無(wú)意間看到群里有一個(gè)求助信息弟疆，也不知道觸動(dòng)了哪個(gè)細(xì)胞，覺(jué)得這應(yīng)該是個(gè)很有探討意義的話題盗冷。
信息是這樣的：“求助：誰(shuí)知道哪兒治療咽喉炎比較靠譜怠苔？”
是不是會(huì)有那么一點(diǎn)點(diǎn)的小疑惑，一個(gè)關(guān)于咽炎治療的信息求助仪糖，跟這個(gè)話題能有什么關(guān)系柑司？
恰逢端午，端午節(jié)被植入的人文情懷锅劝，故且不論攒驰。先說(shuō)這個(gè)節(jié)日本初的意義，是關(guān)于五毒故爵。那個(gè)時(shí)候玻粪，屈原他老人家的故事還遠(yuǎn)沒(méi)有開(kāi)始。
提到這個(gè)節(jié)日诬垂，我們首先想到的是排毒奶段，驅(qū)毒。只要是毒剥纷，避之唯恐不及痹籍。在這樣一個(gè)盛大的儀式里，全民與毒作戰(zhàn)晦鞋，不能說(shuō)它不重要蹲缠。或許悠垛，就是先人們的智慧线定，知道整個(gè)自然界在這個(gè)時(shí)候需要一個(gè)大掃除。
無(wú)意間看到一句話：不知道是不是已經(jīng)來(lái)到了年之中的六月确买，不知道是不是氣溫已經(jīng)越來(lái)越高斤讥，不知道是不是那些無(wú)孔不入，難掩的浮燥湾趾，在溫度逐漸調(diào)低的空調(diào)房間里依然掩飾不住芭商，噌噌地往上冒。
年之中搀缠，是一個(gè)人有意無(wú)意會(huì)被碰觸到的節(jié)點(diǎn)铛楣。年初的那些豪言壯語(yǔ)，時(shí)間行至一半艺普，目標(biāo)還有多遠(yuǎn)簸州？不管是業(yè)績(jī)目標(biāo)還是收入鉴竭。再回頭看看家里的那個(gè)熊孩子，那一臉無(wú)辜對(duì)誰(shuí)都不負(fù)責(zé)的樣子岸浑，是不是也看到了未來(lái)甚至是自己下一世的無(wú)助搏存？傳承的責(zé)任在肩，這個(gè)接棒人貌似有些三心二意矢洲。
再看看這個(gè)世界曾經(jīng)讓我們關(guān)門描畫(huà)的美麗景象祭埂，在推開(kāi)門的瞬間所上演的真實(shí)。功名利祿兵钮，將自己那一顆修煉千年的純凈的水晶心，震碎一地舌界。
關(guān)于人性的那些純真與美好掘譬，為什么在大我與小我，小我與格局呻拌，格局與大愛(ài)葱轩，大愛(ài)與眼界之間反復(fù)博弈？那個(gè)猶疑徘徊藐握，仰天無(wú)語(yǔ)的的自己靴拱，對(duì)著四周茫然，誰(shuí)是可以聽(tīng)得懂自己猾普，并且能夠支持到自己的那個(gè)人呢袜炕？
我想，多數(shù)的時(shí)候初家，“自己”都是孤獨(dú)的偎窘。那種孤獨(dú)，可以置身于繁華鬧市溜在，可以置身于夜深沉的星空下陌知，可以是滿眼堆笑的酒桌上，可以是獨(dú)自作答的一花一世界里掖肋。
有太多的答案仆葡，在不可置否的問(wèn)號(hào)連串的嘆氣聲中，淹沒(méi)或消散如塵志笼。
或許沿盅，排毒意義重大，身體與自然之毒可循纫溃，情緒之毒呢嗡呼？
以上面求助信息里所列的咽炎為例，故且說(shuō)一說(shuō)吧皇耗。
人體有七大脈輪——海底輪南窗，臍輪，太陽(yáng)輪，心輪万伤，喉輪窒悔，眉心輪，頂輪敌买。
這是人體的生命能量简珠，西藏密宗里關(guān)于氣脈的理論，與醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)不同虹钮。如果對(duì)這個(gè)有一些了解的話聋庵，或許能夠幫助我們更好地了解自己，知道當(dāng)身體不舒服的時(shí)候芙粱，發(fā)出的信息祭玉。至少能夠從情緒的層面上，給予一定的解讀春畔。也就是說(shuō)脱货，知道自己到底怎么啦。
這樣做的目的律姨，無(wú)非是讓自己能夠更加通暢振峻。有一句話我們一定熟知：通則不痛，痛則不通择份。話簡(jiǎn)理雜扣孟，不是很容易被普羅大眾貫通和應(yīng)用，平時(shí)大多數(shù)的時(shí)候荣赶，只能當(dāng)一句口號(hào)喊一喊哈打。
