侄兒問：伯父荷腊，我以問答的方式剪返，來學(xué)習(xí)陽明心學(xué)貌踏，可否？
伯父答：當(dāng)然可以励背，學(xué)習(xí)沒有固定的方法；不過學(xué)陽明心學(xué)砸西，主要不是學(xué)知識叶眉，而是知行合一，關(guān)鍵是“意誠”二字芹枷。
侄兒問：經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和思考衅疙，伯父所想的，肯定已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出起先所說的那三件事鸳慈。能不能說說饱溢，這１０多年來學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，最大的收獲是什么走芋？
伯父答：若要說學(xué)習(xí)陽明心學(xué)的最大收獲嘛绩郎，就是我已初步體會到：“無論外界形勢如何變化絮识，無論身處順境，還是逆境嗽上，只要意誠次舌，做到知行合一，注重事上磨煉兽愤，假以時日彼念，內(nèi)心便會安定，幸盖诚簦快樂不求自來逐沙。這是陽明心學(xué)之所以偉大的奧秘所在⊥莩”
我是一點點走進(jìn)王陽明心中的吩案，是在不知不覺中成為他的信徒的。從學(xué)習(xí)帝簇、思考到成書《王陽明和他的心學(xué)——從人性和現(xiàn)代性結(jié)合上談“致良知”》的過程徘郭，就是學(xué)習(xí)王陽明，實踐“知行合一”的自我體驗的過程丧肴。
我退休后残揉，肩上沒有負(fù)擔(dān)，精神上也沒有刻意自我束縛芋浮。就像王陽明講的只求良知光明抱环，心中有疑問，要理清楚纸巷，想明白了便落筆成文镇草，不受任何思想框框限制。為了減少片面性瘤旨，我還有目的地翻看了以下著作:梁啟超《孔子與儒家哲學(xué)》梯啤、馮友蘭《中國哲學(xué)史》(兩卷)、馮契著陳衛(wèi)平縮編的《中國哲學(xué)通史簡編》裆站、范增《國學(xué)開講》条辟、呂思勉《中國通史》、黃仁宇《我相信中國的前途》宏胯，及幾種明朝斷代史羽嫡。世界史方面，有郭圣銘《世界文明史綱要》(近代部分)肩袍、美國人霍華德·斯波德《世界通史》(第四版)杭棵。還有，哲學(xué)家鄧曉芒教授寫的《中西文化比較十一講》，這本書我已看過多次魂爪。
《王陽明傳》作者度陰山說:“分清善惡是良知作為品德方面的能力先舷，而分清是非就是良知作為智慧方面的能力。什么事該做滓侍，什么事不該做蒋川，這就是智慧。所以撩笆，提到良知時捺球，不要認(rèn)為它僅僅就是良心，它應(yīng)該是品德和智慧齊飛的良知夕冲〉”度陰山這段話，啟發(fā)我深思歹鱼。我以為泣栈，一般地說，良知就是良心弥姻，亦即道德南片，這沒錯；但從王陽明一系列論述和人生行為看蚁阳，他的“致良知”铃绒、“知行合一”所指的“良知”鸽照，應(yīng)是一種智慧螺捐，無論善惡判斷力，還是是非判斷力矮燎，都是一種智慧定血。正確的教育有助于智慧開發(fā)。同時诞外，可以通過“事上練”即實踐澜沟，從生活經(jīng)驗中吸取營養(yǎng)，不斷提高善惡判斷力和是非判斷力峡谊。所以茫虽，包括教育在內(nèi)的社會實踐環(huán)境，對人的品格和才能具有決定性影響既们。
馬云說:“首富是首先要負(fù)起責(zé)任的那個人濒析。”他認(rèn)為啥纸，今天阿里巴巴的全球化号杏，不是代表中國企業(yè)去征戰(zhàn)世界，而是給世界帶去更多的驚喜斯棒。我們從馬云身上看到了一位既富有人性又富有現(xiàn)代性的企業(yè)家盾致，是他的智慧造就了阿里巴巴主经，又是改革開放和市場經(jīng)濟造就了馬云和阿里巴巴。
王陽明的“致良知”庭惜，照說非常簡易明白罩驻，每人只要把私欲清除掉，良知就像舵手护赊、指南針一樣鉴腻，指引您做事，憑良知去做便是了百揭∷ィ可是，現(xiàn)實生活中有幾人做到了?很少見器一。王陽明生活的年代也很少見课锌，難怪王陽明感慨地說:人類太關(guān)注外部世界了，把世界搞得太復(fù)雜了祈秕。
