觀“書(shū)圣”點(diǎn)曳之工必盖，裁成之妙。
《孔侍中帖》击碗，觀“書(shū)圣”點(diǎn)曳之工筑悴，裁成之妙。
《頻有哀禍帖》與《孔侍中帖》稍途、《憂懸帖》三帖合裝阁吝，前后九行共一紙，總稱為《孔侍中帖》或《九月十七日帖》械拍。
縱24.8厘米突勇，橫41.8厘米。日本前田育德會(huì)藏坷虑。唐太宗李世民為《晉書(shū)》所寫(xiě)的《王羲之傳論》中贊道：“觀其點(diǎn)曳之工甲馋，裁成之妙，煙霏露結(jié)迄损，狀若斷而還連定躏。”
釋文：九月十七日羲之報(bào)：且因孔侍中信書(shū)，想必至痊远。不知領(lǐng)軍疾垮抗，后問(wèn)。憂懸不能須臾忘心碧聪，故旨遣取消息冒版。羲之報(bào)。
大意：九月十七日羲之報(bào)：之前我請(qǐng)孔侍中的信使送去了一封書(shū)信逞姿，想必已經(jīng)收到辞嗡。當(dāng)時(shí)并不知道領(lǐng)軍得了病，這才遲了問(wèn)候滞造。掛念懸思片刻也不得釋?xiě)研遥虼耍侔l(fā)此信以獲取你的近況断部。羲之報(bào)猎贴。
王羲之《孔侍中帖》為唐代內(nèi)府摹本，現(xiàn)由卷改裝成軸蝴光。日本東京前田育德會(huì)藏她渴。共九行，前三行為"頻有哀禍帖"蔑祟，后六行為"孔侍中帖"趁耗。也有認(rèn)為此帖為《孔侍中帖》和《憂懸帖》二帖。
王羲之建樹(shù)的不只是一種風(fēng)格疆虚，一種境界苛败，而是一個(gè)書(shū)法藝術(shù)的體系。在這個(gè)博大的體系內(nèi)径簿，有嚴(yán)肅罢屈，也有飄逸；有對(duì)立篇亭，也有和諧缠捌；有情感，也有理智译蒂；有法則曼月，也有自由。于是柔昼，各種各樣的書(shū)家——古典的哑芹、現(xiàn)代的，唯美的捕透、倫理的聪姿，現(xiàn)實(shí)的碴萧、浪漫的，陽(yáng)剛的咳燕、陰柔的……都能把它當(dāng)作偉大的典范勿决，從中汲取他們各自需要的營(yíng)養(yǎng)。
王羲之的這個(gè)體系招盲，又像一把審美的無(wú)形尺子，衡量著中國(guó)歷代書(shū)法的優(yōu)劣嘉冒。明代評(píng)論家項(xiàng)穆說(shuō)：逸少一出曹货，會(huì)通古今，書(shū)法集成讳推，亩プ眩楷大定。#憂懸帖 #孔侍中帖
