上一章提到有字甲骨開始在學(xué)界引起注意芳杏，有三位學(xué)者為此作出了重大貢獻(xiàn)：王懿榮矩屁、劉鐵云和孫詒讓。但中國金石學(xué)的一些學(xué)派爵赵，直到科學(xué)發(fā)掘已經(jīng)開始支持仍然頑固堅(jiān)持認(rèn)為甲骨文為玄奧之說吝秕，不甚可信，終會(huì)銷聲匿跡空幻。
章太炎作為當(dāng)時(shí)著名的金石學(xué)家和革命家烁峭，便是那些不相信甲骨文并抨擊對(duì)其進(jìn)行任何研究的學(xué)者之一。他認(rèn)為“甲骨刻文不見于經(jīng)史”秕铛，而龜甲乃“速朽之物”约郁，不能長久，焉能埋在地下三千多年不腐但两；且“龜甲文易作偽”鬓梅，是最不可信的。不僅如此谨湘，他還表示羅振玉“非貞信之人”绽快，那么他所流傳的甲骨文也是不可信的。據(jù)說章太炎的看法在安陽科學(xué)發(fā)掘證明甲骨卜辭存在之后紧阔，仍然沒有改變坊罢。盡管他晚年也曾偶然接觸并細(xì)讀了羅振玉的著作《殷墟書契前編》，但是其所代表的舊派態(tài)度仍然頑固擅耽。
章太炎（即章炳麟艘绍，1869-1936）本人作為清末民初著名思想家、史學(xué)家秫筏、樸學(xué)大師，具有濃厚的反清意識(shí)挎挖，可以說在當(dāng)時(shí)的封建地主階級(jí)（其出身封建官僚家庭）中是一名思想先進(jìn)的民族主義革命者这敬。其思想和態(tài)度可謂代表了相當(dāng)數(shù)量學(xué)者對(duì)甲骨文的質(zhì)疑，且極具社會(huì)影響力蕉朵，對(duì)甲骨學(xué)的研究造成過不小的阻力崔涂。章太炎雖然具有先進(jìn)的革命意識(shí)，但本質(zhì)上仍無法擺脫傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思維的束縛始衅，缺乏學(xué)術(shù)進(jìn)取精神冷蚂，與之相似的舊派學(xué)者不在少數(shù)缭保，充分說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)和智力變革的漸進(jìn)性和不徹底性。
但是根據(jù)李濟(jì)先生后來的記錄蝙茶，即使在安陽科學(xué)發(fā)掘開始之后艺骂，仍然遇到一些別有用心的人從中作梗。一種是地方保守勢(shì)力隆夯，他們打著維護(hù)地方利益的旗號(hào)與考古隊(duì)唱對(duì)臺(tái)戲钳恕，進(jìn)而力求將考古隊(duì)排擠出去；另一種是以戴季陶為首的地方鄉(xiāng)愿勢(shì)力蹄衷，這些道貌岸然的假道學(xué)忧额、偽君子，假借保護(hù)古跡愧口、反對(duì)考古之名睦番，行古物盜竊、私有之實(shí)耍属，然這都是后話了托嚣。
1928年以前的私人發(fā)掘
敘述這段時(shí)間里的發(fā)掘活動(dòng)，依據(jù)的原始資料都是由董作賓提供的恬涧。在安陽收集的資料使董作賓相信注益，小屯及其附近村莊的人至少有九次挖掘甲骨文的活動(dòng)，這些活動(dòng)均與當(dāng)時(shí)社會(huì)上及學(xué)界一些重要的事件相關(guān)溯捆，而出土的甲骨文出部分賣給當(dāng)時(shí)的一些研究學(xué)者丑搔，如羅振玉、王懿榮等提揍，大部分都流入了藏家（如端方）啤月、古董商人（如范維卿）及外國傳教（明義士等）士手中。
