受朋友之請(qǐng)，讓我寫(xiě)個(gè)觀后感壳鹤。自覺(jué)觀點(diǎn)上不了臺(tái)面盛龄，勉強(qiáng)為之。
因?yàn)榉际模奥?tīng)過(guò)“得到”對(duì)這本書(shū)的解讀余舶。也算知道作者塞林格的生平、了解麥田是什么锹淌？守望的意義是什么匿值？少年霍爾頓為什么要做個(gè)守望者？而作者塞林格在什么條件下出版了《麥田里的守望者》赂摆？明明臟話連篇挟憔，為什么會(huì)那么受歡迎？ 是什么讓它在美國(guó)的主流文化中引起了那么大爭(zhēng)議烟号？有興趣的朋友可以帶著這些問(wèn)題去了解這本書(shū)绊谭。
本書(shū)是以第一人稱(chēng)的敘述方式，描寫(xiě)了16歲少年霍爾頓在圣誕節(jié)前汪拥，被學(xué)校開(kāi)除后獨(dú)自在紐約徘徊的生活龙誊，時(shí)間跨度為一天兩夜∨玳梗霍爾頓的模樣很容易聯(lián)想到那個(gè)時(shí)代美國(guó)少年的模樣，或者說(shuō)美國(guó)的青少年們都在模仿少年霍爾頓鹤树。
滿篇充滿臟話铣焊，有人講這也是這篇出彩的地點(diǎn)。 就一個(gè)真正的少年罕伯，什么情況下才能在生活中處處如此曲伊，我想只有內(nèi)心沒(méi)有任何約束顧忌的時(shí)候。
霍爾頓對(duì)成人世界的嘲弄，對(duì)各種“假模假式”的不屑坟募，既是提問(wèn)也是自省岛蚤。“醒來(lái)懈糯，卻無(wú)路可走涤妒，無(wú)計(jì)下施，前路一片渺茫赚哗。 ”麥田少年她紫，找不到解決方案，他們正確路途是成為父母那樣的中產(chǎn)階級(jí)屿储，然而精神層面贿讹，又完全否定那種價(jià)值觀和生活方式。有點(diǎn)像少年期特有的憂郁够掠。
有趣是民褂，人生的各個(gè)時(shí)期并不真像年齡劃分的那般精準(zhǔn)。人人都有少年期疯潭，有人一輩子精神上都是個(gè)少年赊堪，一輩子都在對(duì)世界真實(shí)的樣子充滿否定，精神上不贊同袁勺，但又沒(méi)有自己的道路雹食。缺少中心思想。楊絳先生講期丰，現(xiàn)在的困惑與焦慮群叶，緣于讀書(shū)太少，做得太少钝荡，而想得太多街立。我們的文化本身就是從精神上去追求的。擇其善者而從之埠通，其不善者而改之赎离。
這本書(shū)基于當(dāng)代中國(guó)少年的意義，我想并不如在美國(guó)那般端辱，當(dāng)然也不希望更多少年沉迷其中梁剔。我們根植的文化土壤，時(shí)代背景不同與美國(guó)舞蔽。這是一個(gè)敢想敢做有包容的時(shí)代荣病，長(zhǎng)期的和平環(huán)境，讓人們對(duì)未來(lái)更抱有美好的期待渗柿。我們的少年更有動(dòng)力有資源去尋找這個(gè)矛盾解決方案个盆。不得不說(shuō)，關(guān)于中國(guó)少年，我想到了央視里喜愛(ài)詩(shī)詞颊亮，中國(guó)文化的那些孩子柴梆，背后都有一份認(rèn)得真美，不效他人终惑，自當(dāng)獨(dú)行的從容與積淀绍在。孤輪獨(dú)照江山靜，自笑一聲天地驚狠鸳。此時(shí)再有朋自遠(yuǎn)方來(lái)揣苏，不亦樂(lè)乎！
我們的社會(huì)文化邏輯更在乎人件舵，人與人卸察， 人與社會(huì)的關(guān)系。 修身铅祸、齊家坑质、治國(guó)、平天下临梗。 起始一步是修身涡扼，修身貫穿中國(guó)文化始終。諸葛亮《戒子書(shū)》更為代表盟庞，“夫君子之行吃沪，靜以修身，儉以養(yǎng)德什猖。非淡泊無(wú)以明志票彪，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)〔皇ǎ…”
麥田少年們?nèi)绻谥袊?guó)這片土地上降铸，不妨向古老的中國(guó)智慧去尋求自身的答案。
當(dāng)然我們長(zhǎng)在這篇土地的孩子們更該去了解摇零，人能載道推掸，非道弘人。共勉驻仅！
