習(xí)慣一:積極主動(dòng)
? ? 主動(dòng)積極即采取主動(dòng),為自己過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)的行為負(fù)責(zé),并依據(jù)原則及價(jià)值觀(guān),而非情緒或外在環(huán)境來(lái)下決定雏赦。主動(dòng)積極的人是改變的催生者,他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色,不怨懟別人,發(fā)揮了人類(lèi)四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦--自覺(jué)恰响、良知趣钱、想象力和自主意志,同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來(lái)創(chuàng)造改變,積極面對(duì)一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命,這也是每個(gè)人最基本的決定胚宦。
? ? 如果你不向前走,誰(shuí)又會(huì)推你走呢?因此,積極主動(dòng)的態(tài)度,是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則首有。主動(dòng)積極是書(shū)中提及的第一條習(xí)慣,作者認(rèn)為:客觀(guān)條件受制于人,并不足懼,重要的是,我們有選擇的自由,并且可以對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行主動(dòng)積極回應(yīng);人要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé),為自己創(chuàng)造有利的機(jī)會(huì),做一個(gè)真正“操之在我”的人。其中很有份量的一句是“有選擇的自由”,現(xiàn)代社會(huì)的重要特征是:社會(huì)的個(gè)體擁有選擇的自由枢劝。每個(gè)人都可以選擇自己想要的生活,潛規(guī)則是不能妨礙他人選擇的自由井联。接著,個(gè)人必須為自己的選擇導(dǎo)致的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)外界出現(xiàn)刺激時(shí),積極主動(dòng)的人必須能夠根據(jù)自己的價(jià)值判斷做出屬于自己的選擇,然后給出個(gè)人特色的回應(yīng)您旁。這種自由被視為“人類(lèi)最終的自由”,即在任何環(huán)境中,人有能力自由選擇自己的態(tài)度及回應(yīng)方式烙常。這給廣大沒(méi)有做出選擇的人提供了一線(xiàn)光明和希望。
? 我們經(jīng)常說(shuō):“我不小心忘記了……,“我遲到,因?yàn)椤薄ⅰ捌鋵?shí)是有原因的……”我們每天都在不停地找借口或是抱怨,其實(shí)我們應(yīng)該主動(dòng)積極地創(chuàng)造未來(lái)蚕脏、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想侦副。所以,有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負(fù)責(zé);他們致力于實(shí)現(xiàn)有能力控制的事情,而不是被動(dòng)地憂(yōu)慮那些沒(méi)法控制或難以控制的事情;他們通過(guò)努力提升效能,從而擴(kuò)展自身的關(guān)切范圍和影響范圍,同時(shí)積極的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由”。
習(xí)慣二:以終為始
? ? ? 高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來(lái)驼鞭。他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人,想做些什么,要擁有什么,并且清晰明確地寫(xiě)出,以此作為決策指導(dǎo)秦驯。因此,“以終為始”是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致,并不受其他人或外界環(huán)境的影響挣棕。
? ? 確立目標(biāo)后全力以赴,許多人在埋頭苦干時(shí),尚未發(fā)掘人生的終極目標(biāo),只是為忙碌而忙碌著,未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求,也不曾審視過(guò)自己的人生信條:你到底要做什么?什么是你生命中最重要的?你生活的重心是什么?只有確立了符合價(jià)值觀(guān)的人生目標(biāo),才能凝聚意志力,全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn),才有可能獲得內(nèi)心最大的滿(mǎn)足译隘。
