我曾經(jīng)是個非常在意別人對我的評價和看法的人。

這一點一直令我很苦惱瞳遍，我也一直想極力擺脫闻妓。但到后來不管怎么嘗試卻只都令我變得愈發(fā)敏感，愈發(fā)的在意別人傅蹂。

通過不斷地摸索，直到兩年前我才徹底的擺脫了別人對我的看法的影響算凿，我成為了一個無條件地接納自我份蝴，不會被任何的評判與對比影響的活的很輕松的人。

在這里氓轰，我將我的經(jīng)驗分享給你婚夫。全文一共八千多字，我相信看完這篇文章后署鸡，你就能夠放下對于別人看法的在意了案糙。

-

在我很小的時候，我的父母總會以一些很嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)來要求我靴庆，他們總是告訴我：你還不夠好时捌，你還不夠優(yōu)秀。

他們也很少會夸贊我炉抒，給予我正面的評價奢讨，總是會拿我和別人家的孩子作對比。

這就造成了我從小以來一直都是：以別人的評判標(biāo)準(zhǔn)來看待自己焰薄，試圖去滿足別人的期待拿诸。

別人對我的贊同或否定都會對我的情緒造成很大的影響。

不知道塞茅、也不會去表達(dá)自己的需求亩码。

在某種程度上，我還會有一些討好別人的傾向野瘦。

后來踏入咨詢行業(yè)描沟，接觸了很多也是被過于在意別人的看法而困擾的來訪者，我發(fā)現(xiàn)幾乎是所有的這類人都有一個共同點：童年時總是被父母或撫養(yǎng)者要求成為他們所期待的人鞭光。

這一點是導(dǎo)致我們總是會過度在意別人看法的根本原因啊掏。

我們和父母的相處模式幾乎是造就我們未來的一切認(rèn)知、行為模式的模板衰猛。但也要意識到迟蜜，這是也只是一個模板而已，在我們今后的成長過程中啡省，我們和別人的相處與互動娜睛，令我們的這些認(rèn)知和行為獲得了反饋和強化髓霞，由此，「在意別人的看法」才真正內(nèi)化為我們的一個「基本習(xí)慣」與「核心信念」畦戒。

隨著心理學(xué)的發(fā)展與迅速普及方库，許多心理學(xué)的概念被大眾所熟知，而很多概念在傳播過程中不可避免的被夸大和絕對了障斋∽萘剩「原生家庭」這個詞就是其中之一。

人類的歸因傾向就是習(xí)慣于在根源處尋找答案垃环，所以「原生家庭」這個詞就幾乎成了公認(rèn)的心理病癥的根本原因邀层。

但實際上我們必須意識到，童年經(jīng)歷只是導(dǎo)致我們的問題的一個「觸發(fā)因素」而不是全部的原因遂庄，事實上在我們成長過程中對于我們童年行為與認(rèn)知模式的強化和重復(fù)才是導(dǎo)致我們問題的主要因素寥院。

「在小的時候會被父母要求成為他們所期待的人」，有這樣童年經(jīng)歷的人并不在少數(shù)涛目，但還是有很多人雖然有這樣的經(jīng)歷秸谢，卻并沒有在長大后成為像你我一樣會過度在意別人看法的人。

這說明了什么霹肝？

這說明了原生家庭的確令我們在一開始產(chǎn)生了這些問題估蹄，但在成長的過程中我們完全是有機會、也能夠擺脫我們的這種認(rèn)知模式的沫换。

比如說你擁有了一群接納你的伙伴元媚、你在學(xué)校里成績很好不斷地從別人那里獲得正反饋就形成了「無條件自尊」、你力氣很大你們班的同學(xué)都很怕你等等苗沧，這些都是有可能改變我們的認(rèn)知模式的外因刊棕。

