他交往各拷，不可以交往的就拒絕他∶朴’”子張說：“這和我所聽到的不一樣撤逢！君子尊敬賢人，也能夠容納眾人粮坞，稱贊好人蚊荣，憐憫無能的人。如果我是個很賢明的人莫杈，對別人有什么不能容納的呢互例？如果我不賢明，別人將會拒絕我筝闹，我怎么能去拒絕別人呢媳叨？”
孔夫子是因材施教腥光，他會根據(jù)每個人的性格講出不同的道理以及學(xué)習(xí)的方式。而他的學(xué)生把孔夫子講的話糊秆，當(dāng)做是經(jīng)典并沒有具體去思考武福，這就是講的學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆痘番。