在這些重要事件中劳跃，有學(xué)術(shù)界的王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文谎仲、《鐵云藏龜》出版等，也有社會(huì)動(dòng)蕩造成的地方管理混亂刨仑、因工程發(fā)現(xiàn)的刻字甲骨被外國傳教士大量收購引發(fā)挖掘熱潮郑诺、還有因?yàn)檐婇y混戰(zhàn)造成村民挖掘求財(cái)自保的。數(shù)次以往杉武，形成產(chǎn)業(yè)辙诞，甚至有村民如張學(xué)獻(xiàn)等由此發(fā)家致富，引起鄉(xiāng)鄰眼紅之事轻抱。由此可見飞涂，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、百姓綜合素質(zhì)不高、文保意識(shí)不強(qiáng)的情況下较店，文物保護(hù)狀況極其脆弱士八，社會(huì)事件對(duì)此影響極大。反觀如今梁呈，加強(qiáng)文物保護(hù)宣傳教育和政策措施婚度、提高綜合素質(zhì)、樹立全民文保意識(shí)迫在眉睫捧杉。
1928年以前的甲骨文搜集活動(dòng)
1928年以前的甲骨文收集活動(dòng)主要分為兩個(gè)階段：
早期的收集者主要有：劉鐵云陕见，他接收了王懿榮搜集的大部分甲骨；著名的青銅收藏家端方味抖，但是集收藏活動(dòng)無論是從來源還是范圍來看都沒有產(chǎn)生真正的學(xué)術(shù)影響评甜；羅振玉，他發(fā)現(xiàn)了這些古文字真正的出土地在彰德府（即今河南安陽）仔涩。
在《鐵云藏龜》出版的以后幾年忍坷，有中外搜集者約幾十人競(jìng)相參與搜集有字甲骨活動(dòng)，據(jù)明義士講熔脂，在1904年佩研，外國學(xué)者已經(jīng)開始搜集甲骨文，而后他們將購買的甲骨賣給了歐美幾個(gè)主要的博物館霞揉。同時(shí)旬薯，在日本甚至掀起了一場(chǎng)更大規(guī)模收集和研究甲骨文的熱潮。
當(dāng)然适秩，在歷次采購收集的熱潮之中绊序，也有部分收藏家如王懿榮后代及北京達(dá)古齋古玩店等將所藏甲骨捐贈(zèng)給學(xué)校做教學(xué)研究之用。
這些收集活動(dòng)使北京秽荞、上海骤公、山東濰縣、河南彰德府等地的古玩市場(chǎng)上出現(xiàn)了瘋狂的搶購扬跋。但是阶捆，因?yàn)榇蟛糠纸灰拙哂忻囟恍男再|(zhì)，且又都是在貪婪的商人和無知的富人之中進(jìn)行的钦听，結(jié)果使大量的贗品流入市場(chǎng)甚至進(jìn)入許多歐美的大博物館之中洒试。大量贗品的出現(xiàn)很大程度上擾亂了古玩市場(chǎng)，且造成了兩個(gè)主要后果：一方面朴上，由于保守派學(xué)者虔誠地尊崇許慎《說文》的一千多年的權(quán)威垒棋，于是以這些偽造品為確鑿的證據(jù)，說明所有甲骨文都是偽造的古文字余指，是一批冒牌學(xué)者為欺騙大眾而造出的；另一方面，幾個(gè)有遠(yuǎn)見卓識(shí)并且研究過真的而非偽造的甲骨文的學(xué)者酵镜，為了探索區(qū)別甲骨真假標(biāo)準(zhǔn)而更加發(fā)奮工作碉碉。同時(shí)，中國的搜集者也增長了判斷和辨別真假甲骨文的能力淮韭。
總結(jié)以上垢粮，關(guān)于甲骨文收集活動(dòng)的論述，可以說靠粪，從商業(yè)觀點(diǎn)來講蜡吧，歐洲和美洲的搜集者有更多的考古意識(shí)，所以愿意付出較高的價(jià)錢來購買這些新的珍品占键；但中國學(xué)者最先知道這些甲骨文的學(xué)術(shù)價(jià)值昔善。