另一方面，即使你已經(jīng)清清楚楚待逞、完完整整的知道了你童年時和你父母的相處方式甥角，你明確的了解了你父母對你的哪些做法令你變得這樣在意別人的看法。

但是然后呢识樱？

然后如果你想徹底改變這個問題嗤无，還是要從你「現(xiàn)在」的認(rèn)知與行為模式入手，只有把你的認(rèn)知與行為習(xí)慣改變了怜庸，問題才能夠解決当犯。

并且，甚至是我們只需要把你的認(rèn)知行為習(xí)慣改變了割疾，即便我們不知道原因嚎卫，那你照舊能夠完全擺脫這個問題對你的困擾。

所以說了這么多是要你理解什么呢宏榕？

是要你理解拓诸，不要把所有的問題都?xì)w結(jié)于過去侵佃，歸結(jié)于原生家庭，原生家庭是導(dǎo)致你現(xiàn)在問題的觸發(fā)因素奠支，但也只是一個觸發(fā)因素馋辈，僅此而已。

有非常多的人會把所有的問題都推給原生家庭倍谜，并非常悲痛的說：我真的沒有辦法放下迈螟，我真的很痛苦，我好難過尔崔。都是過去的錯答毫。

把問題完全歸結(jié)于原生家庭的唯一好處就是，你可以說所有的錯誤都是父母造成的您旁，這樣你就能繼續(xù)逃避自己的責(zé)任和你應(yīng)該去面對的問題烙常，這樣你就能變得很“輕松”了轴捎。

我們必須意識到鹤盒，去追究是誰的錯、追究什么原因侦副，這對我們的問題的解決侦锯，并沒有任何的用處。

我們要做的只是針對問題秦驯，尋找解決辦法尺碰，然后做出改變，問題就解決了译隘。

如果你只會痛苦的哭訴“我好難過”而什么都不做亲桥，這才是導(dǎo)致你不斷地被問題影響的根本原因。

在明確了唯有付出行動才能解決問題這個前提之后固耘，我們來看一看導(dǎo)致你過度在意別人看法的「直接原因」题篷。這些直接原因是我們解決問題的關(guān)鍵。

1.過度在意別人看法的一個最重要的直接原因是：害怕得罪別人厅目。

毋庸置疑番枚，這是任何一個會過度在意別人看法的人的潛意識里都有的一個核心信念。

你害怕和別人起沖突损敷，你害怕別人對你發(fā)火葫笼，你害怕別人冷落你，你害怕別人對你使用暴力拗馒，你害怕別人拋棄你路星。

而這一切害怕的本質(zhì)，都是對于「死亡危險」的恐懼诱桂。

這種恐懼來自于我們問題的觸發(fā)因素：父母要求我們成為他們期待的人奥额。在童年時期苫幢，父母是我們能夠生存下去的唯一保障，得不到父母的認(rèn)可垫挨，無法滿足父母的期待韩肝，這就意味著我們有被他們拋棄的風(fēng)險。而對于兒童來說九榔，被父母拋棄哀峻，就意味著死亡。

對于這種死亡風(fēng)險的恐懼促使著我們不得不去試圖滿足父母的期待哲泊。

2.自卑剩蟀。

導(dǎo)致自卑的原因是多種多樣的。自卑的人基本都會過度的在意別人對自己的看法切威。所以自卑和過度在意別人的看法這兩者是一個交叉作用的關(guān)系育特。

3.敏感

敏感意味著一個人的心理承受能力差，容易受傷先朦，容易多想缰冤。

4.將自己與別人對比。

只要你將自己和別人對比喳魏，就必然會對你造成傷害棉浸。

「不停地令自己變強，不停的令自己變得更完美刺彩，從而能在將自己與別人對比的時候勝過對方」是無法解決這個問題的迷郑。

不管你變得多強大，不管你變得多好创倔，這個世界上絕對還是會存在著比你更好的人嗡害。這也就意味著你總會有不如人的地方，你總是會受到挫敗畦攘。

所以最根本的是霸妹，一開始就要意識到你根本沒有絲毫拿自己與別人比較的必要性，放棄了對比念搬，也就沒有了痛苦抑堡。

5.不能接納自我。

人的自尊有三種模式朗徊。

一種是「依賴性自尊」首妖，即依靠別人的評判標(biāo)準(zhǔn)來看待自己。在得到別人的贊美與認(rèn)同時會非常的開心爷恳，在被別人否定和拒絕時會嫉妒的難過有缆。