從七輪的理論上來(lái)說(shuō)，就是身體的能量卡在哪個(gè)部分讯壶，相對(duì)應(yīng)的部分就會(huì)出現(xiàn)一些不舒服料仗。
然后，來(lái)看求助信息里的關(guān)鍵詞伏蚊；咽炎立轧。咽，大家都知道在哪里躏吊。就是咽喉部氛改，對(duì)應(yīng)七輪，其屬于喉輪比伏。
簡(jiǎn)單地按功能劃分：喉輪主表達(dá)胜卤。也就是說(shuō)，通常在這個(gè)地方出問(wèn)題的時(shí)候赁项，跟表達(dá)都或多或少地有一些關(guān)系葛躏。從這個(gè)層面上來(lái)講澈段，或許能夠解釋為什么咽炎這個(gè)看似不重的病癥，卻極易遷延不愈舰攒。
表達(dá)败富，是很重要的一件事，幾乎每一天每一個(gè)人都在做摩窃。
有一個(gè)說(shuō)法：假如兽叮，你的孩子莫名其妙地咳嗽，而又沒(méi)有確定的生理上的病癥猾愿，并且長(zhǎng)期反復(fù)鹦聪。身為父母，這時(shí)候只需要做一件事：閉上自己的嘴巴蒂秘。
什么意思呢泽本？
就是說(shuō)當(dāng)父母（一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)家庭里負(fù)責(zé)語(yǔ)言工作的多數(shù)為媽媽材彪，被俗稱為嘮叨。）總是在對(duì)孩子說(shuō)著各種各樣的話琴儿，通常是表達(dá)不滿意或者是指責(zé)的時(shí)候段化，孩子的語(yǔ)言和心智發(fā)育還無(wú)法支持到TA通暢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，或者是說(shuō)自己的能量還不足以與父母抗衡的時(shí)候造成，這個(gè)表達(dá)的問(wèn)題就出現(xiàn)了显熏。
TA的感受是有的，甚至是濃烈的晒屎，只是沒(méi)有辦法說(shuō)出來(lái)喘蟆，這時(shí)候能量就卡在了喉輪」穆常咳嗽蕴轨，就是被卡的表現(xiàn)形式。
如果骇吭，父母讀懂了孩子在表達(dá)什么橙弱，只是一個(gè)能量流向的調(diào)整，或者是傾聽(tīng)燥狰，或者只是一個(gè)用心的對(duì)視棘脐，那個(gè)無(wú)解的難題，就在一瞬間不復(fù)存在了龙致。
我自己的經(jīng)歷：不知道從什么時(shí)候開(kāi)始蛀缝，突然發(fā)現(xiàn)自己特別害怕在人多的時(shí)候講話，尤其是登臺(tái)目代。所以屈梁，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間嗤练，只要有一個(gè)安排需要我登臺(tái)講話，我就會(huì)越接近那個(gè)時(shí)間越緊張俘闯。然后總是會(huì)在活動(dòng)的當(dāng)天潭苞，嗓子啞了，一點(diǎn)聲音都發(fā)不出來(lái)的那種啞真朗。
當(dāng)時(shí)此疹，我都?xì)w結(jié)為自己太累，沒(méi)有休息好遮婶，或者是上火發(fā)炎之類的蝗碎，會(huì)吃一大堆抗生素，嚴(yán)重的時(shí)候會(huì)打點(diǎn)滴旗扑。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)蹦骑，這些統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有用，只要活動(dòng)不結(jié)束臀防，我就不會(huì)好眠菇。只要一結(jié)束，不吃藥也沒(méi)事袱衷。
當(dāng)然捎废，這種情況后來(lái)逐步弱化，直到幾乎完全消失致燥，這是后話登疗。
今天，只是舉一個(gè)表達(dá)的例子嫌蚤，讓我們能夠熟知辐益，或者是了解一點(diǎn)自己，對(duì)于在自己身體上發(fā)生的事情脱吱，能夠和平共處智政。
表達(dá)，最初的意義箱蝠，就是用來(lái)傳輸自己內(nèi)心想法的方式女仰。當(dāng)然，后來(lái)我們慢慢知道了意識(shí)和潛意識(shí)抡锈，知道了技巧和內(nèi)心真實(shí)的念頭疾忍。也懂得，該做的事和想做的事之間的博弈床三。
