你想象中鄉(xiāng)村學(xué)校的樣子甚至是鄉(xiāng)村教育是怎樣的？鄉(xiāng)村學(xué)校帶來的教育應(yīng)該是怎樣的盹靴？鄉(xiāng)村學(xué)校承擔(dān)的僅僅是教育么趁耗？
看這篇文章之前芯咧，先給自己三秒鐘鉴分，你心中的答案。
今晚惧蛹，定標(biāo)電影院——一個(gè)人的課堂
讓人看著難受扇救，明明的不幸也是中國(guó)乃至世界現(xiàn)有的。當(dāng)那支敲了50年的鐵桿子不再有聲音香嗓，這個(gè)村子的靈氣也隨之消退迅腔，再接著就會(huì)是整個(gè)村落的消亡。
那么費(fèi)孝通曾經(jīng)為了挽救鄉(xiāng)土中國(guó)的認(rèn)真和較真就很讓人疼惜了靠娱，鄉(xiāng)土中國(guó)這本書給社會(huì)發(fā)展帶來的反思沧烈，甚至是教育上的本土化和鄉(xiāng)村孩子相比下同齡城市孩子曾沒有的珍貴記憶，從土里長(zhǎng)出過的光榮歷史和珍貴精神氣息將會(huì)是整個(gè)中國(guó)的溫暖像云。
電影使人感性沖動(dòng)锌雀，也使人警醒，從電影回歸到現(xiàn)實(shí)迅诬，回歸到最初的問題腋逆。
你腦子里曾那么一瞬閃過的鄉(xiāng)村學(xué)校是什么樣的？
是這樣么侈贷？
中國(guó)農(nóng)村教育發(fā)展報(bào)告2016的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示惩歉，我國(guó)目前共有不足100人的小規(guī)模學(xué)校126751所，其中不足10人的鄉(xiāng)村校點(diǎn)達(dá)3.39萬個(gè)。
總覺得世界離你很遠(yuǎn)的時(shí)候撑蚌，其實(shí)它就在你身邊上遥。當(dāng)縣域義務(wù)教育均衡問題還未徹底解決，非均衡化遇上城鎮(zhèn)化争涌，問題是越來越復(fù)雜粉楚。并且城鎮(zhèn)化的快節(jié)奏已經(jīng)讓我們開始心浮氣躁的追名逐利實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的時(shí)候，仿佛這些勵(lì)志雞湯將鄉(xiāng)土回歸看成了一種笑話亮垫。
可為什么我們國(guó)家一再?gòu)?qiáng)調(diào)要打好落實(shí)鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃攻堅(jiān)戰(zhàn)模软，有力支持鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略 。為什么讓美國(guó)從19世紀(jì)末都開始的“農(nóng)村學(xué)校合并運(yùn)動(dòng)”在經(jīng)歷了100多年實(shí)踐洗刷過程中包警，又在2000年開始進(jìn)入了小規(guī)模學(xué)校的復(fù)興階段撵摆，《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)》的政策是社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求給予的真理性方向底靠。鄉(xiāng)村教育應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí) 著眼于未來害晦，想想幾年 幾十年以后它該有的樣子。
鄉(xiāng)村教育是怎樣的暑中？應(yīng)該是什么樣的壹瘟？
是語文數(shù)學(xué)霸占式課堂上，那種教科書式的你讀我讀大家一起來讀鳄逾？
時(shí)代早已不是當(dāng)初稻轨，我們腦海中惡狠狠缺失的課堂上的童年早已是新的模樣。甘肅雕凹，取自古代甘州（今張掖）和宿州（今酒泉）的首字殴俱，這個(gè)在大部分人心中的苦寒之地，閉塞之地枚抵，卻繼承了耕讀第的古風(fēng)线欲，打破環(huán)境上的閉塞，開啟信息化時(shí)代背景下的制度創(chuàng)新汽摹，富于民族內(nèi)涵的鄉(xiāng)土教材李丰，互聯(lián)網(wǎng)＋教育的鮮活生機(jī)。
如果說互聯(lián)網(wǎng)讓一張課表解決了萬萬千千鄉(xiāng)村學(xué)校開不全開不齊課程的問題逼泣，那么甘肅省定西區(qū)自運(yùn)營(yíng)模式的“陽光課堂聯(lián)盟”是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)賦能鄉(xiāng)村教育的升級(jí)版雙師課堂趴泌。
因?yàn)樗麄兏狭藭r(shí)代，愿意去創(chuàng)新拉庶，從機(jī)制上的教師走教實(shí)踐性的解決教師不足問題嗜憔，到抓住互聯(lián)網(wǎng)契機(jī)“滬江互＋計(jì)劃”大課表，從互聯(lián)網(wǎng)＋教育信息化的創(chuàng)新型路徑上氏仗，解決課程緊缺問題吉捶。線上線下的同時(shí)發(fā)力，甘肅省的黃土高坡卻成了他們引以為豪的最美風(fēng)景。
甘肅省定西李家堡學(xué)區(qū)的“共享陽光課堂聯(lián)盟”的成功和央視報(bào)道不是偶然帚稠，是他們看到了鄉(xiāng)村教育背景后的癥結(jié)所在谣旁。
甘肅省像更多地區(qū)一樣，在政府大力支持的“三通兩平臺(tái)”政策落實(shí)中滋早，寬帶校校通 班班通 人人通 的比例平均已經(jīng)達(dá)到了80％榄审，這樣的互聯(lián)網(wǎng)普及水平夠可以了，為什么還是缺資源杆麸？