會「過度在意別人的看法」的人就是屬于「依賴性自尊」。

第二種是「獨立性自尊」，即不再依靠外在的評判標(biāo)準(zhǔn)和他人的目光來看待自己棚壁，而是完全的遵照自己的標(biāo)準(zhǔn)和要求來看待自己杯矩。

但獨立性自尊的人在有些時候也會因給自己制定了太高的標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生挫敗。

第三種是「無條件自尊」袖外，即不需要任何理由史隆，不需要任何評判標(biāo)準(zhǔn)，不需要任何的條件曼验，我完全的尊重和接納自己泌射。

只有這種自尊，才是真正的自尊鬓照。

有條件的自尊本質(zhì)上只是在玩「找到一個標(biāo)準(zhǔn)熔酷，滿足這個標(biāo)準(zhǔn)」從而自我安慰的把戲罷了。

所以當(dāng)一個不能夠接納他自己的時候豺裆，他的內(nèi)心就是空洞無物的拒秘，他無法從自身內(nèi)部獲得支撐，而不得不從外界尋求認(rèn)同和力量臭猜。

6.試圖成為別人躺酒。

人都有一個理想自我，理想自我與現(xiàn)實自我之間的差距获讳，是導(dǎo)致非常多的神經(jīng)癥問題產(chǎn)生的根本原因阴颖。

不論是我們的文化還是父母和長輩的教誨活喊，都是在教我們成為一個“別人”丐膝，從來沒有人告訴過我們：做你自己就好。

試圖去成為“別人”钾菊，試圖變得“更好”“更完美”“更有錢”“和更多的異性發(fā)生關(guān)系”這些是驅(qū)使很多人存活著的動力帅矗，但這些本質(zhì)上只不過是滿足了你的一種虛假的幻想而已。

對于絕大多數(shù)人而言煞烫，他們終其一生都活在這種幻想里浑此，他們一輩子都是在為了外界的評判標(biāo)準(zhǔn)而活，他們?yōu)榱顺蔀椤皠e人”而浪費了屬于他們“自己”的一生滞详。

以上這六個直接原因凛俱，只要你能徹底將其中的一個問題解決，那么你基本上就能夠不再去在意別人對你的看法了料饥。

但在無人指導(dǎo)的情況下蒲犬，你想解決自己的問題其實是非常難的。你沒有目標(biāo)岸啡，也沒有方法原叮。你可能也沒有執(zhí)行力，很難堅持下去。

在這里奋隶，我將我這些年所有的經(jīng)驗和思考全部分享出來擂送，我會從所有的角度全方位的幫你建立起一個自信，自尊唯欣，自愛的核心信念嘹吨，如果你能夠?qū)⒁韵逻@些信念內(nèi)化，那么你不需要做很多就能夠逐漸的改變自己的問題境氢。