甲骨的著錄和出版
董作賓的編年史列舉了1928年9月以前用漢文、日文和西文寫的關(guān)于甲骨文的書籍論文和研究著作等110多種畔乙，這些研究成果中大部分來自中國學(xué)者君仆，日本學(xué)者次之，而用英文寫的其余文章大部分在英國皇家亞洲學(xué)會(huì)雜志上發(fā)表牲距，均為金璋所寫返咱。
需要注意的是，在日本牍鞠，論文雖然不多咖摹，但是研究熱潮迅速向縱深發(fā)展。日本學(xué)者的著作难述，特別是林泰輔和內(nèi)藤虎次郎萤晴，對(duì)中國銘文研究產(chǎn)生了很大的影響。眾所周知龄广，羅振玉與王國維這兩個(gè)在這期間對(duì)中國學(xué)術(shù)界做出許多貢獻(xiàn)并產(chǎn)生巨大影響的杰出中國學(xué)者硫眯，都曾在日本橋車過一段時(shí)間。而根據(jù)李濟(jì)的觀點(diǎn)择同，同日本人的接觸對(duì)他兩人都有極大的促進(jìn)两入，使他們探討新觀點(diǎn)，并喚醒了一直深埋著的意識(shí)中的對(duì)歷史和考古的熱忱敲才。
而在此之前需要了解的裹纳，是孫怡讓對(duì)甲骨文的貢獻(xiàn)。
孫詒讓是通過讀《鐵云藏龜》后首次知曉甲骨文的紧武。在1904年剃氧，也就是劉鐵云的著作出版一年之后，孫便在他淵博的金文知識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)別甲骨文字開始了研究阻星，并著成《契文舉例》一書朋鞍。這部書是學(xué)者們了解甲骨文文字結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的最早著作已添，是根據(jù)單個(gè)文字的功能和內(nèi)容進(jìn)行分類的，分為歷法滥酥、貞卜更舞、卜事、鬼神坎吻、卜人缆蝉、官氏、方國和文字等部分瘦真。一年后他又出版了另一部著作刊头，即《名原》，在這部著作中诸尽，孫以金文原杂、甲骨文、石鼓文等和在許慎時(shí)仍流行的古籀文相比較弦讽，并且試圖通過這樣的比較去發(fā)現(xiàn)《說文》9000余字中重要字的起源及演變過程污尉。值得注意的是他特別詳述了數(shù)字的起源，并且極其精確地追溯了在中國語言里出現(xiàn)過而仍在使用的各類數(shù)字往产。他繼而論證象形字的本意被碗，把一些表示動(dòng)植物的名詞用圖示歸入象形一類。在對(duì)每個(gè)字進(jìn)行考釋時(shí)仿村，他常引證經(jīng)文和其他先秦古文字及在甲骨文中能找到的字锐朴，最后注出這些與《說文》的解釋相同與否。
劉鐵云同樣對(duì)羅振玉的研究產(chǎn)生了巨大的影響蔼囊。1902至1903年間焚志，羅在劉鐵云家中首次看到了有字甲骨的墨拓，這給他以深刻印象畏鼓，他認(rèn)為自己負(fù)有傳播和宣傳它的義務(wù)酱酬，并使之成為中國古文字永久性的補(bǔ)充。他認(rèn)識(shí)到云矫，中國文字有三千多年的歷史膳沽，歷經(jīng)了許多變化、更換和錯(cuò)誤的解釋让禀，實(shí)際上隨著語言的變化挑社，很難辨認(rèn)出這些流傳悠久的文字的原型和特征。眾所周知巡揍，經(jīng)歷了秦始皇焚書坑儒痛阻、漢初復(fù)興古代文化、經(jīng)文和古文之爭(zhēng)等種種變遷腮敌，中國文字已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化阱当，現(xiàn)在所流行的文字與先秦時(shí)期已經(jīng)完全不同俏扩。而羅振玉則在先輩流傳下來的材料以及研究方法的基礎(chǔ)上，孜孜不倦地進(jìn)行考察和研究弊添，并取得了兩項(xiàng)重要成果：
