謹(jǐn)以此系列送給我親愛的同學(xué)、同修
瑜伽緣起：
85年惠蘭瑜伽剛剛進(jìn)入中國(guó)大陸。年少的我在電視上看到那個(gè)畫面被深深的吸引。
于是跟隨相關(guān)電視及書希望可以加以練習(xí)碟嘴，當(dāng)時(shí)的身體狀態(tài)真是糟糕的圆，幾個(gè)月的時(shí)間終于被練習(xí)的痛苦打敗而放棄鼓拧，可是對(duì)瑜伽習(xí)練的渴望，卻成了一個(gè)揮之不去的夢(mèng)想越妈，一直縈繞心頭毁枯。
不過那個(gè)階段，雖然體式部分沒有堅(jiān)持練下來叮称，但是瑜伽的“心靈自覺功”卻在心里深深的生根發(fā)芽种玛，并且常常的在生活中加以使用。關(guān)于“心靈自覺功”以后會(huì)專門的篇章里祥述瓤檐。
到了2004年赂韵，在被身心痛苦深深折磨下，選擇去北京學(xué)習(xí)瑜伽挠蛉，尋找一條身心救贖之路祭示。于是開始行走在北京不同的瑜伽館，跟隨不同的瑜伽老師學(xué)習(xí)谴古。其中對(duì)我影響最大的是王健老師和蕙蘭瑜伽體系质涛。
初識(shí)王健老師被他的兩句話震撼：
“1、人總是活在過去和未來掰担，而無法活在當(dāng)下汇陆，不是在為過去的事情而懊惱，就是在為未來的事情而焦慮带饱。2毡代、當(dāng)我們與別人交流的時(shí)候，我們真的能夠聽到對(duì)方說什么嗎勺疼？也許我們聽到的只是我們自己過往的觀念和評(píng)判罷了教寂。”
當(dāng)下覺得這就是對(duì)自己當(dāng)時(shí)意識(shí)狀態(tài)的精確描述执庐。
當(dāng)日進(jìn)行了人生的第一次靜坐練習(xí)酪耕。三十分鐘靜坐完之后，師問：“什么感受轨淌？”我答“身體上腰背好痛迂烁；頭腦上則是完全失控，根本就不可能安住當(dāng)下的呼吸（老師當(dāng)時(shí)教授的是安般呼吸法）整個(gè)頭腦在妄念中流轉(zhuǎn)不息猿诸』楸唬”
從這一天起狡忙，開始了瑜伽身心蛻變之旅梳虽，時(shí)間是2004年的7月！
王健老師是一個(gè)非常注重心靈修行之人灾茁。當(dāng)時(shí)在王老師的瑜伽館窜觉，如饑似渴地把放在瑜伽館上百本書囫圇吞棗的讀了一遍谷炸。
最主要的是看了的四位導(dǎo)師的書：
克里希那穆提
奧修
南懷瑾
蔡志忠
從那時(shí)起開始在頭腦層面深深的認(rèn)同了：其實(shí)所有的煩惱痛苦源自于內(nèi)在無明，與任何外在人與事都無關(guān)禀挫。而外在引起你情緒的那個(gè)人和事旬陡，只是讓你去更清晰地自我認(rèn)知及了悟真相。
之所以說是在頭腦層面認(rèn)知到语婴，是因?yàn)橹笤谛袨閷用婷杳希昧私甑臅r(shí)間在工作生活中歷煉，才漸漸的達(dá)到一些些砰左，遇事不再過于起心動(dòng)念（妄念）匿醒，不再徒生煩惱。
如陽明先生所言：所謂的知缠导，是能夠行到廉羔，才被稱為真知。
如此想來到了現(xiàn)在僻造，自己對(duì)于真正“知道”的也依然差得好遠(yuǎn)憋他，而只是不斷的踐行在這條自我蛻變，自我更新髓削，自我迭代的道路上竹挡。
在王健老師那里獲得的更多是心靈上的瑜伽；在蕙蘭瑜伽體系當(dāng)中立膛，更多的則是習(xí)練身體層面瑜伽此迅。
今后陸續(xù)的文章里，將會(huì)從身與心兩個(gè)方面分享我的瑜伽體驗(yàn)旧巾。
愿各位伙伴內(nèi)在安詳自在耸序，外在活力充沛。