你所需要做的躺苦，是將以下的這部分內(nèi)容每天晚上看一遍，直到你徹底理解為止产还。

而等你理解了匹厘，問題自然而然的也就解決了。

1.別人沒那么在乎你脐区，也沒那么關(guān)心你愈诚。

雖然在文字的表述上是“太過在意別人的看法”，其實這本質(zhì)上指的是“過度的自我關(guān)注”牛隅。

也就是說問題的實質(zhì)根本不在于別人怎么看你炕柔，而是你自己將別人對你的看法看的太重要，將別人對你的看法所導(dǎo)致的后果看的太重要媒佣。

實際上你必須清楚地意識到這一點：并沒有多少人在關(guān)注你匕累，也并沒有多少人對你有什么“看法”。

你想一想默伍，你對別人又有多少的看法呢欢嘿？即便是你對某個人有些看法，但這個看法又能持續(xù)多久也糊？那么你的看法又會對別人造成什么影響炼蹦？

你對別人的看法根本就沒有什么實質(zhì)性的影響，假如說產(chǎn)生了什么影響狸剃，那根本的原因也是因為那個人“在意”你的想法掐隐，所以他才會有所應(yīng)對。

反過來在你身上也是同理钞馁，別人對你的看法這本身就是一種「非實質(zhì)性」的影響虑省。

所以你看：你因為害怕別人別人對你的看法所造成的影響——所以你才會在意別人對你的看法。

而如果你不在意別人對你的看法——那么別人對你的看法就不會對你造成什么影響僧凰。

你明白了探颈？

看法始終只是看法而已。

而如果你說：那別人罵我是傻X怎么辦允悦？別人欺負(fù)我怎么辦膝擂？別人排擠我怎么辦？

那這就是關(guān)乎你“懦弱”的問題了架馋，當(dāng)別人對你產(chǎn)生「實質(zhì)傷害」的時候狞山，這就已經(jīng)不再是「別人對你的看法」的問題范疇內(nèi)，你要做的是捍衛(wèi)自己的權(quán)利叉寂，去反抗欺負(fù)你的人萍启，或者在的確是你很傻X的時候改掉你的那些愚蠢的做法价脾。

我們要知道：太過在意別人的看法的對立面是「不在意別人的看法」恬总，而不是「徹底的须误、絕對的掂僵、完全拒絕別人的看法」。

不在意只是意味著你不會被別人的看法影響瓢姻，也不會被別人的看法傷害境蔼。但你仍然會正視津畸，面對山涡，并且接受別人對你的看法堤结。

假如說是因為你在宿舍隨地大小便這種過度的行為而導(dǎo)致了別人對你的不滿，那么你要做的是修正自己的行為而不是無視別人的看法鸭丛。

所以一個重要的前提是竞穷，你要能夠在客觀的層面上分清楚你的行為是否對別人造成了傷害或者影響，如果不違背法律和最基本的道德鳞溉，也沒有傷害或影響到他人瘾带，那么你才可以完全無視別人的看法。

2.對于你而言熟菲，在這個世上你自己才是最重要的看政。別人和別人的看法，都不重要科盛。

每一次當(dāng)我告訴我的來訪者們“他們自己才是最重要的”時帽衙，幾乎無一例外他們都會回答我：“這樣也太自私了吧菜皂？”“可是我父母生養(yǎng)我很不容易罢昝唷！”“那她是我最好的朋友哎恍飘！”“可是我真的很愛我的男朋友罢ケ馈！”

每當(dāng)我聽到這樣的回答時章母，我都會忍不住在心底心疼這些人一把母蛛，看看「社會意識」已經(jīng)把這些人傷害到什么地步了，他們竟然完全沒有自愛自尊的意識乳怎。

在我們的社會環(huán)境中彩郊，始終在強調(diào)集體主義，強調(diào)助人為樂，強調(diào)要為別人考慮秫逝，我們將為自己的立場考慮恕出、表達(dá)和滿足自己的需求定義為自私，并且整個社會都在或明或暗的對“自私”持批判性的態(tài)度违帆。

這就和為什么太懂事的孩子長大了往往不幸福的原因是一樣的浙巫，一個人如果沒有勇敢的、坦然的滿足自己的“自私”的心態(tài)刷后，而只會一味的照顧和滿足別人的感受的畴，那他將永遠(yuǎn)不可能獲得幸福。

