羅穆路斯的突然薨逝給羅馬留下了一盤政治僵局。在合并薩賓民族之前做祝，羅馬只有拉丁民族砾省，合并薩賓之后市民大會(huì)在空缺的王位面前自然分成了兩個(gè)派系，他們勢(shì)均力敵互不相讓混槐。此時(shí)只剩下一個(gè)機(jī)構(gòu)有權(quán)解決此事纯蛾，那便是元老院。然而尷尬的是纵隔，元老院里也分成了兩派翻诉。炮姨。。此時(shí)只有找個(gè)跟哪邊都不熱乎又或者說哪邊都不會(huì)對(duì)其搖頭的人來登上王位碰煌。于是一個(gè)令火山君欽佩不已的國(guó)王出現(xiàn)了舒岸，他叫努馬。
第二代國(guó)王：努馬
上位途徑：朝為田舍郎芦圾，暮登天子堂
貢獻(xiàn)輸出：
羅馬是靠武力打下的建國(guó)基礎(chǔ)蛾派，因而可以想見初代國(guó)王治下的市民是多么尚武與野蠻。努馬英明地把自己的治國(guó)目標(biāo)設(shè)定為安邦教化个少，使得羅馬社會(huì)秩序井然洪乍，使得羅馬市民文明禮讓。
以拉丁與薩賓兩個(gè)民族的對(duì)立為代表的人民內(nèi)部矛盾威脅到了羅馬的發(fā)展夜焦，為了解決這一矛盾努馬給社會(huì)進(jìn)行了分工壳澳，將市民按職業(yè)劃入不同公會(huì)，如木工公會(huì)茫经、鐵匠公會(huì)等巷波。火山君其實(shí)沒有太理解這一做法為何可解決這一矛盾卸伞，我猜想抹镊，可能是把大家的精力從相互擠兌轉(zhuǎn)移到了勞動(dòng)工作上，為生活目標(biāo)提供了另一種選擇荤傲，因而緩解了民族矛盾垮耳。
羅穆路斯時(shí)代一年是沒有固定天數(shù)的，努馬依據(jù)月亮的陰晴圓缺遂黍，設(shè)定了延續(xù)650年的一年12個(gè)月總天數(shù)355天的歷法终佛。后來凱撒將355天修正為了365天。時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)的大框架定好后妓湘，努馬對(duì)市民的作息和假期也進(jìn)行了規(guī)定查蓉。相傳當(dāng)時(shí)的羅馬人一年有45天假期乌询。
羅馬這艘船在二代王的治下可謂井井有條榜贴，力主和平發(fā)展的努馬將國(guó)力投入到了振興農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的道路上，一句羅馬不需要戰(zhàn)爭(zhēng)定下了努馬時(shí)期的基調(diào)妹田。在位期間唬党，他還修建了一座神殿，這座神殿的特別之處在于其前后有兩個(gè)刻著戰(zhàn)神雅努斯頭像的門鬼佣，努馬規(guī)定：這兩扇門只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才開驶拱，和平時(shí)期關(guān)閉。努馬在位期間晶衷，此門從未打開蓝纲。
管完了人阴孟，努馬還要管神∷懊裕火山君深刻感覺此人是重度強(qiáng)迫癥永丝，他真的什么亂都無法忍受。當(dāng)時(shí)羅馬的神實(shí)在太多了箭养，在當(dāng)時(shí)羅馬人的世界里只要是神就有其保護(hù)的領(lǐng)域慕嚷，多拜拜有益無害。舉個(gè)例子毕泌，當(dāng)火山君在上文提到戰(zhàn)神雅努斯時(shí)喝检，有沒有細(xì)心的朋友發(fā)出疑問，上期那位操作神奇的戰(zhàn)神不是叫馬爾斯嗎撼泛，對(duì)挠说，馬爾斯是希臘戰(zhàn)神，雅努斯是拉丁戰(zhàn)神坎弯，羅馬人都拜纺涤。站在一個(gè)重度強(qiáng)迫癥的角度，這確實(shí)得管管抠忘。于是努馬果斷為諸神設(shè)立了等級(jí)制度撩炊。老實(shí)講，就憑他這操作崎脉，火山君著實(shí)覺得他是一名覺悟及早的無神論者拧咳，當(dāng)然反過來講，如果他信神的話囚灼，那他真是位把秩序看得比生命更重要骆膝。
帝王謝幕：在位43年后，努馬安詳?shù)厝チ肆硪粋€(gè)世界灶体。
向宗教尋求糾正人類行為準(zhǔn)則的是猶太人阅签，向哲學(xué)尋求糾正人類行為準(zhǔn)則的是希臘人，向法律尋求糾正人類行為準(zhǔn)則的是羅馬人蝎抽。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——鹽野七生
火山嗶嗶：
努馬的形象與事跡讓火山君聯(lián)想到了中國(guó)歷史上的許多形象政钟，火山君想一一做個(gè)對(duì)應(yīng)聊以自娛。
羅穆路斯去世前樟结，努馬的形象是陶淵明的形象养交。他是一個(gè)薩賓人，但是他堅(jiān)持留在薩賓土地上不愿隨絕大多數(shù)同胞遷居羅馬瓢宦。在祖先的土地上碎连，他晴天勞作雨天學(xué)習(xí)，好讀書勤探索驮履，是位聞名遐邇的田園隱士鱼辙。
王位空缺局面形成時(shí)廉嚼，努馬的形象是諸葛亮的形象。元老院為解決尷尬局面對(duì)其可謂是三顧茅廬苦苦相勸倒戏，努馬表示自己不愿意開啟新的人生前鹅。后來他最終還是拗不過元老院，接受了國(guó)王的職位峭梳。想當(dāng)國(guó)王的人打破頭都當(dāng)不到舰绘，不想當(dāng)?shù)膮s被拖著坐在王位上，同屆其他候選人看到努馬這般不情不愿的模樣葱椭，不知內(nèi)心會(huì)作何感想捂寿。
登上王位時(shí)，努馬的形象是商鞅的形象孵运。他重視農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)并建立秩序改善野蠻魯莽的社會(huì)風(fēng)氣秦陋。
設(shè)立諸神等級(jí)時(shí)，努馬的形象是姜子牙的形象治笨。
努馬封王是典型的正確的人被放到了正確的位置上驳概。如果按照中國(guó)人的習(xí)慣給死后的帝王蓋棺定論封個(gè)謚號(hào)，那文帝這個(gè)謚號(hào)給他是再合適不過的了旷赖。
