從《傳習(xí)錄》學(xué)到什么（一）
經(jīng)過168天學(xué)習(xí)随常，《傳習(xí)錄》全文已逐句讀完度陆。此前已讀過熊逸著《王陽明一切心法》鸵熟，因此對王陽明一生行狀和思想的變化有所了解】鄣洌“心學(xué)”是王陽明思想的集大成妆毕，其主要內(nèi)容可以概括為三點：心即理、知行合一贮尖、致良知笛粘。
王陽明認為心是一切行為的主宰，“天下無心外之物远舅，無心外之理”。外部世界是心的反應(yīng)痕钢。心作為“知覺靈明”不僅能夠知覺图柏、確立萬物，還有主宰天地任连、鬼神的作用蚤吹。在心與物的關(guān)系方面，王陽明提出“意之所在便是物”随抠。
“心即理”的邏輯展開裁着，就是“知行合一”，知得真切拱她，行也潛在的蘊涵其中二驰。“知是行的主意秉沼，行是知的功夫桶雀。知是行之始，行是知之成”唬复。人的任何實踐活動矗积，都是以人的認識為指導(dǎo)；而人的認識必然以人的認識付諸實踐才能得到驗證敞咧。所以棘捣，“真知即所以行，不行不足以謂之知”休建。
致良知就是推行良知乍恐，回歸良知评疗。格物、致知禁熏、正心壤巷、誠意說的是一個意思，都是致良知瞧毙。所謂修煉的功夫胧华，既是不斷去除各種私欲雜念裁奇，維持心體的平和摆马，也是擴充善念，推廣對良知爸吮。
心學(xué)的意義在于释漆，讓我們認識到心體的中正平和才是真正強大悲没，而各種私欲恰恰是讓人畏縮不前的原因；知與行的統(tǒng)一男图，認知與實踐的結(jié)合示姿，可以讓人擺脫枯守義理、坐而論道逊笆，而要于灑掃應(yīng)對栈戳、乃至修齊治平的具體行動中發(fā)見真知。