也就是說(shuō)一罩，關(guān)于表達(dá)，有多種情況：表達(dá)出來(lái)的撇簿，是自己想要表達(dá)的聂渊，內(nèi)心最真實(shí)的意思差购，而且準(zhǔn)確不會(huì)被誤讀。這里面不光涉及到發(fā)心汉嗽，還涉及到能力欲逃，語(yǔ)言能力；
這種情況饼暑，比較近乎完美稳析，也就是說(shuō)我們平常所提到 的言為心聲。
然而弓叛，在真實(shí)的生活中彰居，揣摩他人的意圖，慢慢內(nèi)化為一種生存技能撰筷。揣摩的過(guò)程陈惰，語(yǔ)言成為最為重要的參與工具。
想說(shuō)的不能說(shuō)毕籽，能說(shuō)的不敢說(shuō)抬闯，敢說(shuō)的不會(huì)說(shuō)，會(huì)說(shuō)的怕后果关筒、溶握、、這種種情況平委，都有可能會(huì)讓表達(dá)的真實(shí)面目胎死腹中奈虾。
那么夺谁，這個(gè)被扼殺了的”表達(dá)“和其衍生的情緒廉赔，最后都去了哪里？
人體匾鸥，是一個(gè)高度運(yùn)算蜡塌、精準(zhǔn)運(yùn)行的機(jī)器。根據(jù)物質(zhì)不滅定律勿负，那個(gè)生出來(lái)或者被轉(zhuǎn)化而來(lái)的情緒馏艾，一定不會(huì)憑空消散了。那必然奴愉，它會(huì)找一個(gè)出口琅摩。
一個(gè)出口，向?qū)ψ约河袩o(wú)限包容的人锭硼，發(fā)起無(wú)名火房资，也就是俗稱的沒(méi)事找事。
另一個(gè)出口檀头，就是身體轰异。這是我們唯一個(gè)可以不用看人臉色岖沛，不用尋求安全感，就可以做的事搭独。
也就是說(shuō)婴削，如果由情緒積累而來(lái)的身體病痛，大多是在實(shí)際的生活社交圈子中牙肝，尋找情緒出口失敗之后唉俗，最后的退路。
當(dāng)身體有了不舒服惊奇，至少它在告訴你一個(gè)信號(hào)：親愛(ài)的互躬，你已經(jīng)忽視我好久了。
如果颂郎，回到咽炎這個(gè)例子上吼渡，是否可以試著跟自己的喉輪作一個(gè)對(duì)話：究竟發(fā)生了什么，讓你如此地不舒服乓序？假如寺酪，嘗試從表達(dá)的角度入手，或許能開(kāi)啟一個(gè)根除的思路替劈。
人寄雀，發(fā)出自己的聲音并不容易。無(wú)論多么地確認(rèn)陨献，自己需要發(fā)出這個(gè)聲音盒犹。然而，凡塵俗事眨业，他人的眼光急膀，還是會(huì)一次又一次把鼓足勇氣，幾近脫口而出的真實(shí)龄捡，一次次咽了回去卓嫂。
我們不能更改的，是每一個(gè)傾聽(tīng)者的出發(fā)點(diǎn)聘殖。如果再與利益掛鉤晨雳，表達(dá)的通暢性和接收度更會(huì)難上加難。尤其是奸腺，在我們這個(gè)人情在很多時(shí)候可以操控法理的現(xiàn)實(shí)中餐禁，自己的一語(yǔ)之實(shí)，可能還要承受其帶來(lái)的邊緣性后果突照。比如說(shuō)帮非，被孤立。
記得小崔同學(xué)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在我們的教育中绷旗，缺失的一大部分喜鼓，就是從不教給我們邏輯副砍。因?yàn)椋挥挟?dāng)人們失去邏輯能力的時(shí)候庄岖，這個(gè)人群才容易被各種手段所操控豁翎。這是一小部分利益群體所需要的東西。
他也出過(guò)一本書(shū)隅忿，叫《好好說(shuō)話》心剥，身為一個(gè)名嘴，名人背桐，好好說(shuō)話尚且不易优烧，作為普通人的我們，想好好說(shuō)話链峭，更是一件道阻且艱的事畦娄。
但是，不能因噎廢食弊仪，更不能不為此而努力熙卡。
能夠活出自我，對(duì)于任何一個(gè)人而言励饵，都是一件無(wú)比珍貴可喜可賀的事驳癌。哪怕，我們能夠保持一份覺(jué)知役听，也好過(guò)蒙頭空想指天畫(huà)餅似的自欺颓鲜。看見(jiàn)真實(shí)典予，清醒地活著甜滨，活成清醒的樣子，那必是寶貴的熙参。
哪怕只是為了身體不為其累艳吠，這努力就非常有意義麦备。