因為快樂的本質(zhì)就是對自身欲望和需求的滿足尝胆，你必須將自己的需求放在首位丧裁，你的整個人生基調(diào)才可能是幸福的。

如果你時刻想著別人含衔，時刻去迎合與滿足別人渣慕，你的需求和欲望就會被長期的壓抑，久而久之抱慌，你就會忘了自己究竟想要什么逊桦，忘了自己喜歡什么，這個時候的你抑进，本質(zhì)上就和行尸走肉并無二異了强经。

無論任何一個人，他活在這世上首先是為了他自己寺渗。你這一生會不斷地遇到許多人匿情，會有無數(shù)的人隨意的向你發(fā)表他們對你的看法。他們對你的看法重要嗎信殊？

事實上一點兒都不重要炬称，現(xiàn)在你身邊的絕大多數(shù)人都可能會在三年、五年后消失涡拘，對于你而言玲躯，這些人只不過是你生命中的一些過客而已，所以你有什么必要去奉承和討好這些對于你一點兒都不重要的人鳄乏？你有什么必要去在意這些過客們的看法呢跷车？

你這時候可能會想：但我的好朋友/我的老公她們會陪我一輩子的啊，他們對于我而言是很重要的人呀橱野！

沒有錯朽缴，這些人的確對你很重要，但重要和你要犧牲自己去迎合別人之間沒有絲毫的關(guān)聯(lián)水援。

這個人對于你很重要密强，但你沒有必要“喪失自尊”的去迎合他茅郎。

更何況你也清楚，你和這些“重要”的人也許要共同陪伴一輩子呢或渤，難道你愿意一輩子都在委屈自己去迎合他人嗎只洒？

從最根本的層面上來講，別人根本一點兒都不重要劳坑，你活著本身就是為了你自己毕谴。如果你不能夠為了自己而活，那么你這一生就相當(dāng)于是枉過一生而已距芬。只有為了你自己而活的生命涝开，才是真正有意義的。

我可以告訴你的是：你完全有權(quán)利自私框仔，你也天經(jīng)地義的應(yīng)該把自己放在首位舀武。如果你選擇尊重自己，不過度在意別人离斩，你會活得輕松快樂很多银舱；

如果你繼續(xù)去迎合別人，繼續(xù)去在別人面前“表演”跛梗，繼續(xù)去試圖成為一個別人所期待的人寻馏，你就會繼續(xù)現(xiàn)在的這種痛苦。

你是要輕松地自私著核偿，還是要痛苦的迎合著呢诚欠？

3.把你自己的需求放在第一位。不要委屈自己成全別人漾岳。

有太多太多的人不會轰绵、也不敢表達(dá)自己的需求，而這一點是非常普遍的造成許多人非常痛苦的原因尼荆。

他們會在無比憤怒的時候面對著傷害他們的人卻無法罵出哪怕一句臟話左腔，無法攻擊對方哪怕一下，無法表露出哪怕一丁點兒帶有攻擊性的情緒捅儒。

他們仿佛天生就被訓(xùn)練的會去理解別人的立場液样，會去照顧別人的感受，會去滿足別人的需求野芒。

但是你想一想蓄愁，又有誰理解了你的立場，誰照顧了你的感受狞悲，誰滿足了你的需求呢？

你并沒有任何的必要妇斤，也并沒有任何外界的壓力和束縛在令你不得不在意別人的想法和感受啊摇锋。

你說但是社會潛移默化的有很多規(guī)則丹拯，有別人會評判你。

問題是這些規(guī)則和評判對于別人而言也是一樣存在的荸恕，為什么別的人就不會這么在意這些社會規(guī)則和別人的眼光呢乖酬？

歸根結(jié)底還是在于你給自己套上了枷鎖，你給了自己太多了限制融求，你不敢去邁出那一步咬像，你把別人的眼光和評價看的太過重要了。

只需要嘗試一次生宛，只需要嘗試一下不去在意那別人的看法县昂，只需要嘗試著滿足一次你自己的需求，只需要一次陷舅，當(dāng)別人惹惱了你的時候你罵出一句“你給我滾”倒彰，只需要一次，當(dāng)你父母要求你滿足他們的期待時你堅定的告訴他們：我自己的未來我自己做主莱睁。