甘肅省教育廳原廳長(zhǎng)王嘉毅說“尚未在共享機(jī)制上找到好的途徑搁进，共享的前提是具備一定的互聯(lián)網(wǎng)素養(yǎng)”，我們教育工作者沒有改變舊的認(rèn)知昔头，系統(tǒng)化的互聯(lián)網(wǎng)思維還是不夠饼问，更不會(huì)構(gòu)建屬于甘肅省本土化的適合孩子們學(xué)習(xí)的教育課程和項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)。
鄉(xiāng)村教育的未來發(fā)展揭斧，更多是教師的改變莱革，為教師賦能，讓互聯(lián)網(wǎng)思維和應(yīng)用真正驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村老師和鄉(xiāng)村教育讹开。讓教師支教 教師輪崗以及上崗的特崗教師們 真正發(fā)揮更大的價(jià)值和尊嚴(yán)盅视，給予老師們 現(xiàn)代所有年輕人都想有的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和成長(zhǎng)進(jìn)步。讓鄉(xiāng)村孩子們能夠在這些老師們身上看到希望旦万。
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)從教育部應(yīng)用驅(qū)動(dòng)教育信息化的落實(shí)闹击；到教育制度的創(chuàng)新帶動(dòng)學(xué)生不動(dòng)到教師動(dòng)的改變；再到王羲烈的教育經(jīng)回歸中國(guó)文化和社會(huì)得深度融合這種教育內(nèi)容的改變成艘，甚至是本土化歷史的深入骨髓赏半；再到互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)創(chuàng)新的大規(guī)模教學(xué)和教師培訓(xùn)。
我們已經(jīng)看到了鄉(xiāng)村教育未來模樣的斑斑星跡淆两。
鄉(xiāng)村學(xué)校承擔(dān)著什么断箫，僅僅是教育么？
鄉(xiāng)村學(xué)校除了承擔(dān)著基本的教育功能外琼腔，還擔(dān)負(fù)著文化中心的角色瑰枫，終止了農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校也就終止了鄉(xiāng)村社區(qū)，甚至鄉(xiāng)村里特有的地域文化丹莲。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——時(shí)代教育周刊
這也是全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng) 新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新先生時(shí)時(shí)談到的光坝，“文化是留住鄉(xiāng)愁的根，教育是留住鄉(xiāng)情的本甥材。我希望每個(gè)學(xué)生都能夠擁有一本屬于他們自己的鄉(xiāng)土文化教材盯另，就像每個(gè)人能夠記住家鄉(xiāng)菜的風(fēng)味一樣”“而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，最基礎(chǔ)的工程就是讓鄉(xiāng)土文化教育真正成為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容”洲赵。
當(dāng)大家在一起談?wù)撈鹱约旱募亦l(xiāng)鸳惯，那個(gè)站在人群中侃侃而談家鄉(xiāng)的人是不是整個(gè)人群中的焦點(diǎn)商蕴，他們?yōu)樽约鹤院溃瑸榧亦l(xiāng)自豪芝发，走出國(guó)門時(shí)會(huì)為國(guó)家而自豪绪商。余秋雨先生的書為什么能夠贏得這么多人的喜愛，是因?yàn)橛形幕纳钜夂妥院栏性诶锩娓ňǎ麑懗隽嗣總€(gè)人因?yàn)榧亦l(xiāng)的自豪感格郁。
鄉(xiāng)村學(xué)校和鄉(xiāng)村教育已經(jīng)不僅僅是教育的事情了，不僅僅是一種知識(shí)性的教育独悴，更是一種鄉(xiāng)土文化的留存例书，一種情感 經(jīng)驗(yàn) 價(jià)值觀的傳承。
張孝德教授認(rèn)為刻炒，當(dāng)前有三種讓農(nóng)村消亡的力量决采，一是在文明形態(tài)上判處鄉(xiāng)村文明死刑，視為是愚昧坟奥、封閉树瞭、落后的代名詞；二是在經(jīng)濟(jì)形態(tài)上“一邊倒”向城市傾斜筏勒，拋棄農(nóng)村的政策移迫；三是改變鄉(xiāng)村文化的傳承模式旺嬉，即通過“學(xué)校進(jìn)城”管行，撤并鄉(xiāng)村學(xué)校，實(shí)行遠(yuǎn)離農(nóng)村的城市化教學(xué)邪媳，切斷鄉(xiāng)村文化的傳承通道捐顷。這種“斷根”式的教育政策，是當(dāng)前最大的危險(xiǎn)雨效。
看到這段話的時(shí)候迅涮，竟然是熱淚盈眶的。文化是依賴象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)徽龟。當(dāng)文化記憶不存在時(shí)叮姑，記憶消失了、遺忘了据悔，我們的“時(shí)間”就可說就阻隔了传透。
想想世界級(jí)歌手 跨界藝術(shù)家 朱哲琴Dadawa 當(dāng)時(shí)的分享為什么能夠引起那么多人的共鳴，從少數(shù)民族音樂到手工藝品极颓，“看見造物”到“世界看見”朱盐，她對(duì)民族文化的保留和敬畏心才是真正撼動(dòng)人心的力量。
教育 文化 從來都是一件事情菠隆。傳統(tǒng)文化在民間兵琳，盡管城市化進(jìn)程再加速狂秘，但鄉(xiāng)村不能任之凋敝。鄉(xiāng)村教育的未來躯肌，需要更多實(shí)踐和思考者春，更需要有創(chuàng)新和保留。
