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《易經》的哲理表達非常特殊筷凤。每卦的卦辭和爻辭昭殉，通過“假象喻意”的象征手法，提示該卦蘊含的事物運動藐守，變化和發(fā)展的規(guī)律挪丢。
例如坤卦中初六的爻辭為——“履霜，堅冰至卢厂∏睿”這段爻辭字面的意思是：踩踏在霜凍上面，便知道寒冷的冬天就要來了慎恒。
但這句話實際是表達我們對周圍事物觀察要敏銳任内，看到一點小動靜就能正確的推斷出接下來即將要發(fā)生的事情，以便于我們提前做好準備融柬。
六十四卦的每卦各有六爻死嗦，自下而上分別稱為初、二粒氧、三越除、四、五、上摘盆，區(qū)分出六個高低不同的等次翼雀。以社會地位為喻，初為庶民骡澈，二為士人锅纺，三為大夫掷空，四為公侯肋殴，五為天子，上為太上皇坦弟。
以實物的發(fā)展而言护锤，各爻代表著事物發(fā)展的不同階段，
初位為發(fā)端萌芽階段酿傍，應蓄力潛藏勿用
二位為嶄露頭角階段烙懦，應學會適當進取
三位為功業(yè)小成階段，應仔細謹慎防兇
四位為新入高層階段赤炒，應小心警懼審時
五位為圓滿成功階段氯析，應戒躁戒驕戒盈
上位為發(fā)展終極階段，應注意窮極必反
六爻中有為主之爻莺褒，稱為“卦主”掩缓。卦主多取第五爻，而在每卦中遵岩，陽爻稱之為“九”你辣，陰爻稱之為“六”。例如上六尘执，九五舍哄，六四等。
雖然爻像的推演方式復雜多變誊锭，但我們也可以找出其破譯的要訣表悬。有了以上基本的知識，我們便可以遨游《易經》這座神秘的迷宮了丧靡。
如何使用周易去預測
在學習預測之前签孔，我們首先要了解一些相關的選擇，因為原則將直接影響到卜卦的結果窘行。
首先饥追，在嘈雜的環(huán)境中和心境未定時，都不適合預測罐盔。
其次但绕，每一件事情只預測一次，不可反復預測。
第三捏顺，預測必須客觀六孵，不要受外界干擾，對于心意已決和自己能夠判斷的事情就沒有必要預測了幅骄。
預測的方法有很多種劫窒，也有難易之分，我們今天就教大家一種銅錢搖卦法拆座。這種方法不繁不簡主巍，最為實用，在易學界和民間流傳都很廣挪凑。
首先孕索，我們要準備好三枚銅錢，現(xiàn)代亦可用硬幣代替躏碳。
然后將銅錢合在手掌中搞旭，口中誠信默念欲問之事。
問事之后菇绵，開始搖晃錢幣肄渗，并順勢將銅錢輕輕丟到桌案前。
被拋出的銅錢會有四種可能
1.兩正一反咬最，稱為少陽翎嫡，畫陽爻符號“— ”
2.兩反一正，稱為少陰丹诀，畫陰爻符號“- -”
3.三個正面钝的，稱為老陰，畫符號“- -·”铆遭，加一個黑點表示變爻硝桩，因為陰極要變?yōu)殛?/b>
4.三個反面，稱為老陽枚荣，畫符號“— ·”碗脊，加一個黑點表示變爻，因為陽極要變?yōu)殛?/b>
我們每投擲一次后橄妆，就得出一個爻畫衙伶，投擲六次后，就得到六個爻畫害碾。然后依次從下往上畫出這六個爻畫矢劲，就構成一個完整的卦象，然后通過“卦序表”查找慌随，使用起來非常方便芬沉。
得出的卦象和卦名躺同，就按照卦辭和爻辭來解卦，不過依據(jù)卦辭還是依據(jù)爻辭丸逸，依據(jù)哪一爻的爻辭蹋艺，這里面還有許多研究，也必須了解黄刚。
一卦得出來后捎谨，其中可能有“變爻”和“不變爻”的七種情況，解卦時要區(qū)別對待憔维。而“變卦”就是在本卦的變爻改變性質之后涛救，所形成的新卦，代表事情的變化因素埋同。
情況一：六爻不變州叠，卦中六爻都不是變爻棵红，這種叫“靜卦”凶赁，依據(jù)本卦的卦辭來解卦
情況二：一爻變，卦中有一個變爻逆甜，就用這個變爻的爻辭來解卦
情況三：二爻變虱肄，卦中有兩個變爻，就用這兩個變爻的爻辭解卦交煞，并且以上爻的爻辭為主
情況四：三爻變咏窿，卦中有三個變爻，解卦用本卦的卦辭并結合變卦的卦辭作綜合考慮
情況五：四爻變素征，卦中有四個變爻集嵌，用另外兩個不變爻的爻辭解卦，并且以下爻爻辭為主
情況六：五爻變御毅，卦中有五個變爻根欧，就用變卦中不變爻的爻辭解卦
情況七：六爻變，卦中六爻都是變爻端蛆，如果是乾卦和坤卦就用“用九”和“用六”解卦凤粗，其他卦則用變卦的卦辭來解卦
搖卦時常出現(xiàn)的是六爻不變，一爻變今豆，二爻變這三種情況嫌拣，不過解卦時還是要參考本卦的卦辭和變卦的相應爻辭，并作綜合考慮呆躲。
記住兩個要領：第一异逐，排除內外干擾，保持自然心態(tài)插掂，充分釋放自己的直覺潛能灰瞻，只有在潛能充分釋放時，才能出色的解卦。第二箩祥，明確卦辭爻辭所提示的哲理帶有很大的抽象性和啟示性院崇，絕不可拘泥于卦辭和爻辭文句呆板的理解。
雖然六十四卦可以視為有關社會人生的六十四個專題袍祖，但也不可以做機械的底瓣，僵化的理解。對于每一卦的卦理都可以多角度的審視蕉陋，加以靈活運用捐凭，這樣才能把它們的象征意義與問卦的特定問題聯(lián)系起來，這才能稱得上是善于解卦凳鬓。
《易經》的預測是具有人生咨詢的實用價值茁肠，但這要看我們如何運用。預測在江湖術士手中是騙人的迷信工具缩举，而在睿智者手中則是幫助我們透視人生優(yōu)化行為的良師益友垦梆。小層面狹隘的預測，只注重功利層面的是與否仅孩，而大層面的預測則是一種天道思維托猩。
真正理解到《易經》本質的人就無需去預測，你生活實踐中積累的經驗就是預測的判詞辽慕。善易者應該從大的層面去理解他京腥，運用他，注重他溅蛉。那么他的結果一定會順遂人愿公浪。這就是“天道酬勤”。
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