我黔州，能控制什么耍鬓？
這里說(shuō)的控制是我說(shuō)了算，我動(dòng)動(dòng)腦子就可以有變化發(fā)生辩撑。比如我被蚊子咬了界斜，我抬手驅(qū)趕蚊子。
你一定會(huì)說(shuō)合冀，我能控制的事情很多各薇，我能控制我的想象，比如我想像一個(gè)大別墅君躺，大別墅就出來(lái)了峭判。那么現(xiàn)在請(qǐng)你不要想一只白色的熊，不要想白色的熊棕叫，一定不要想一只白色的熊林螃。你發(fā)現(xiàn)你根本控制不住你的思維，這就是心理學(xué)的白熊實(shí)驗(yàn)俺泣，我們沒(méi)辦法控制思維疗认。同樣完残，也沒(méi)辦法控制記憶、認(rèn)知横漏、感覺(jué)谨设、還有意志行為。
小時(shí)候缎浇，走在村里的林蔭大道上扎拣，發(fā)現(xiàn)道路兩邊的平行的白楊樹(shù)樹(shù)枝在遠(yuǎn)方就交結(jié)在一起了，覺(jué)得又不可能素跺，眼前的兩排樹(shù)距離很遠(yuǎn)呀二蓝，于是一直往前走，一定要看到交接的地方指厌。結(jié)果可想而知刊愚，根本不會(huì)交結(jié)。還有仑乌，上到山頂伸手就能夠著天百拓。我也曾爬上了一個(gè)不高的山頂，結(jié)果根本不是看到的樣子晰甚。長(zhǎng)大了才知道那是視覺(jué)現(xiàn)象。也明白了决帖，人無(wú)法控制這樣的現(xiàn)象厕九。
這就是皮亞杰的認(rèn)識(shí)發(fā)生論。
大約9個(gè)月之前的小嬰兒認(rèn)為地回，媽媽用手捂住臉扁远，媽媽就不在了，它就會(huì)哭刻像。它認(rèn)為世界跟它感覺(jué)到的是一致的畅买。慢慢地，它學(xué)會(huì)找媽媽?zhuān)懒丝腕w永存的道理细睡。這時(shí)人就由我和世界一體的認(rèn)知將客體分化出來(lái)了谷羞，我看不見(jiàn)媽媽?zhuān)⒉灰詾橹鴭寢尣淮嬖冢覅^(qū)分了什么是我溜徙，什么是媽媽湃缎、他人、客體蠢壹。
但是嗓违，又發(fā)現(xiàn)一個(gè)東西離我近的時(shí)候就變大了，離我遠(yuǎn)就變小了图贸。其實(shí)是東西不變蹂季，而是我對(duì)東西的感覺(jué)在變化冕广。這是知覺(jué)恒常性。是兒童的第二次分化偿洁。也就是事物是不變的佳窑，人對(duì)事物的感覺(jué)是變化的。人的感知覺(jué)由客觀操控父能，并不是由我的意識(shí)為轉(zhuǎn)移神凑。慢慢地自己的感知覺(jué)就不再是“我”主宰的。
慢慢地何吝，我們發(fā)現(xiàn)溉委，自己能夠控制的東西很少，很多東西都有恒常性爱榕。主體的我越來(lái)越小瓣喊，客體越來(lái)越大，是不以我的意志為轉(zhuǎn)移的東西黔酥，就是他者藻三。從感知覺(jué)到具象思維再到抽象思維，都是如此跪者。承認(rèn)客體不能控制的時(shí)候棵帽，我就可以操作這個(gè)客體了。
《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》佛瑞德給自己裝了個(gè)裝甲渣玲，跟反派作戰(zhàn)逗概，四肢都被扯住，佛瑞德很痛苦忘衍。忽然靈光一現(xiàn)逾苫，認(rèn)為敵人扯住的是盔甲，而不是他這個(gè)人枚钓，于是松手出來(lái)铅搓，打敗了敵人。從盔甲里出來(lái)的似乎變小了搀捷，但是變得更自由了星掰，以不同的姿態(tài)，可以對(duì)盔甲操作了指煎。
正念就是讓我來(lái)觀察我蹋偏，觀察客觀存在的，不以我的意志為轉(zhuǎn)移的那部分至壤。規(guī)則只是規(guī)則威始，而不是我的一部分，思維像街、想法是一部分黎棠，并不是我晋渺。問(wèn)題是問(wèn)題，并不是我脓斩。我無(wú)法控制木西。認(rèn)知行為治療就是幫人們意識(shí)到在我頭腦里發(fā)生的東西是客體，是自動(dòng)化思維随静，是圖式八千、信念。
承認(rèn)我無(wú)法控制燎猛，我就可以做一些事情了恋捆，也就是接受我不能改變，就已經(jīng)發(fā)生了改變重绷。接受是改變的開(kāi)始沸停。當(dāng)你感覺(jué)到身體一個(gè)地方疼痛，你納悶為什么會(huì)疼痛呢昭卓，以后會(huì)不會(huì)不疼愤钾？你無(wú)法控制它。當(dāng)你忽然發(fā)現(xiàn)候醒，原來(lái)你的手指頭上插了一個(gè)刺能颁，是這個(gè)刺讓你疼痛，你就可以做些什么事情了火焰，挑出來(lái)就不疼了劲装。