? ? 有事物都經(jīng)過(guò)兩次的創(chuàng)造先是在腦海里,其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。個(gè)人洛心、家庭固耘、團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí),均先擬出愿景和目標(biāo),并據(jù)此塑造未來(lái),全心投注于自己最重視的原則、價(jià)值觀(guān)词身、關(guān)系及目標(biāo)之上玻驻。對(duì)個(gè)人、家庭或組織而言,使命宣言可說(shuō)是愿景的最高形式,它是主要的決策,主宰了所有其它的決定偿枕。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心,就是在共有的使命璧瞬、愿景和價(jià)值觀(guān)之后,創(chuàng)造出一個(gè)文化。
? 實(shí)際中的創(chuàng)造是由心智來(lái)創(chuàng)造的,遠(yuǎn)期目標(biāo)決定的是未來(lái),而不是到了未來(lái)我們?cè)谧鍪裁?書(shū)中提到了創(chuàng)造的順序:第一步是規(guī)劃預(yù)期的結(jié)果,二是實(shí)現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果;區(qū)別只在于一個(gè)是規(guī)劃,另一個(gè)是實(shí)現(xiàn),但人往往缺乏的是規(guī)劃,沒(méi)人去想很遠(yuǎn),所以目標(biāo)管理是很重要的,看了書(shū)我也明白了,為什么有的人得不到他們想要的?不是因?yàn)闄C(jī)遇,也不是因?yàn)槟芰?而是他們根本就不知道自己要的是什么?那又怎么能得到呢?得到的又是什么呢?所以說(shuō),活在沒(méi)有目標(biāo)的情況下是很悲慘的,這也讓我明白了,當(dāng)我得不到我想要的的時(shí)候,問(wèn)問(wèn)自己要過(guò)嗎?有多么強(qiáng)烈的想要?
目標(biāo)都可以設(shè)定,會(huì)寫(xiě)字的人都會(huì),但〖以終為始〗說(shuō)的是“以結(jié)果為目標(biāo)”,因?yàn)槟繕?biāo)有可能得不到,但結(jié)果是一個(gè)人一定得到的,所以你希望自己的結(jié)果如何,用此來(lái)刺激自己,調(diào)動(dòng)自己的主動(dòng)積極性,這才是好習(xí)慣渐夸、高效能習(xí)慣嗤锉。
在以往的工作習(xí)慣上,我做事總是要問(wèn)自己目標(biāo)明確否?但也僅局限在做單件事情上,缺乏系統(tǒng)的目標(biāo),對(duì)事情過(guò)程控制不好,經(jīng)常有頭沒(méi)尾;〖以終為始〗講了一個(gè)“個(gè)人宣言”,我認(rèn)為很好,我太缺乏與自己溝通了,不知道自己要的是什么?只是就事論事,很多事情都偏離了目標(biāo),而我們還在拼命的去常識(shí),這很是低效的。
習(xí)慣三:要事第一
〖要事〗第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造,是夢(mèng)想(你的目標(biāo)墓塌、愿景瘟忱、價(jià)值觀(guān)及要事處理順序)的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一,〖要事〗也不能放在第二苫幢。無(wú)論迫切性如何,個(gè)人與組織均針對(duì)〖要事〗而來(lái),重點(diǎn)是,把〖要事〗放在第一順位访诱。
〖要事〗是我們前一階段討論很久的一個(gè)概念,多么的好我就不說(shuō)了,我認(rèn)為〖要事〗是目標(biāo)事情,是符合宣言中“以原則為重心”的目標(biāo),這樣的事才應(yīng)該被稱(chēng)為〖要事〗,如果弄不懂什么叫〖要事〗,就難以把時(shí)間管理好,〖要事〗也做不好。
每個(gè)人的〖要事〗都不一樣,因?yàn)椤家隆绞且蚴姑巍r(jià)值觀(guān)來(lái)定的,所以〖要事〗是因人而定的,而且事情的重要性是大于時(shí)間的,所以緊急不緊急是時(shí)間管理的事,而〖要事〗的完成是與〖以終為始〗的延續(xù)触菜。
有效能的人會(huì)用少量時(shí)間處理的緊急、危機(jī)事件,他們將工作焦點(diǎn)放在重要但不緊急的事情上,來(lái)保持效益與效率的平衡哀峻。
“有效管理”是把最重要的事放在第一位的重點(diǎn)管理涡相。先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后,自己掌握住重點(diǎn)并時(shí)刻把它放在第一位,以免被感覺(jué)、情緒或沖動(dòng)左右剩蟀。