只需要這一次待讳，你試試看，自己會不會死仰剿，天會不會塌下來创淡，你所幻想的那些恐怖究竟存不存在。

或者即便是你朋友愣住也和你生氣了南吮，你父母恨鐵不成鋼的說你太不懂事辩昆。

那又怎樣呢？

所以為什么就不能夠和他們爭吵旨袒？為什么就不能堅持你自己的想法汁针？為什么一旦別人反對你你就馬上按照別人說的去做呢？

如果你因為“我說了他們不讓啊”“可是他們不理解我”“我說不過他們”這種理由而不能堅持自己的做法砚尽，我只能說你的一切痛苦施无，完全是你自己在自作自受。

你自己的決定必孤，別人讓或者不讓猾骡，別人理解或者不理解，別人說的多么有理敷搪，這和你有什么關(guān)系兴想？

我問你，別人不讓你吃好吃的赡勘，別人不讓你去做你想做的工作嫂便，別人不讓你和別人起沖突，憑什么闸与？

別人有什么資格控制你毙替？

或者說岸售，你為什么要按照別人對你的要求去做事情？

他不讓就讓他不讓去厂画，他不理解就不理解唄凸丸，他說的有理就讓他有理，他不接受就讓他不接受袱院。

你自己的決定屎慢，關(guān)別人屁事？

4.不要害怕得罪別人忽洛。

我知道看到這里很多人會擔(dān)心：但我要是真得罪了別人腻惠，那怎么辦？

你要意識到：不害怕得罪別人不意味著你要刻意去得罪別人啊脐瑰。不害怕只是說即便發(fā)生了沖突妖枚，你也會去面對這個沖突，即便別人不開心苍在，那就讓他不開心去绝页。而不是刻意找茬，刻意去得罪別人寂恬。

對于現(xiàn)在的你而言续誉，你會因為害怕得罪別人而刻意小心翼翼的去注意自己的言行舉止，會為了和別人不起沖突而壓抑自己初肉，會為了不讓別人對你產(chǎn)生不好的看法而去為別人的錯誤負(fù)責(zé)酷鸦。

而不害怕只是讓你放松下來，讓你回到正常人的程度牙咏，不會故意惹事臼隔，但如果出現(xiàn)了沖突，就要就事論事妄壶，是你的錯誤摔握，你承擔(dān)；不是你的錯誤丁寄，就絕對不會去忍受氨淌。

所以雖然在語言的表述上是：不要害怕得罪別人。而本質(zhì)其實是：能夠就事論事的分清問題的邊界伊磺。

如何分清責(zé)任邊界盛正，詳見我的這篇文章：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI4MzQ3NDE4Nw==&mid=2247483702&idx=1&sn=1d705677f093f4eeecceb7584367bb4b&chksm=eb8b6152dcfce8444c320329d9d36344bc95b5dd99de67ea35df3fe2b934f9bcb7f785edf155#rd

5.放棄“成為更好的人”“努力變得更優(yōu)秀”的這種幻想。

好的屑埋，壞的豪筝，對的，錯的，這些都不重要壤蚜。你想要的即寡，才是最重要的徊哑。

沒錯袜刷，我在建議你放棄變得更好，放棄努力莺丑，放棄變優(yōu)秀著蟹。

而且試圖變得更好，試圖變得更優(yōu)秀梢莽，試圖變得更成功的這種信念是導(dǎo)致你的痛苦和不幸福的一個很重要的根源萧豆。

整個社會，整個人類世界都在推崇和鼓勵你要去努力昏名，要變得更好涮雷。

于是你開始對自己不滿意，你開始討厭自己轻局，你開始強烈的不能接納自己洪鸭。

于是你開始自我否定，開始去追逐社會規(guī)定的那些優(yōu)秀的定義仑扑，開始試圖去迎合別人的看法览爵，你因此變得很焦慮，你被對自己的不滿和自己驅(qū)使著不斷地向前走镇饮，你以為只要達(dá)成那些目標(biāo)你就能輕松了蜓竹，你就到達(dá)終點了，你就圓滿了储藐。

