盡管大年三十的晚上守歲到了凌晨一點(diǎn)袄友，可初一的?一大早剧蚣，全家人還是按時(shí)起床，與親朋好友電話拜年之后礼搁，八點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)前往蓮花山給佛菩薩拜年馒吴。
一路上人流量不大，出行順利豪治，可一到山腳下就塞車嚴(yán)重了鬼吵。我們只好下車篮赢，步行前往启泣。
年初一去蓮花山敬香的人特別多示辈，幾乎可以用人山人海矾麻，摩肩接踵來形容险耀。可很奇怪的是蘑志，此時(shí)的我內(nèi)心卻沒有焦躁急但，不在乎要走多久波桩，也不在乎要排多長隊(duì)買門票镐躲，時(shí)間與空間的界限似乎越來越少匀油，更多的是一種深深的安寧，喜悅桥滨，為大家都走在“朝圣”的路上而感到喜悅齐媒。
已經(jīng)快兩年沒來蓮花山了喻括，還是一如既往地莊嚴(yán)肅穆唬血，還是一如既往地徜徉在鮮花的海洋中唤崭。
在高高的觀音菩薩的金身塑像合掌頂禮拷恨，觀音菩薩慈眉善目，慈悲而智慧地俯看眾生谢肾，一臉平靜腕侄。與她對視，耳邊不時(shí)傳來熟悉的大悲咒的念誦聲芦疏，不知為什么如此有感應(yīng)冕杠，那一刻，一切念頭都沒了酸茴，身邊的喧囂如潮水般退去分预，仿佛頓入另一個(gè)維度，空的喜悅突現(xiàn)弊决，不覺淚流滿面……
如果要說蓮花山的變化噪舀，最讓人欣慰的有兩點(diǎn)飘诗，一是以前燒大香、點(diǎn)大燭净响，到處煙霧繚繞赞别，熏得人咳嗽不止的現(xiàn)象消失了崎页，取而代之的是三支環(huán)保香。
上香驴一、頂禮孝情、磕頭這些儀式其實(shí)都是用來修心的渔隶。不在乎你買了多大多高的香，燒了多少金元寶，而在乎通過這些儀式覺知自己轮蜕，反觀自己，自己是不是遠(yuǎn)離了“貪、瞋、癡、慢击狮、疑”這心上的五毒。三支清香，表最誠心态坦，足矣。
其次是越來越多的人選擇用鮮花供佛漾峡。鮮花供佛不但潔凈莊嚴(yán)伟阔，還可以消除佛教寺院中普遍存在的因焚燒香燭而發(fā)生火災(zāi)的隱患合搅。
其實(shí)，鮮花供佛，是佛教一個(gè)十分久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。據(jù)佛經(jīng)記載，可以供佛的物品黄鳍，計(jì)有52種忍燥，其中以香花供養(yǎng)最為普遍队丝，也最為高貴膘盖。
在南傳佛教里红竭，信徒們每天都采摘鮮花供佛兽狭。聽說在斯里蘭卡，每日清晨圾另，稀疏的晨星還在天邊閃爍，信徒們便紛紛起床尤溜，手提花籃靴跛，去采鮮花供佛了肥印。
我國西雙版納的上座部佛教，也和斯里蘭卡、泰國、緬甸铣墨、老撾、柬埔寨等南傳佛教地區(qū)的情況基本一樣纳本，信徒們不燒香窍蓝，而以香花供佛。
看著一束束鮮花被人們恭恭敬敬奉上繁成，不僅馨香吓笙，養(yǎng)耳；而且悅目巾腕，養(yǎng)眼面睛；更是讓人從中悟到人生的許多哲理，養(yǎng)心尊搬。
鮮花美麗叁鉴，讓人不由自主地聯(lián)想到許多和鮮花一樣美好的事物，希望我們的生活也如朝露中的鮮花一般芳香動人佛寿。向真幌墓、向善、向美冀泻，那是人的本心常侣。鮮花喚醒我們不忘初心。
鮮花嬌嫩脆弱弹渔，容易凋零胳施，“來如春夢幾多時(shí)，去似朝云無覓處”捞附，觀想到生命的短暫與無常巾乳，讓我們學(xué)會珍惜，學(xué)會把握當(dāng)下鸟召。
鮮花馨香彌漫胆绊，在她的不斷浸潤下，人會向往“心香”欧募。如同“山光悅鳥性压状，潭影空人心”，世俗的雜念漸漸褪去跟继，活出每個(gè)人內(nèi)在的本性與美好种冬，愿眾生像鮮花一樣讓人喜悅，受人敬愛舔糖，走向永恒……