習(xí)慣四:雙贏(yíng)思維
〖雙贏(yíng)思維〗是一種基于互敬,尋求互惠的思考框架與心意,目的是更豐盛的機(jī)會(huì)催蝗、財(cái)富及資源,而非患不足的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。雙贏(yíng)既非損人利己(贏(yíng)輸),亦非損己利人(輸贏(yíng))育特。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴(lài)式的角度來(lái)思考(「我們」,而非「我」)丙号。〖雙贏(yíng)思維〗鼓勵(lì)我們解決問(wèn)題,并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法,是一種信息、力量犬缨、認(rèn)可及報(bào)酬的分享喳魏。
〖雙贏(yíng)思維〗我認(rèn)為把人引向了更高的層次,也是做人的境界,似乎更高于佛家學(xué)說(shuō), 既現(xiàn)實(shí)又大愛(ài),這一點(diǎn)很難做到,又很容易做到。
大多數(shù)人的性格是做不到的,少數(shù)性格類(lèi)似的人努力后會(huì)做到,所以〖雙贏(yíng)思維〗是我成熟所追求的目標(biāo),是對(duì)自己遍尺、社會(huì)了解的更深的表現(xiàn),在這一點(diǎn)上,我認(rèn)為是七個(gè)習(xí)慣中最難作到的,也直接影響著“統(tǒng)合終效”截酷。
在〖雙贏(yíng)思維〗的基本原則和主要思維上都提到了人際關(guān)系,我也這樣認(rèn)為,雙贏(yíng)是人贏(yíng),而非物贏(yíng),那么要不傷害自己還要讓雙方都好,就必須有兩好的人際關(guān)系,而書(shū)中的“主要流程”的第一點(diǎn)也說(shuō)了“在勇氣與體諒之間實(shí)現(xiàn)平衡,以需求共同利益”,雙贏(yíng)還要需要勇氣和體諒,所以要學(xué)會(huì)雙贏(yíng)的思維涮拗。
具有雙贏(yíng)思維的人,往往有三種個(gè)性品格:正直乾戏、成熟和富足心態(tài)。他們忠于自己的感受三热、價(jià)值觀(guān)和承諾;有勇氣表達(dá)自己的想法及感覺(jué),能以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及體驗(yàn);相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間,人人都能共享鼓择。
利人利己觀(guān)念的形成是以誠(chéng)信、成熟就漾、豁達(dá)的品格為基礎(chǔ)的呐能。豁達(dá)的胸襟源于個(gè)人崇高的價(jià)值觀(guān)與自信的安全感,所以不怕與人共名聲抑堡、共財(cái)勢(shì),從而肯嘗試無(wú)限的可能性,充分發(fā)揮創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間摆出。書(shū)中提到了互賴(lài),我是這樣認(rèn)為的,互賴(lài)是長(zhǎng)期的一種合作方式,如果短期的合作,我認(rèn)為互補(bǔ)比較好,可能更加實(shí)用。
慣五:知彼解己
當(dāng)我們舍棄回答心,改以了解心去聆聽(tīng)別人,便能開(kāi)啟真正的溝通,增進(jìn)彼此關(guān)系首妖。對(duì)方獲得了解后,會(huì)覺(jué)得受到尊重與認(rèn)可,進(jìn)而卸下心防,坦然而談,雙方對(duì)彼此的了解也就更流暢自然偎漫。知彼需要仁慈心;解己需要勇氣,能平衡兩者,則可大幅提升溝通的效率。在有了〖雙贏(yíng)思維〗的基礎(chǔ)上,人就會(huì)耐心的去傾聽(tīng),才會(huì)有合作產(chǎn)生,如果沒(méi)有〖雙贏(yíng)思維〗的思想,就談不上了解對(duì)方和解放自己,這一點(diǎn)我做得不好,很多時(shí)候別人的話(huà)是聽(tīng)不進(jìn)去的,所以根本就不了解對(duì)方的意圖,只是一味的認(rèn)為自己是對(duì)的,所以就不可能協(xié)作好,〖知彼解己〗需要的是主動(dòng),如果單方面去做是沒(méi)有效果的,所以了解到此習(xí)慣的人一定要拿出誠(chéng)意來(lái),畢竟大多數(shù)人還是使用過(guò)去的觀(guān)念去處理問(wèn)題有缆。
