阿德勒心理學(xué)認(rèn)為：人的問題行為背后的心理可以分為五個階段來考慮邑闺。
第一階段：稱贊的要求
目的：期待得到表揚(yáng)，獲得特權(quán)地位盗冷。
如果沒有期待落空兑徘，沒有得到表揚(yáng)，對方則會不滿汽久，氣憤鹤竭。
1）他們不是在做“好事”，而是在做“能獲得表揚(yáng)的事”景醇。倘若得不到表揚(yáng)和關(guān)注诺擅，這種努力就失去了意義，對方就會失去積極性啡直。
2）因?yàn)橐蔀閯e人期待的“好孩子”烁涌，就會去做一些偽裝、舞弊的事情酒觅。
應(yīng)對方式：通過表示“尊重”撮执，讓對方明白，即使不“特別”也有價值舷丹。不是在對方做好事的時候去關(guān)注抒钱，而是去關(guān)注他們在日常生活中細(xì)微的言行，關(guān)注對方的“興趣”并產(chǎn)生共鳴颜凯。
第二階段：引起關(guān)注
目的：得不到表揚(yáng)也沒關(guān)系谋币，反正我要“與眾不同”，以此獲取特權(quán)地位症概，在自己所屬的共同體中獲得明確的“位置”蕾额。
積極的孩子通過上課搗蛋、捉弄老師等惡作劇博取關(guān)注彼城，消極的孩子通過扮演無能（學(xué)習(xí)能力地下诅蝶、丟三落四退个、愛哭等）來獲取關(guān)注。
比起自己的存在被無視调炬，被批評要好得多语盈。即時通過被批評的形式也想自己的存在被認(rèn)可并取得特別地位。
應(yīng)對方式：尊重對方缰泡，讓對方知道其本身就很有價值刀荒，無需特別。
第三階段：憎惡我吧棘钞！拋棄我吧照棋！
目的：權(quán)利爭斗。
不服從任何人武翎，反復(fù)挑釁，發(fā)起挑戰(zhàn)溶锭，企圖通過挑戰(zhàn)勝利來炫耀自己的力量宝恶，并以此獲得特權(quán)地位。
反抗趴捅，臟話謾罵垫毙、脾氣暴躁、行為粗魯拱绑，抽煙综芥、偷盜，滿不在乎地破壞規(guī)則猎拨。
他們并非特別不想學(xué)習(xí)或者認(rèn)為學(xué)習(xí)沒必要膀藐，只是想通過兼具不順從來證明自己的“力量”。
當(dāng)家長红省、老師拿起“憤怒球拍”打過去“斥責(zé)之球”额各，就上了他們的當(dāng)，只能是“和對方站在了同一個球場上”吧恃。
應(yīng)對方式：如果觸犯了法律虾啦，就依法處理。如果是不涉及法律問題的權(quán)利爭斗痕寓，要立即退出“球場”傲醉，斥責(zé)都不必說，連表現(xiàn)生氣的表情也等于是站在了權(quán)利斗爭的球場之上呻率。
第四階段：復(fù)仇
下定決定挑起權(quán)力爭斗卻并未成功硬毕，既沒有取得勝利也沒有獲得特權(quán)地位，對方就會向沒有人可這個無可替代的“我”的人復(fù)仇礼仗，向不愛“我”的人復(fù)仇昭殉。
稱贊的要求苞七、引起關(guān)注以及權(quán)力爭斗，這些都是“希望更加尊重我”的渴望愛的心情的體現(xiàn)挪丢。但是蹂风，當(dāng)對方發(fā)現(xiàn)這種愛的欲望無法實(shí)現(xiàn)的時候，就會轉(zhuǎn)而尋求“憎惡”乾蓬。
憎惡也是一種關(guān)注惠啄。
行為特征：反復(fù)做對方討厭的事，如跟蹤狂任内、怪異癖撵渡，通過“憎惡”、”嫌棄“來想辦法建立某種聯(lián)系死嗦。自殘行為趋距、自閉癥也是復(fù)仇的一環(huán)，通過傷害自己或貶損自己的價值來控訴”我變成這樣都是你的錯“越除。
應(yīng)對方式：求助完全沒有利害關(guān)系的第三方节腐，依靠教師或?qū)W校以外的人，如心理咨詢師摘盆。
第五階段：證明無能
為了被人當(dāng)成”特別的存在“來對待翼雀，之前想盡各種辦法，都沒有成功孩擂。大家對自己甚至連憎惡的感情都沒有狼渊。無論是班級里還是家庭中，都找不到自己的位置类垦。
正是”不要再對我有所期待“的想法導(dǎo)致了”證明無能“行為的產(chǎn)生狈邑。
對人生絕望，打心底厭惡自己蚤认，認(rèn)為自己一無是處官地。為了避免再次體會這種絕望，就去逃避一切課題烙懦。向周圍人表明驱入，”因?yàn)槲胰绱藷o能，所以不要給我任何課題氯析，我根本沒有能力解決這些問題亏较。“
與其認(rèn)為”也許能辦到“而致力于其中結(jié)果卻失敗掩缓，還不如一開始就認(rèn)定”不可能辦到“而放棄更加輕松雪情。因?yàn)檫@樣做不用擔(dān)心再次受到打擊。
HOW：對方的愿望是”不要對我有任何期待“或”不要管我“你辣，進(jìn)一步說也就是”請放棄我“巡通。父母或老師越想插手去管尘执，他們就越會用更加極端的方式”證明無能“。老師根本束手無策宴凉，只能求助專家誊锭，但這個階段的問題行為對專家來說也是相當(dāng)困難的任務(wù)。
首先是尋求稱贊弥锄，接著是引起關(guān)注丧靡，如果這些都無法實(shí)現(xiàn)則挑起權(quán)力爭斗，然后又發(fā)展為惡劣的復(fù)仇籽暇，最終階段則是證明自己無能温治。
這一切都根源于一個目的：”歸屬感“，也即是”確保自己在共同體中的特別地位“戒悠。
所幸熬荆，大部分問題行為僅僅處于第三階段的”權(quán)力爭斗“，處于學(xué)校教育能夠干預(yù)的階段绸狐。
（摘自《幸福的勇氣》）