但是這一刻卻始終不能到來俱济，而你卻一直被一種焦慮感控制和驅(qū)使著，這樣你變得越來越著急钙勃，你覺得必須盡快到達(dá)那個終點蛛碌，只有到達(dá)那個終點，只有變得更優(yōu)秀了你才能不再這么焦慮肺缕，于是這種著急和焦慮會令你變得越來越浮躁左医，你會發(fā)現(xiàn)你離那些目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。

而有那么一些人即便是僥幸到達(dá)了他所自以為的那個終點同木，但到達(dá)的那一刻他卻發(fā)現(xiàn)自己好像并沒有體會到想象中的那種喜悅和滿足浮梢，他也并沒有放輕松，焦慮與痛苦始終還是如影隨形彤路。而他這個時候所體會到的很可能只是一種無邊的空虛秕硝。

所以你有沒有想過，追求外界的標(biāo)準(zhǔn)洲尊，追求別人的認(rèn)可與贊同远豺，追求變得所謂的“更優(yōu)秀”其實一開始就是一條會傷害你的道路呢奈偏？

馬斯洛提出人有五種需求，最高層的需求叫做自我實現(xiàn)躯护。

這個「自我實現(xiàn)」指的就是「做“你自己”想做的事」「完成“你自己”的使命感」「追求“你自己”存在的意義」惊来。

而你一直在試圖滿足“外在”的標(biāo)準(zhǔn)，這和你的本能需求無疑是背道而馳的棺滞。

真正的進(jìn)步與提升是你基于接納自我的基礎(chǔ)上去完成你的目標(biāo)裁蚁，滿足你的需求，你只是想做這件事情继准，僅此而已枉证。

就像你吃一份你喜歡的冰淇淋，畫一幅你想畫的花移必，追一個你愛上的姑娘一樣室谚，這都是非常自然而然的事情，而不是為了達(dá)到一個怎樣的標(biāo)準(zhǔn)崔泵，能夠給自己貼上一個“優(yōu)秀”或“厲害”的標(biāo)簽秒赤。

你也不會著急，充滿焦慮管削，為了填補匱乏和焦慮而不停地催促自己倒脓，你會完全的放松，不疾不徐的按照你的節(jié)奏去做事含思，去生活崎弃。

成為“你自己”，而不是成為“優(yōu)秀或卓越”含潘，這才是自我實現(xiàn)的涵義饲做，這也是你存活這一世的根本意義。

我相信看到這里遏弱，你的認(rèn)知層面已經(jīng)受到了一定的沖擊盆均，你也能夠?qū)δ悻F(xiàn)在的看待你和別人的關(guān)系的方式有了一定的反思。

但是核心信念的改變漱逸，也只是停留在認(rèn)知的層面上泪姨。知行合一，才能真正將你的問題解決饰抒。

對于你要在行動層面上做出的改變肮砾，我給出你如下的建議：

1.將你所在意的別人對你的看法記錄下來，然后嘗試著去做出不被別人的看法所影響的行動袋坑。

“過于在意別人的看法”這本身是一個意識層面的問題仗处。

別人對你有看法，這是一個客觀事實，你改變不了婆誓。你很在意別人的想法吃环，這對于你的意識而言，也是一個客觀存在洋幻，我們短時間內(nèi)可能沒辦法一時將其消除郁轻。