? 要培養(yǎng)設(shè)身處地的“換位”溝通習(xí)慣象踊。欲求別人的理解,首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解,也急于表達(dá),但卻常常疏于傾聽(tīng)棚壁。眾所周知,有效的傾聽(tīng)不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息,還有助于雙方情感的積累杯矩。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己、保持心態(tài)平和袖外、能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí),我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階史隆。
習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效
〖統(tǒng)合綜效〗談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式,亦非你的方式,而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此,甚至是稱(chēng)許彼此的歧
異,欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法曼验。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基,能使整體獲得一加一大于二的成效逆害。
〖統(tǒng)合綜效〗是一個(gè)過(guò)程,是一個(gè)為了同一個(gè)目標(biāo)研討的過(guò)程,我們目前有兩套或者四套五套的方案,惟獨(dú)缺少第三套方案,意思是說(shuō):大家很難達(dá)成共識(shí),商討出大家都認(rèn)可的一太方案。
統(tǒng)合綜效是對(duì)付阻礙成長(zhǎng)與改變的最有力途徑蚣驼。助力通常是積極魄幕、合理、自覺(jué)颖杏、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量;相反,阻力則消極纯陨、不合邏輯、情緒化和不自覺(jué)。不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力,結(jié)果還是要反彈翼抠。如果將雙贏(yíng)思維咙轩、換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合,不僅可以化解阻力,甚至可以化阻力為助力,“統(tǒng)合綜效”就是創(chuàng)造性合作的原則。集無(wú)比,有當(dāng)人人都敞開(kāi)胸懷,以接納的心態(tài)尊重差異時(shí),才能眾志成城阴颖。
? 習(xí)慣七:不斷更新
〖不斷更新〗談到的是,如何在四個(gè)基本生活面向(生理活喊、社會(huì)/情感、心智及心靈)中,不斷更新自己量愧。這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率钾菊。對(duì)組織而言,七習(xí)慣提供了愿景、更新及不斷的改善,使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài),并邁向新的成長(zhǎng)之徑偎肃。對(duì)家庭而言,七習(xí)慣透過(guò)固定的個(gè)人及家庭活動(dòng),使家庭效能升級(jí),就像建立傳統(tǒng),使家庭日新月異,即是一例煞烫。
對(duì)于〖不斷更新〗這項(xiàng),我認(rèn)為是要懂得去學(xué)習(xí)和自我批評(píng),還要從以上四個(gè)方面去總結(jié),不能停留在做完一件事再總結(jié)的層面,這是不夠的,應(yīng)該全面審視自己,提高自己的素質(zhì)與素養(yǎng)就在提高整體、提高前面提到的六個(gè)習(xí)慣,這一切是相輔相成的累颂。
? 我們要懂得磨練自己滞详。生活與工作都要靠自己,因此自己是最值得珍愛(ài)的財(cái)富。工作本身并不能給人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感,而具備良好的思考紊馏、學(xué)習(xí)料饥、創(chuàng)造與適應(yīng)能力,才能使自己立于不敗之地;擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才是真正的財(cái)富。
讀書(shū)的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn),是為了把握更多有用的知識(shí)和技能朱监。只有把從書(shū)中學(xué)來(lái)的東西用到實(shí)踐中,才能真正達(dá)到讀書(shū)的目的岸啡。在今后的工作中,我將會(huì)通過(guò)不斷的努力和探索,通過(guò)培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣,我相信我可以循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步,逐漸成長(zhǎng)為一位真正高效能的優(yōu)秀教師。