第一动猬，他指出了甲骨確切的出土地，即安陽市郊小屯村表箭。而在此之前古董商一直把甲骨真正的出土地當(dāng)做商業(yè)機(jī)密誆騙隱瞞；
第二钮莲，通過研究真正的甲骨文免钻，羅振玉“又于刻辭中得殷帝王名謚十余，乃恍然悟此卜辭者崔拥，實(shí)為殷室王朝之遺物”极舔，這些新觀點(diǎn)的得出不僅直接促成了他的《殷商貞卜文字考》面世，也對(duì)后來人的研究產(chǎn)生了一定的助力影響链瓦。
1912年拆魏，也就是辛亥革命的次年，他出版了不朽的名作《殷墟書契前編》慈俯，兩年后出版了《殷墟書契考釋》一卷渤刃，將《前編》中復(fù)制的甲骨文厘定后加以考釋和注解，1915年又在日本出版了《殷墟書契后編》兩卷贴膘。書中包含了很多有價(jià)值的新見解卖子。十二年后，該書修訂本出版刑峡。
羅振玉本人對(duì)精選后材料的研究和高明的考釋洋闽，得到學(xué)者們的廣為研討，當(dāng)然在中國的保守派和自由派的經(jīng)適學(xué)者鐘都產(chǎn)生了巨大的影響突梦。其中羅考釋的文字大部分為數(shù)字诫舅、天干地支、方位宫患、動(dòng)植物刊懈、地名、用具和關(guān)于日常生活的一般字撮奏，這些甲骨文字內(nèi)容的考釋暫時(shí)滿足了讀書人的基本需要俏讹。而在該說的最后一部分，羅振玉以完整清晰為標(biāo)準(zhǔn)刊印了707條卜辭畜吊，并根據(jù)占卜詢問內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行了分類和組合泽疆。這些卜辭是按可判讀文字所記錄的事件和儀式歸類的，顯然其中大部分儀式與祭享玲献、王的旅行殉疼、漁獵梯浪、天氣、收獲及戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)瓢娜。根據(jù)這些卜辭挂洛，祭祀祖先和神靈的活動(dòng)無疑是國家最重要的事情，其他事件如王的旅行眠砾、打獵和捕魚虏劲、天氣和收獲的預(yù)測(cè)也十分重要，戰(zhàn)爭(zhēng)無疑是和祭祀活動(dòng)同等重要的國家大事褒颈，但戰(zhàn)爭(zhēng)事件顯然要少一些柒巫。
需要特別指出的是，羅振玉在王國維的協(xié)助下出版的這些著作谷丸，為中國金石學(xué)的研究更新奠定了基礎(chǔ)堡掏，說明了從殷商直到后漢許慎《說文》面世前這個(gè)時(shí)期中國文字的發(fā)展變化。同時(shí)刨疼，他們?cè)谡疾贩椒ㄈ洹⑸坛汲堑攸c(diǎn)的確定，尤其是在王室世系直至商的遠(yuǎn)祖的重建研究中也取得了重大的考古成就揩慕，王國維研究有關(guān)全部記載及可判讀的卜辭重建了商朝先公先王的繼位順序亭畜，直到現(xiàn)在，這一卓越貢獻(xiàn)基本上都沒有任何改變迎卤。
除此之外贱案，在同一時(shí)代，至少有五六個(gè)對(duì)此研究的進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)的中國金石學(xué)家止吐。他們的著作達(dá)到了既把初學(xué)者引入甲骨學(xué)之門宝踪，又使這些新的文字知識(shí)傳播、擴(kuò)大于中國的知識(shí)界的重要目的碍扔。
2017年2月5日 夜
于銅陵家中