但是你可以控制的是你自己的行為和做法，你要做的就是鞋屈，即便你的意識層面很在意別人對你的看法范咨，但你的行動層面依然能夠不受其影響故觅。

比如說厂庇，小趙認(rèn)為你扎丸子頭不好看。你以往的做法是就不扎丸子頭了输吏。而你接下來要練習(xí)的就是繼續(xù)扎丸子頭权旷。

我知道對你來說很難，但克服這個困難本身就是你成長的過程贯溅。你要做的本來就是要去克服自己的心理障礙拄氯，而不是把這些困難和心理障礙和困難當(dāng)成你不去做事情的理由。

你要記得它浅，你不做某件事的理由只有兩個：一個是你不想译柏，一個是不可能完成。

困難不在這兩者之內(nèi)姐霍，當(dāng)你嘗試著克服一次這種不敢扎丸子頭的恐懼時鄙麦，你就已經(jīng)是在客服“太過在意別人的看法”這個問題了。

2.嘗試著與別人起最少三次的沖突镊折，并絕對的堅持你自己的決定胯府，而不被別人說服。

我知道絕大多數(shù)的人看到這個練習(xí)都會本能的抗拒而不會去做恨胚。

但不需要過多的解釋骂因，只要是能做去嘗試這個練習(xí)的人，就一定能擺脫過于在意別人的看法的問題赃泡。

3.嘗試表達(dá)出自己的需求與感受寒波。

“我沒有時間幫你”

“如果你不能夠像一個朋友一樣尊重我，那我也沒有必要去尊重你”

“在我小時候你們傷害了我很多升熊，所以不要再繼續(xù)試圖控制我俄烁，我不要再去任由你們擺布，今后我要過自己的生活”

“我希望你能夠多關(guān)注我僚碎，多陪陪我”

“你要求我理解你猴娩，但為什么你卻并沒有理解我？即便是我理解你，但你對我造成了傷害卷中，我就有權(quán)利拒絕你”

“別他媽的再對我評頭論足矛双，我他媽想做什么是我自己的事，和你們這幫傻X有個雞毛關(guān)系”

“不”

是不是有好多類似于這樣的話在你的心中憋了好久了蟆豫？但每次總是非常難以把這些話說出口议忽？

其實你知道自己的需要是什么，或者說最起碼的十减，你肯定知道自己不想要的是什么栈幸。

你只是難以拒絕，不敢拒絕帮辟，也不會拒絕罷了速址。

那么你接下來要練習(xí)的，就是把這些你以往不敢說的話痛快的說出來由驹，你要做的是不再委屈你自己芍锚，不再去照顧和體諒別人，不再被別人所控制蔓榄，而是明確你的界限并炮，捍衛(wèi)你自己的立場，將你自己先保護(hù)好甥郑。

很多人說找不到逃魄、不知道自己想要的是什么，但你只有能夠堅定的拒絕那些你不想要的澜搅，你才能夠堅定的維護(hù)好那些你自己所想要的伍俘。

尋找自己真正想做的事，追求自我實現(xiàn)店展，這本身就是一件非常難的事情养篓。你可以先從拒絕自己不想要的開始做起，拒絕的多了赂蕴，那些你想要的柳弄，也就會慢慢的明晰。

《明朝那些事兒》最后說：這世上只有一種成功概说，就是用你喜歡的方式度過一生碧注。

這句話對我的影響一直重大而深刻，在許多年的生存糖赔，工作萍丐，搬遷，交際放典，追逐逝变，選擇的過程中基茵，這句話始終在提醒著我：你活著是為了你自己，你對于自己負(fù)有完全的責(zé)任壳影。金錢也好拱层，名聲也好，地位也好宴咧，這些都會誘惑和吸引著你的“社會我”根灯。但你始終要記得，你不是社會的奴隸掺栅，你也不是社會的工具烙肺，你更不是社會的一個零件。

歸根結(jié)底氧卧，活著就是三個字：

做自己桃笙。

以上。